《阿Q正传》鲁迅课件.ppt

1、阿Q正传1娄底一中语文组刘忠诚石玉宁阿Q正传2 鲁迅的遗嘱鲁迅的遗嘱 在现代所有的中国人中，鲁迅无疑是最为深刻而且最为独特的在现代所有的中国人中，鲁迅无疑是最为深刻而且最为独特的一个，他的遗嘱也是最为独特的一封。下面是遗嘱全文：一个，他的遗嘱也是最为独特的一封。下面是遗嘱全文：我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都

2、是写给亲属的，其中有的是：有的是：不是因为丧事，收受任何一文钱不是因为丧事，收受任何一文钱但老朋友的，不在此例，但老朋友的，不在此例，赶快收敛、埋掉、拉倒。赶快收敛、埋掉、拉倒。不要做任何关于纪念的事。不要做任何关于纪念的事。忘掉我，管自己的生活。忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是胡涂虫。孩子长倘不，那就真是胡涂虫。孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家别人应许给你的事物，不可当真损着别人的牙眼，却反对报复，家别人应许给你的事物，不可当真损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近，此外自然还有，

3、现在忘记了。只还主张宽容的人，万勿和他接近，此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。也一个都不宽恕。阿Q正传3鲁迅鲁迅(18811936)鲁迅鲁迅 现代文学现代文学家、思想家。原家、思想家。原姓姓周周，幼名樟寿，幼名樟寿，字豫山，后改为字豫山，后改

4、为豫才。豫才。18981898年起，年起，改名改名树人树人。鲁迅。鲁迅是他是他19181918年发表年发表狂人日记狂人日记时时开始使用的笔名。开始使用的笔名。阿Q正传4小说集：小说集：呐喊呐喊（1918192219181922）彷徨彷徨 （1924192519241925）故事新编故事新编散文集散文集:朝花夕拾朝花夕拾散文诗集散文诗集:野草野草杂文集：杂文集：阿Q正传5呐喊自序呐喊自序 狂人日记狂人日记 孔乙己孔乙己 药药 明天明天 头发的故事头发的故事 风波风波 故乡故乡 阿阿Q Q正传正传 端午节端午节 白光白光 兔和猫兔和猫 鸭的戏剧鸭的戏剧 社戏社戏 一件小事一件小事阿Q正传6一、一、

5、呐喊呐喊是怎样的书？是怎样的书？二、为何命名为二、为何命名为“呐喊呐喊”？一、一、呐喊呐喊是鲁迅先生的是鲁迅先生的第一部小说集第一部小说集，出版于，出版于19231923年年8 8月，收集了包括月，收集了包括狂人日记狂人日记等共等共1515篇小说。篇小说。呐喊呐喊反反映映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造塑造了没落知了没落知识分子（识分子（孔乙己孔乙己）、城市贫民（）、城市贫民（药药）、人力车夫）、人力车夫（一件小事一件小事）、被压迫农民（）、被

6、压迫农民（故乡故乡风波风波）等形）等形象。象。二、二、取名取名呐喊呐喊是要是要以呐喊声以呐喊声“惊起较为清醒的几个人惊起较为清醒的几个人”破毁破毁“铁屋子铁屋子”并并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化表示他愿同新文化“前驱前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。取同一步调，为革命呐喊战斗。阿Q正传7阿Q正传8n意图有两点：意图有两点：n 一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴暴露国民的弱点露国民的弱点”，让读者了解长期封，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在意在“引起疗救的注意引起疗救的注意”；n二是

7、二是总结辛亥革命失败的教训，批判总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性它的妥协性和不彻底性。阿Q正传9阿Q正传10“阿阿Q”Q”已成了一个常用名已成了一个常用名词，词，“阿阿Q Q精神精神”也成了我们也成了我们自自嘲或讽刺他人嘲或讽刺他人的用语。的用语。阿阿Q Q正正传传究竟有什么深远意义？阿究竟有什么深远意义？阿Q Q到底是怎样一个形象？阿到底是怎样一个形象？阿Q Q精神精神包括哪些内容？让我们带着这包括哪些内容？让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。些问题来学习这篇课文吧。阿Q正传11第一章第一章鲁迅给阿鲁迅给阿Q Q作传，感到作传，感到“万分的万分的困难困难”。速读本章，想一想，

8、。速读本章，想一想，为什么给阿为什么给阿Q Q作传是一件难事？作传是一件难事？阿Q正传121 1、“序序”中交代了哪几个问题中交代了哪几个问题？（1 1）文章的名目）文章的名目（2 2）立传的通例）立传的通例（3 3）阿）阿Q Q的名字怎么写的名字怎么写（4 4）阿）阿Q Q的籍贯的籍贯阿Q正传13，怎么理解？，怎么理解？是说因为自己所写的阿是说因为自己所写的阿Q Q并非不朽之并非不朽之人，为不是不朽之人立传，就觉得忐人，为不是不朽之人立传，就觉得忐忑不安。忑不安。画出国人的魂灵，暴露国民的弱点，画出国人的魂灵，暴露国民的弱点，揭出病根，唤醒沉睡的民众。出于责揭出病根，唤醒沉睡的民众。出于责任

9、感，不写出来，心里不得安生。任感，不写出来，心里不得安生。揭出痛苦，引起疗救的注意。揭出痛苦，引起疗救的注意。阿Q正传143 3、为何不厌其烦地罗列、为何不厌其烦地罗列“传传”？人物低贱，所用文体卑下。人物低贱，所用文体卑下。（批判（批判“正名论正名论”，讽刺主张保存，讽刺主张保存“国粹国粹”的遗老遗少们。）的遗老遗少们。）阿Q正传154 4、“立传的通例立传的通例”中赵太爷的神态、中赵太爷的神态、语言、动作如何？（语言、动作如何？（分角色朗读分角色朗读、描述描述画面画面）5 5、作者写赵太爷的一、作者写赵太爷的一一一，有何表现作用？，有何表现作用？“抢抢”字表现出他的字表现出他的盛气凌人盛气

10、凌人；“跳跳”字既显出他的字既显出他的恼怒恼怒、霸道霸道的丑态，又突的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。出了他内心浓重的封建等级观念。阿Q正传166 6、“”“”“”两句话的意思有何不同？两句话的意思有何不同？前者强调前者强调对方的地位身份低对方的地位身份低，后者强，后者强调调自己的身份地位高自己的身份地位高，两句话中都包，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。含有浓厚的封建等级观念。7 7、赵太爷是怎样的形象？、赵太爷是怎样的形象？横行乡里、光天化日之下行凶打人、横行乡里、光天化日之下行凶打人、凶残横暴、骄横霸道、猖狂蛮横。凶残横暴、骄横霸道、猖狂蛮横。阿Q正传178 8、从行文中可以看

11、出作者为主人公、从行文中可以看出作者为主人公取名阿取名阿Q Q，其用意何在？，其用意何在？（1 1）提倡洋字，向）提倡洋字，向“国粹国粹”论挑战论挑战；（2 2）阿）阿Q Q连个名字都没有，只能用个连个名字都没有，只能用个字母来代替，可见他的地位低下。字母来代替，可见他的地位低下。阿Q正传189 9、阿、阿Q Q的姓名籍贯如此的姓名籍贯如此“渺茫渺茫”，表明，表明了阿了阿Q Q怎样的地位和处境？怎样的地位和处境？阿阿Q Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺姓氏宗族，势

12、单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q Q没有姓名没有姓名，也，也没有籍贯没有籍贯，那就是，那就是无可无可依靠依靠，其悲惨处境，自不待言。，其悲惨处境，自不待言。阿Q正传19第一章介绍了什么内容？第一章介绍了什么内容？写阿写阿Q Q的的政治地位政治地位和他生活的和他生活的社会环境社会环境。（“四无四无”：无名目、无姓、无名、无籍贯。：无名目、无姓、无名、无籍贯。）为何作传？为何作传？暴露国民弱点，引起疗救的注意。暴露国民弱点，引起疗救的注意。给何人作传？给何人作传？地位卑微、卑贱的普通国民。地位卑微、卑贱的普通国民。（典型人物）（典型人物）

13、阿Q正传201 1、“优胜记略优胜记略”中中“”指什么？指什么？隐含精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽隐含精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。刺意味。2 2、阿、阿Q“Q“行状行状”“”在哪里？体现什么在哪里？体现什么？没有家，没有固定的职业。没有家，没有固定的职业。地位低下，无可依靠，处境悲惨，是一个地位低下，无可依靠，处境悲惨，是一个流浪雇农流浪雇农，是社会中，是社会中被压迫、被污辱的最被压迫、被污辱的最底层的人底层的人。阿Q正传21 3 3、表现出阿表现出阿Q Q怎怎样的心态？样的心态？对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取的阔

14、气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。得精神上的胜利。阿Q正传224 4、阿阿Q Q阿阿Q Q一一方面以进过城市而方面以进过城市而“”，另一方，另一方面又面又“”，这又表现出他什，这又表现出他什么样的矛盾心态？么样的矛盾心态？前者是对于未庄人而言，表现他的前者是对于未庄人而言，表现他的，以为进过城就非常了不起，看到，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城鄙薄城里人里人”则表现他盲目的则表现他盲目的和和。阿。阿Q Q自然乐意，因为这种矛盾可自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。（注意三个以使他两面获胜。（注意三个“”）阿Q正传235 5、

15、1-41-4节是对阿节是对阿Q Q的总体介绍，第二章的总体介绍，第二章后面具体介绍了哪几件事？分别体现什后面具体介绍了哪几件事？分别体现什么？么？关于癞疮疤；赌博。关于癞疮疤；赌博。6 6、“癞疮疤癞疮疤”事件中，为何讳？体现事件中，为何讳？体现什么？什么？对于对于“”“”“”“”“”的态度体现什么？的态度体现什么？阿Q正传247 7、“”这个想法表这个想法表现了阿现了阿Q Q什么心理？什么心理？表现阿表现阿Q Q实际上失败了，但又不愿面对实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。精神上的胜利这一心态。（这样的话文中还有

16、很多，试找出来）（这样的话文中还有很多，试找出来）阿Q正传258 8、“”阿阿Q Q这一投降怎样理解？这一投降怎样理解？这是阿这是阿Q Q的又一发明创造，实在打不过的又一发明创造，实在打不过就就，如果别人因此放了自己，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿也就获得了胜利。这又是阿Q Q的独特之的独特之处，他处，他来了，来了，他他不同于一般奴才的不同于一般奴才的，他不得意谁得意。，他不得意谁得意。阿Q正传26“癞疮疤癞疮疤”事件中，阿事件中，阿Q Q处理人们处理人们对他的玩笑有哪些妙法？从中反映对他的玩笑有哪些妙法？从中反映出阿出阿Q Q怎样的特点？怎样的特点？阿Q正传279 9、“但真

17、所谓但真所谓塞翁失马安知非福塞翁失马安知非福罢罢，阿，阿Q Q而赢了一回，他而赢了一回，他失败了失败了。”这一句中这一句中“不幸不幸”“”“倒倒”“”“几乎几乎”这几个词的意思怎样理解？这几个词的意思怎样理解？“”指阿指阿Q Q输钱是幸运的，赢了反而输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！颠倒的世界！“”强调赢钱反遭更大强调赢钱反遭更大的创痛，的创痛，“”表明阿表明阿Q Q这一次失败千这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法利法把自己挨了打，想象成是别人把自己挨了打，想象成是别人挨打挨打使

18、自己使自己“逃逃”过一过一“劫劫”。阿Q正传281010、“”，他如何，他如何做到转败为胜的？做到转败为胜的？自我摧残、麻木健忘自我摧残、麻木健忘1111、“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？指他已经彻底指他已经彻底，没有思想了。，没有思想了。阿Q正传29“优胜记略优胜记略”中实际上记录的是什么？中实际上记录的是什么？记录的是充满血泪和耻辱的奴隶生活记录的是充满血泪和耻辱的奴隶生活“优胜优胜”是指什么？是指什么？指精神上的胜利，将小丑当英雄，具指精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。讽刺意味。阿Q正传301212、学习了第二章，你对阿、学习了第二章，你对阿Q Q的的“精精神胜利法神胜利法

19、”有何体会？精神胜利法的有何体会？精神胜利法的实质是什么？实质是什么？精神胜利法实质上是精神胜利法实质上是自我欺骗自我麻自我欺骗自我麻醉醉的手段。的手段。阿Q正传311 1、开头一句中开头一句中“”这个词有何含义？这个词有何含义？挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙蒙”字字，形象地刻画了阿，形象地刻画了阿Q Q以及看客们那种以丧以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。态心理。阿Q正传322 2、阿、阿Q Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得觉得“”？又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打又是精神胜利

20、法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。自然就越荣耀了。3 3、“”？。中国人从来如此。中国人从来如此，他们景仰强暴，视人压迫人为当然。，他们景仰强暴，视人压迫人为当然。阿Q正传333 3、“”中阿中阿Q Q得意什么？得意什么？他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的了人们对他的“仿佛格外尊敬仿佛格外尊敬”。可悲。可悲的结局，实际上是可悲的变态的的结局，实际上是可悲的变态的。4 4、快速浏览下面的文字，记了阿、快速浏览下面

21、的文字，记了阿Q Q哪些哪些事？事？（1 1）败在王胡手下；（）败在王胡手下；（2 2）挨了假洋鬼）挨了假洋鬼子的子的“哭丧棒哭丧棒”；（；（3 3）调戏小尼姑。）调戏小尼姑。阿Q正传345 5、阿阿Q Q见自己的虱子比不过王胡的，见自己的虱子比不过王胡的，“最最初是初是，后来却，后来却了了”，是为什么？，是为什么？这是他这是他的表现，的表现，赢了也算是一种莫大的胜，赢了也算是一种莫大的胜利。利。6 6、“要拉到墙上照例去碰头要拉到墙上照例去碰头”中中“”一词说明什么？一词说明什么？总处于被打的地位，说明并非第一次了，总处于被打的地位，说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。这已经成了一种习惯。

22、阿Q正传357 7、”体现什么？体现什么？无赖无能又一本正经，滑稽可笑。无赖无能又一本正经，滑稽可笑。8 8、“”是指什么？是指什么？败在王胡手下。败在王胡手下。“”又是指什么？又是指什么？挨了假洋鬼子的挨了假洋鬼子的“哭丧棒哭丧棒”。阿Q正传369 9、阿阿Q“Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“”一词妙在何处？一词妙在何处？不仅表明了阿不仅表明了阿Q Q的奴隶性，被动挨打不的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。让人诧异。1010

23、、“”“”“”体现什么？体现什么？阿Q正传371111、阿阿Q“Q“”小尼姑的头小尼姑的头“”，对刻画阿，对刻画阿Q Q起何作用？起何作用？“摩着摩着”一词是来回摩擦，用力不大，一词是来回摩擦，用力不大，充满充满成分；成分；“”，极尽阿，极尽阿Q Q的的下流相，尽显阿下流相，尽显阿Q Q的丑态。的丑态。1212、“”有什么意味？有什么意味？。体现对女性态度。体现对女性态度上的肮脏灵魂。上的肮脏灵魂。阿Q正传381313、阿阿Q“Q“”，店里人，店里人“”，这是为什么？这揭示，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？出一种怎样的社会现象？“九分九分”是作者有意生造的词语，是作者有意生造的词语，幽默幽默地地鄙夷鄙夷了了“酒店里的人酒店里的人”即看个个有着即看个个有着一颗肮脏的灵魂，一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿他们因为没有像阿Q Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿得不十分过隐，所以比阿Q Q少一分得意少一分得意，而只有，而只有“九分得意九分得意”。这表明当时人。这表明当时人们之间们之间缺乏起码的同情心缺乏起码的同情心。