《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读课件.ppt

1、写作背景写作背景一、一、费尔巴哈费尔巴哈论是本怎样的书？论是本怎样的书？每一个觉悟工人必读的书；每一个觉悟工人必读的书；马克思主义哲学的经典著作之一。马克思主义哲学的经典著作之一。二、恩格斯为什么写这本书？二、恩格斯为什么写这本书？阐述马克思主义哲学的产生和与黑格尔、阐述马克思主义哲学的产生和与黑格尔、费尔巴哈哲学的关系。费尔巴哈哲学的关系。三、我们今天为什么要读这本书？三、我们今天为什么要读这本书？掌握马克思主义的科学世界观。掌握马克思主义的科学世界观。第一章第一章 这一章主要分析黑格尔哲学。恩格斯这一章主要分析黑格尔哲学。恩格斯揭示了黑格尔辩证法的揭示了黑格尔辩证法的“合理内核合理内核”，

2、阐述了辩证法发展观的基本思想；揭露阐述了辩证法发展观的基本思想；揭露了黑格尔哲学的体系和方法的矛盾；论了黑格尔哲学的体系和方法的矛盾；论述了黑格尔学派的解体和费尔巴哈出现述了黑格尔学派的解体和费尔巴哈出现的意义。的意义。一、黑格尔哲学产生的历史环境及其本质（一）德国古典哲学所处的历史环境（第一段）（二）黑格尔哲学的阶级本质（第二段）二、黑格尔哲学的“合理内核”及其方法与体系之间的矛盾（）黑格尔哲学的“合理内核”1.以黑格尔的一个著名命题为例（第三段）2.这个命题说明黑格尔哲学中还包含有合理的内核 （第四段）3.黑格尔哲学“合理内核”的内容就是他的辩证法思想 （第五段）4.辩证法思想的实质 （第

3、六段）5.辩证法思想与自然科学中的某些预言有没有矛盾 （第七段）（二）黑格尔哲学中方法与体系之间的矛盾1.黑格尔哲学中方法与体系之间矛盾的表现 （第八段）2.黑格尔哲学中方法与体系之间矛盾的根源 （第九段）黑格尔客观唯心主义哲学体系黑格尔客观唯心主义哲学体系1.存在论2.本质论3.概念论逻辑学1.机械性2.物理性3.有机性自然哲学1.主观精神2.客观精神3.绝对精神精神哲学绝对精神三、黑格尔学派的解体和费尔巴哈三、黑格尔学派的解体和费尔巴哈唯物主义的出现唯物主义的出现（一）黑格尔哲学在当时社会中的影响 1.黑格尔哲学的成就 （第十段）2.黑格尔哲学在当时社会中的影响 （第十一段）（二）黑格尔哲

4、学的解体 1.黑格尔逝世后，黑格尔哲学分裂为两派：老年黑格尔派和青年黑格尔派 （第十二段）2.青年黑格尔派内部也有思想上的分歧 （第十三段）3.在黑格尔哲学解体过程中有一部分人走上了唯物主义的道路 （第十四段）（三）费尔巴哈哲学的出现1.费尔巴哈哲学的出现宣布了唯物主义的胜利（第十五段）2.费尔巴哈哲学在当时影响很大（第十六段）3.费尔巴哈没有彻底克服黑格尔哲学（第十七段）4.费尔巴哈哲学以后也被时代抛弃了（第十八段）第二章第二章 这一章主要分析费尔巴哈的唯物这一章主要分析费尔巴哈的唯物主义。恩格斯精辟地论述了哲学的主义。恩格斯精辟地论述了哲学的基本问题及其意义；分析了费尔巴基本问题及其意义；

5、分析了费尔巴哈哲学的唯物主义性质和包括费尔哈哲学的唯物主义性质和包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的局限巴哈哲学在内的旧唯物主义的局限性；批判了施达克混淆唯物主义和性；批判了施达克混淆唯物主义和唯心主义的错误。唯心主义的错误。一、哲学基本问题以及对唯心主义和不可知论的批判（一）问题的提出1.哲学基本问题及其历史根源（第一段）2.哲学基本问题是在什么条件下被尖锐提出来的（第二段）（二）哲学基本问题的第一个方面1.这个问题把哲学家分成两大阵营（第三段）2.这个问题划分哲学中两大阵营的唯一标准（第四段）（三）哲学基本问题的第二方面1.哲学家对这个问题的态度（第五段）2.对不可知论的批判（第六段）二、十

6、八世纪形而上学唯物主义的根本缺陷（一）十七世纪到十八世纪欧洲哲学发展的概况（第七段）（二）费尔巴哈的唯物主义哲学1.施达克不了解费尔巴哈是一个唯物主义者（第八段）2.费尔巴哈自已也不承认自已是一个唯物主义者（第九段）3.费尔巴哈不承认自已是唯物主义者的原因（第十段）（三）十八世纪形而上学唯物主义的根本缺陷1.机械性 （第十一段）2.形而上学性 （第十二段）3.不彻底性 （第十三段）（四）费尔巴哈唯物主义的根本缺陷1.费尔巴哈的缺陷不是因为他犯了庸俗唯物主义的错误 （第十四段）2.费尔巴哈的第一个缺点是他没有利用当时自然科学发展的成就，克服旧唯物主义的机械性和形而上学性 （第十五段）3.费尔巴哈

7、的第二个缺点是他没有把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域中去（1）费尔巴哈认为唯物主义应当是人类知识大厦的基础 （第十六段）（2）但费尔巴哈却没有把唯物主义作为社会科学的基础 （第十七段）（3）造成费尔巴哈哲学这个缺点的原因（第十八段）三、对施达克划分唯物主义和唯心主义标准的批判（一）施达克划分唯物主义和唯心主义的标准是什么 （第十九段）（二）恩格斯对施达克划分唯物主义和唯心主义标准的批判1.从哲学的史实上看，这个标准是不符事实的 （第二十段）2.从逻辑的推论上看，这个标准是不合逻辑的（第二十一段）3.从历史的实践上看，这个标准是根本错误的（第二十二段）（三）施达克在划分唯物主义和唯心主义这一问

8、题上犯错误的原因 （第二十三段）（四）施达克在捍卫费尔巴哈过程中的成绩 （第二十四段）第四章第四章本章是全书最重要的一章。在这本章是全书最重要的一章。在这章里，恩格斯系统地阐明了马克思章里，恩格斯系统地阐明了马克思主义哲学的产生和它所实现的哲学主义哲学的产生和它所实现的哲学革命，论述了辩证唯物主义特别是革命，论述了辩证唯物主义特别是历史唯物主义的基本原理。历史唯物主义的基本原理。一、马克思主义哲学的创立（一）马克思恩格斯批判地继续费尔巴哈的唯物主义传统，创立了一种彻底的唯物主义1.黑格尔哲学解体以后，费尔巴哈等青年黑格尔派都没有走上彻底唯物主义道路（第一段）2.只有马克思恩格斯才走上了彻底唯物

9、主义的道路，创立了一个新的唯物主义（第二段）3.马克思和恩格斯所创立的这个新的唯物主义学派的特点（第三段）（二）马克思恩格斯批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理内核，创立了唯物主义的辩证法1.马克思恩格斯克服了黑格尔辩证法的唯心主义性质，把它唯物主义地改造了（第四段）2.马克思恩格斯克服了黑格尔辩证法的不彻底性，把它彻底地加以贯彻了（第五段）（三）马克思恩格斯吸取了自然科学发展的新成就，创立了一种唯一科学的哲学1.自然科学的发展给形而上学带来了危机（第六段）2.十九世纪自然科学的三大发现给辩证唯物主义的出现创造了条件（第七段）3.马克思主义哲学的出现对自然科学的发展也有巨大意义（第八段）二、历史唯

10、物主义的基本原理（一）必须把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域中去（第九段）（二）历史唯物主义的基本原理1.社会历史的发展是有规律的（1）为什么说社会历史的发展是有规律的（第十段）（2）社会历史的发展规律是通过人的活动实现出来的（第十一段）（3）旧唯物主义只看到人们的思想动机而没有看到社会历史发展的客观规律（第十二段）2.人民群众是历史的主人 （第十三段）3.阶级斗争是阶级社会发展的动力（1）阶级斗争推动阶级社会发展（第十四段）（2）但阶级斗争又是被生产方式所决定的（第十五段）4.经济基础决定上层建筑（1）经济基础决定国家法律等政治上层建筑a.有人认为国家和法律是社会发展中的决定力量（第十六段）

11、b.国家不是社会发展中的决定力量（第十七段）c.法律也不是社会发展的决定力量（第十八段）d.为什么有人把国家看成是社会发展的决定力量（第十九段）e.为什么有人把法律看成是社会发展的决定力量（第二十段）（2）经济基础决定哲学宗教等社会意识形态a.哲学的发展是被经济基础决定的（第二十一段）b.宗教的产生和变迁是被经济基础决定的（第二十二段）c.宗教的改革也是被经济原因决定的（第二十三段）d.资产阶级革命利用不利用宗教外衣也是被经济原因决定的（第二十四段）e.总之，社会意识虽有相对独立性，但它们都是被经济基础决定的（第二十五段）（三）马克思主义哲学的产生是哲学中的革命变革（第二十六段）结束语1.18

12、48年革命以后，德国资产阶级对待理论的态度。（第一段）2.1848年以后，德国无产阶级对理论的态度。（第二段）关于马克思主义哲学的时代化问题关于马克思主义哲学的时代化问题 一、马克思主义哲学并没有一、马克思主义哲学并没有“过时过时”我认为，马克思主义哲学的时代化问题，我认为，马克思主义哲学的时代化问题，也就是马克思主义哲学的当代意义的问题。也就是马克思主义哲学的当代意义的问题。考察马克思主义哲学的时代化，不能回考察马克思主义哲学的时代化，不能回避当代最重大的历史事变和时代问题。避当代最重大的历史事变和时代问题。二、穿透时代深处，回答时代课题二、穿透时代深处，回答时代课题 马克思主义哲学时代化就

13、是将时代问题马克思主义哲学时代化就是将时代问题“化化”入理论之中，将理论入理论之中，将理论“化化”入时代入时代问题之中。问题之中。马克思指出，马克思指出，“问题却是公开的、无所问题却是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声。问题顾忌的、支配一切个人的时代之声。问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声的最实际的呼声”。我们正面临一个新旧全球化大转变的时代我们正面临一个新旧全球化大转变的时代。新旧全球化时代的本性、结构与特点的差新旧全球化时代的本性、结构与特点的差异表现在五个方面：异表现在五个方面：第一，新旧全球化时代的产业轴心从工业第一，新旧

14、全球化时代的产业轴心从工业文明走向后工业文明或知识文明，资本的知文明走向后工业文明或知识文明，资本的知识化或知本全球化正在取代资本全球化而成识化或知本全球化正在取代资本全球化而成为主要形态。为主要形态。第二，在全球化结构构成内涵上，从第二，在全球化结构构成内涵上，从“工工业文明业文明农业文明农业文明”两极结构转向两极结构转向“后工业后工业文明文明工业文明工业文明”。第三，全球化时代的内在张力发生重第三，全球化时代的内在张力发生重大转换。大转换。第四，全球化的控制方式发生重大转第四，全球化的控制方式发生重大转换。换。第五，全球化的思维方式发生重大转第五，全球化的思维方式发生重大转变，即从以启蒙理

15、性为基础的现代主义精变，即从以启蒙理性为基础的现代主义精神的旧全球主义转向以后现代的多元化为神的旧全球主义转向以后现代的多元化为特质的新全球主义。特质的新全球主义。全球金融危机再次凸显了新全球化时全球金融危机再次凸显了新全球化时代资本形态变化的新特点。代资本形态变化的新特点。当前，我们面临着太多的时代问题，比当前，我们面临着太多的时代问题，比如：全球风险问题、技术异化问题、现代如：全球风险问题、技术异化问题、现代性危机问题、消费（休闲）社会问题、大性危机问题、消费（休闲）社会问题、大众文化问题、生态问题、女性问题、价值众文化问题、生态问题、女性问题、价值问题、伦理问题、制度问题、人口问题、问题、伦理问题、制度问题、人口问题、家庭问题，等等。这些问题都有待于马克家庭问题，等等。这些问题都有待于马克思主义给予深刻的理论透视和科学的理论思主义给予深刻的理论透视和科学的理论回答。回答。当代马克思主义应当保持着通向人类所当代马克思主义应当保持着通向人类所有重大领域的出场路径。有重大领域的出场路径。