第九课聊斋志异选劳山道士课件.ppt

1、第九課聊齋志異選第九課聊齋志異選勞山道士勞山道士蒲松齡愛聽秋墳鬼唱時課前引導什麼是你從小到大聽過的鬼故事？你喜歡鬼故事嗎？什麼是你印象最深的鬼故事？課前引導圖片來源：http:/.tw/myimages/58/15930/images/1170603863_3.jpg課前引導神隱少女無臉男圖片來源：http:/.tw/photo/comment/6/0/4/cgm39aabe54b9d7e4b60c5fbdbc795654f5354.jpg 尖叫旅社吸血鬼課前引導圖片來源：http:/ 百家講壇 話說聊齋（第一部）01 人鬼情未了20131227 百家講壇 話說聊齋（第一部）02 蒲松齡的魔術

2、連結網址：https:/ https:/ 聊齋志異多寫人與花妖狐魅的戀愛故事，如 青鳳、蓮香、小謝、香玉、嬰寧和丫頭等。聊齋也批評科舉制度的腐敗，如考弊司、王子安、司文郎、三生等；並揭露政治和社會的黑暗，如席方平、促織、紅玉、竇氏、續黃梁等。聊齋志異 聊齋志異尚有其他題材，如勞山道士寫好逸惡勞，畫皮寫惡鬼害人的伎倆；酒友寫斷袖之癖；嬌娜寫朋友之義；張誠寫兄弟之愛；偷桃、口技寫民間藝人的絕技。公孫九娘反映清初鎮壓起義軍的慘烈，於七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人，盡戮於演武場中，碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。堪為史筆。聊齋志

3、異聊齋影響聊齋志異在清代風行一時，類似聊齋志異的小說大量出現：1.沈起鳳諧鐸2.袁枚子不語（又名新齊諧）3.閒齋氏夜譚隨錄4.長白浩歌子螢窗異草5.紀昀閱微草堂筆記6.宣鼎夜雨秋燈錄7.王韜淞濱瑣話、淞隱漫錄 聊齋志異魅力未減，書中多部作品如：聶小倩、勞山道士、阿寶、促織、陸判、田七郎、羅剎海市、畫皮、酆都御史、龍無目、狐諧、雨錢、畫壁等經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，膾炙人口，為今人所熟悉。聊齋影響圖片來源：https:/upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/b/b0/%E7%95%AB%E7%9A%AE.jpg圖片來源：http:/ 2012-08-07 p

4、t.1/5 聊齋熱線追蹤 2012-08-07 pt.2/5 聊齋熱線追蹤 2012-08-07 pt.3/5 聊齋熱線追蹤 2012-08-07 pt.4/5 聊齋聊齋志異性質性質 志怪小說。記妖狐鬼怪故事以寄託懷抱體裁體裁文言短篇小說(兼具魏晉志怪和唐代傳奇兩者之長)寫作寫作背景背景值改朝換代，夷夏易主，有遺臣名士反清、抗清，朝廷則用文字獄箝制思想，以武力鎮壓百姓寫作寫作動機動機1.寄託孤憤集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白(喝酒)載筆，僅成孤憤之書；寄託如此，亦足悲矣！2.個人喜好才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聊齋志異題材題材來源來源1.來自民間4.作者虛構2.來自自己生活經歷5.歷

5、史事件3.志怪傳奇的改寫內容內容主題主題1.暴露揭發政治腐敗、社會現實的黑暗2.揭發科舉制度的弊端3.歌頌自由戀愛的真純4.嘲諷世俗，反映民風創作創作時間時間自二十多歲開始聚材構思，初稿的完成，是在四十歲之時，最晚的作品則完成於六十八歲創作聊齋前後將近四十年左右聊齋志異藝術藝術成就成就1.文字精煉，雅俗兼具2.故事離奇，人物生動3.題材多樣，創作豐富評價評價1.在未刻之前，已貴洛陽紙價梓刻之後更是 風行天下，萬口傳誦。2.近代學者稱其為文言小說回歸的高峰或 中國傳奇小說史上的高峰之作3.文人爭相仿作聊齋體筆記小說例如:袁枚新齊諧(子不語)紀昀閱微草堂筆記聊齋志異作者蒲松齡蒲松齡字留仙，自號柳泉

6、字留仙，自號柳泉淄川淄川（今山東省淄博市）人生於明思宗崇禎十三年 （西元1640年）卒於清聖祖康熙五十四年 （西元1715年）年七十六作者動畫蒲松齡別號柳泉 淄川城東有泉稱為滿井，因周遭生長了數株柳樹，濃蔭蔽日，既有柳又有泉，滿井便又稱柳泉。蒲松齡深愛這裡，便以它為號。蒲松齡的書房 郭沫若題聯郭沫若題聯：寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。魯迅魯迅：明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋志異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。癯曇入夢，留仙誕生 蒲松齡誕生於明崇禎十三年，淄川城東七里的滿井莊。蒲松齡出生前一個晚上，父親

7、蒲槃做了一個夢：一個癯瘦的和尚袒露一邊臂膀，踉蹌地走進他住的北房，其前胸上貼了一塊銅錢般大的膏藥。蒲槃驚訝於這出家人怎麼擅自進入己家室，從夢中驚醒，就聽到嬰兒的哭聲蒲松齡誕生了。名松齡，字留仙 由於蒲松齡自小羸弱多病，家人擔憂他無法長壽，便給他取個名叫松齡，因為猜測他可能是那位癯瘦和尚託生，所以取字留仙。對此一夢徵，蒲松齡多有感悟，所以自志上說：少羸多病，長命不猶。門庭之淒寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔首自念：勿亦面壁人，果是吾前身耶？兄弟析箸，歲歲遊學 蒲槃有一妻兩妾，四個兒子。蒲松齡排行第三。蒲松齡妻子劉氏入門最溫謹，樸訥寡言深得蒲母憐愛，卻造成妯娌失和，認為蒲母偏私，因此兄

8、弟析箸分居，蒲松齡只分得農場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之。由於薄產不足以自給，所以只好歲歲設帳授徒。以苦茶、菸草來蒐集異聞 傳說蒲松齡著聊齋志異時，每日清晨帶著一個瓷罐子，裡面裝著苦茶、預備一包菸草，放在行人大道旁。看見行人走過，便強拉住行人講話，藉以蒐集奇說異聞。人渴了就請人喝茶，或者請人抽菸。偶爾聽到個好故事，回家就加以鋪敘改作。王士禎題作七絕 王士禎聞聊齋志異之名，多次求見此書稿。讀完後，並為該書詳加評點，又在書後作一七絕 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。可謂深得蒲氏作聊齋志異的苦心。王士禎（西元16341711年），字子真，號阮亭，別號漁洋山人

9、，山東新城人。曾為蒲松齡評點聊齋志異。一生著述達五百餘種，作詩四千餘首，有漁洋詩集傳世。蒲松齡和王士禛詩 蒲松齡以詩酬答王士禛：志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。國學常識小說演變晚清四大譴責小說論贊體聊齋志異VS世說新語小說流變時代時代性質性質特色特色代表代表先秦先秦1.小說始見於莊子外物。多為神話、寓言類居多2.漢書藝文志：小說家者流，蓋出於稗官。所謂街談巷語，道聽塗說者之所造也3.隋書經籍志：燕丹子為最早的小說兩漢兩漢具筆記小說之特點與規模記軼聞史事或歷史人物又雜以神怪，或專寫怪異東方朔神異經班固漢武故事劉向說苑時代時代性質性質特色特色代表代表魏晉魏晉六朝六朝

10、筆記小說雖名為小說，實皆零星記事，並無完整結構志怪小說干寶搜神記張華博物志志人小說劉義慶世說新語邯鄲淳笑林唐代唐代傳奇文言短篇小說已有完整故事結構愛情類元稹鶯鶯傳（西廂記底本）白行簡李娃傳蔣防霍小玉傳豪俠類 杜光庭虬髯客傳神怪類 李公佐南柯太守傳小說流變時代時代性質性質特色特色代表代表宋代宋代話本白話體小說（短篇）京本通俗小說講史（長篇）大宋宣和遺事（水滸傳底本）三國志平話（三國演義底本）大唐三藏取經詩話（西遊記底本）元末元末明初明初章回小說多為歷史小說施耐庵水滸傳羅貫中三國演義小說流變時代時代性質性質特色特色代表代表明代明代章回小說長篇小說由集體創作走向個人創作吳承恩西遊記蘭陵笑笑生金瓶梅許

11、仲琳封神演義短篇白話小說(擬話本)口語文學日臻洗鍊，說教意味逐漸濃厚馮夢龍三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言）凌濛初二拍（初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇）小說流變時代時代性質性質特色特色代表代表清代清代章回小說包羅萬象，諷刺、言情齊備曹雪芹紅樓夢吳敬梓儒林外史劉鶚老殘遊記短篇文言小說再創志怪傳奇體高峰蒲松齡聊齋志異紀昀閱微草堂筆記袁枚子不語（新齊諧）小說流變晚清四大譴責小說書名書名作者作者老殘遊記劉鶚官場現形記李寶嘉二十年目睹之怪現狀吳沃堯孽海花曾樸論贊體 編寫史書的時候，於文中參雜作者對於該人事的評論、褒貶。在史記的各篇中，都有一段太史公曰的內容，這是仿效左傳左傳的君子曰的形式。是司馬遷對該篇所

12、記的史事與人物，發表自己的觀點、看法，或用以補充史料，記敘傳聞軼事。論贊體例書左傳左傳君子曰後漢書後漢書論曰、贊曰史記史記太史公曰 聊齋志異聊齋志異異史氏曰漢書漢書贊曰傷仲永傷仲永王子曰（王安石）三國志三國志評曰秦士錄秦士錄史官曰（宋濂）聊齋志異VS世說新語聊齋志異聊齋志異世說新語世說新語體裁性質文言短篇小說（用傳奇體，兼以志怪）文言短篇筆記小說（志人）時代清初南朝宋作者蒲松齡撰劉義慶編內容以仙狐鬼魅之事，寄寓諷刺警惕之意多為東漢魏晉間名士的軼聞瑣事，分36篇價值影響文言短篇小說集大成者中國現存最早志人小說，開後世說部先河活化教學問題引導第一、二段第三、四段第五段課後統整1.王生剛入道觀時，道

13、士要他隨眾採樵，其用意為何？請說說你的看法。答：(1)生活所需。(2)鍛鍊體力與意志。(3)觀察王生是否真能吃苦。(第一、二段)2.文中道士展露了哪些法術，使王生打消回家的念頭？答：(1)翦紙為月，月明輝室。(2)壺酒競飲，終不少減。(3)箸化嫦娥，起舞翩翩。(4)人入月宮，似幻似真。(第三、四段)3.勞山道士初露法術這段情節，在故事中有何作用？答：(1)這段情節形成故事的轉折：讓原本想要放棄學道的王生心生仰慕，而打消了回家的念頭。(2)試探王生對酒、色享受的反應。(3)埋下伏筆：藉以教王生酒、色僅為眾人娛樂、虛幻之事，不應為求法術之目的。(第三、四段)4.本文中王生求歸時，道士笑曰：我固謂不

14、能作苦。而當王生提出請道士略授小技的要求時，道士笑而允之。試說明道士這兩次的笑有何深意？【問題討論一】答：(1)王生辭行，道士報之一笑，是預料應驗的會心微笑，也是對王生嬌惰性格無奈的笑。王生求穿牆之術的時候，道士的一笑，既是對王生妄想學得仙術的嘲笑，也是笑王生動機不良。(2)這兩處寫笑，透過道士的表情與蘊含的深意，含蓄地表達作者對王生貪欲與妄求不勞而獲的貶抑。(第五段)5.歸納道士教王生學穿牆術的步驟與要訣。答：步驟：唸誦咒語低頭快跑衝入牆。要訣：不要猶疑。(第五段)6.請將勞山道士一文的情節發展，用表現出來。答：王生求道不堪其苦，陰有歸志見道士施法術，改變心意道士授穿牆術歸而試，撞牆額腫，其

15、妻揶揄之。(課後統整)7.首段中介紹王生是故家子，以及道士曰：恐嬌惰不能作苦，這些敘述在故事中有何作用？答：為王生後來的作為預留伏筆。(課後統整)8.文中哪些情節呼應了首段恐嬌惰不能作苦之語？答：(1)王生習道才月餘不堪其苦，陰有歸志。(2)王生又一月，苦不可忍、心不能待、弟子在家，未諳此苦。(課後統整)9.王生學道失敗的原因是？答：(1)意志不夠堅定，不能吃苦。(2)短視近利，只求法術，不能潛心沉浸於學道之中。(3)心術不正，學穿牆術只為炫耀。(課後統整)10.就全篇而言，王生展演法術失靈的結果具有哪些涵義？答：(1)諷刺想不勞而獲、不學無術的人，其結果必然空歡喜一場、自取其辱。(2)隱喻做

16、任何事都應不畏艱辛，不短視近利，不躁進，不躐等，一步一腳印。(課後統整)11.題目不同，所側重的面向隨之而異，試比較勞山道士和王生學道兩個題目的差異，並說明你的看法。答：(1)文中描繪道士種種的高超法術，故以勞山道士為題目，較能凸顯小說志怪的特質。另則藉勞山道士烘托徒弟王生求仙學道，好逸惡勞，希冀不勞而獲的貪婪心態，顯現修道必須勤苦以及端正心術之意。(2)以王生學道為題目，貼近故事情節發展，但無法深刻顯現學道應有的態度與目的，失去作者諷諭之意。(課後統整)12.作者從哪些方向刻劃勞山道士的形象？答：(1)外貌神情：坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。(2)內在涵養：叩而與語，理甚玄妙。(3)法力無

17、邊：夜宴賓客時，法術超絕；從王生臨別之言，可知道士平日穿牆自如。(4)知人甚明：一見王生，即知此人嬌惰，不能作苦，推測學道難成。(課後統整)13.從哪些情節可印證志異曲折離奇的特質？答：本文曲折離奇的情節主要表現在兩方面：(1)奇思妙想的法術：如翦紙化月、酒飲不盡、箸化嫦娥、移席月中、穿牆之術等超現實情節，不僅使情節更趨複雜，也為全文蒙上了一層神祕浪漫的色彩。(2)跌宕起伏的寫法：王生學道的過程幾經曲折，既出人意料，又在情理之中，使情節變得撲朔迷離。(課後統整)14.文末的異史氏曰中，作者提到不知世之為王生者正復不少，請問他想要諷刺的是哪些人？對照當今社會，又有哪些像王生的例子？【問題討論二】

18、答：(1)諷刺不想付出勞力，又希望得到豐碩收穫的人；或是惰於學習，浮躁畏難又希望僥倖中試的讀書人；抑或是招搖撞騙，妄圖以宣威逞暴之術橫行無忌的權貴等。(2)本題可引導學生自由作答。現實生活中，凡投機取巧、好高騖遠，妄想一步登天，徒具小術便急於自現者皆屬之。(課後統整)15.本文著意描述勞山道士作法的奇異情節，達到引人入勝的效果。請舉出你所看過的小說或電影中類似的情節，與同學討論分享。【問題討論三】答：參考答案魔戒本片是英國導演彼得傑克森根據托爾金暢銷全球的經典小說魔戒三部曲改編，結合最新電影特效的魔幻之作。片裡描述中土世界中，年輕人佛羅多巴金斯無意中得到了一只魔戒。這只擁有無窮神祕力量的戒指，

19、原屬於黑暗君王索倫。(課後統整)佛羅多決定摧毀戒指，以免被索倫奪回去鞏固邪惡的勢力。佛羅多結合了巫師、精靈、矮人及人類的力量，將戒指丟入魔多的末日火山，拯救中土世界。其間佛羅多等一群人不但遭到索倫手下怪獸群的攻擊與殘忍的追殺，還必須對抗戒指中讓人產生難以抵擋欲望的邪惡力量，所帶來的意志考驗，與道士幻術對王生的考驗不謀而合。(課後統整)15.本文著意描述勞山道士作法的奇異情節，達到引人入勝的效果。請舉出你所看過的小說或電影中類似的情節，與同學討論分享。【問題討論三】答：結構表王生出身王生出身故家子故家子 勞山道士勞山道士 人物背景人物背景 勞山道士勞山道士 敘述故事敘述故事素髮垂領，素髮垂領，神

20、觀爽邁神觀爽邁 結構表敘述故事敘述故事求道過程求道過程發展發展道道 士示術士示術 翦紙如鏡，月明輝室翦紙如鏡，月明輝室競飲壺酒，竟不少減競飲壺酒，竟不少減 移入月中，鬚眉畢見移入月中，鬚眉畢見 開始開始隨眾採樵，過月餘，不堪其苦，陰有歸志隨眾採樵，過月餘，不堪其苦，陰有歸志 勞山道士勞山道士 箸化嫦娥，翩翩起舞箸化嫦娥，翩翩起舞轉折轉折王王 生習術生習術 自咒畢，面牆，不敢入自咒畢，面牆，不敢入去牆數步，奔而入去牆數步，奔而入道士告誡道士告誡歸宜潔持，歸宜潔持，否則不驗否則不驗 結構表結果結果 勞山道士勞山道士 妻揶揄之，王生慚忿，罵道士無妻揶揄之，王生慚忿，罵道士無良良 評論（異史氏曰）評論

21、（異史氏曰）今有傖父，喜疢毒而畏藥石，今有傖父，喜疢毒而畏藥石，勢必至觸硬壁顛蹶而止也勢必至觸硬壁顛蹶而止也 敘述故事敘述故事結構表自詡遇仙，堅壁所不能阻。奔而自詡遇仙，堅壁所不能阻。奔而入，驀然而踣入，驀然而踣 課文賞析主題思想人物刻劃敘述線索特寫場景象徵意涵主題思想主題思想主題思想說明說明有意求道而無法受苦，終至枉然蒲松齡借這個充滿喜劇色彩的故事，嘲諷了那些求道而無法受苦的人。作者在現實生活中看到了形形色色的王生希望得到豐碩的收穫，卻不能吃苦耐勞踏實努力。莫以為宣威逞暴，可橫行無忌王生學習穿牆之術，以為將可為所欲為，橫行無礙。然而一如王生穿牆，初試或許有效，但終至碰壁。作者藉此暗示執政者莫

22、以威勢暴虐對待天下人，否則將自食惡果。人物刻劃王生王生故家子介紹王生的出身，以示他從小便嬌生慣養，不能吃苦少慕道然而採樵月餘便不堪其苦，陰有歸念，可知其信道不堅竊忻慕道士月夜宴飲施展法術之後，使王生竊忻慕，歸念遂息，鮮明地揭示王生慕道與拜師的目的，乃是希冀聲色之樂與不勞而獲教授牆壁所不能隔第一次，王生不敢入以其畏縮遲疑至奔而入的動作，寫王生從難以相信到確信的心理過程，成功後他大喜，以為穿牆術輕而易舉，映襯出王生返家後勇敢地奔入牆卻碰壁了第二次，從容入，及牆仍阻第三次，俛首驟入才成功道士道士形象法術無邊，他的形象素髮垂領，神觀爽邁，一派仙風道骨。觀察敏銳，料事如神初見王生，就料定其恐嬌惰不能作苦

23、，不久，果然應驗。笑蘊含無限深意王生辭行，他報之一笑看到自己預料應驗之後會心的微笑當王生求穿牆之術的時候，他又是一笑對王生妄想學得仙術的嘲笑人物刻劃妻子妻子側重在她對王生的態度，也進一步增強了作品的諷 刺力量妻子既不相信王生遇仙的自詡和堅壁所不能 阻的吹噓，也不同情他碰壁後額上墳起如巨 卵的遭遇，反而嘲笑他，這就更說明了王生平日 行徑之可鄙了人物刻劃敘述線索 本篇小說依時間先後敘述故事的發展，然而作者高超的布局謀篇工夫，使小說達到峰迴路轉的藝術境界。恐嬌惰不能作苦月餘，陰有歸志道士月夜宴飲施展法術，歸念遂息月餘，苦不可忍求學穿牆術歸家試術，碰壁仆倒，遭妻子揶揄場景場景描述描述翦紙為月翦紙成月，

24、明月照耀一室，纖毫畢現，充滿不可思議的想像力箸化嫦娥初不盈尺，至地，遂與人等，兼顧了時間、空間的真實狀況，就像攝影機的畫面一樣，遠鏡頭時，所見甚小；距離愈近，逐漸擴大，帶領讀者身歷其境移席月宮移席入月飲酒，以漸入月中，真切地描繪漸動態的過程，給予當時在場的門徒與讀者逼真的感受特寫場景象徵意涵 本文的精采之處，是讀者可以在現實生活或古今故事裡，看到形形色色的王生也許是不勞而獲的投機者，也許是惰於學習的讀書人，也許是妄圖以宣威逞暴之術，橫行無阻的權貴這些人性的本質，經由作者的巧思，集中體現在一個求道者之上，使王生求道的故事，變成了充滿象徵色彩的小說。問題討論1.本文中王生求歸時，道士笑曰：我固謂不

25、能作苦。而當王生提出請道士略授小技的要求時，道士笑而允之。試說明道士這兩次的笑有何深意？答：(1)王生辭行，道士報之一笑，是預料應驗的會心微笑，也是對王生嬌惰性格無奈的笑。王生求穿牆之術的時候，道士的一笑，既是對王生妄想學得仙術的嘲笑，也是笑王生動機不良。(2)這兩處寫笑，透過道士的表情與蘊含的深意，含蓄地表達作者對王生貪欲與妄求不勞而獲的貶抑。2.文末的異史氏曰中，作者提到不知世之為王生者正復不少，請問他想要諷刺的是哪些人？對照當今社會，又有哪些像王生的例子？答：(1)諷刺不想付出勞力，又希望得到豐碩收穫的人；或是惰於學習，浮躁畏難又希望僥倖中試的讀書人；抑或是招搖撞騙，妄圖以宣威逞暴之術橫

26、行無忌的權貴等。(2)本題可引導學生自由作答。現實生活中，凡投機取巧、好高騖遠，妄想一步登天，徒具小術便急於自現者皆屬之。3.本文著意描述勞山道士作法的奇異情節，達到引人入勝的效果。請舉出你所看過的小說或電影中類似的情節，與同學討論分享。答：參考答案魔戒本片是英國導演彼得傑克森根據托爾金暢銷全球的經典小說魔戒三部曲改編，結合最新電影特效的魔幻之作。片裡描述中土世界中，年輕人佛羅多巴金斯無意中得到了一只魔戒。這只擁有無窮神祕力量的戒指，原屬於黑暗君王索倫。佛羅多決定摧毀戒指，以免被索倫奪回去鞏固邪惡的勢力。佛羅多結合了巫師、精靈、矮人及人類的力量，將戒指丟入魔多的末日火山，拯救中土世界。其間佛羅

27、多等一群人不但遭到索倫手下怪獸群的攻擊與殘忍的追殺，還必須對抗戒指中讓人產生難以抵擋欲望的邪惡力量，所帶來的意志考驗，與道士幻術對王生的考驗不謀而合。3.本文著意描述勞山道士作法的奇異情節，達到引人入勝的效果。請舉出你所看過的小說或電影中類似的情節，與同學討論分享。答：文法修辭摹寫倒裝譬喻摹寫 凡在語文中，對人、事、物的聲音、顏色、形體情狀，加以形容描述，叫做摹寫。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞。視覺摹寫視覺摹寫倒裝 在語文中，為了某種修辭需要，刻意顛倒文法上的順序。授以斧 以斧授之 何術之求 求何術 傳以訣 以訣傳之譬喻 根據事物的相似點，把某一事物比做另

28、一事物，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。翦紙如鏡明喻 其聲清越，烈如簫管明喻 額上墳起如巨卵焉明喻字義辨析笈.汲.岌.伋俛.娩.挽.浼舉少笈.汲.岌.伋形形音音義義例句例句笈 書箱負笈汲自井中取水汲水、綆短汲深姓漢代汲黯岌危險岌岌可危伋思考敏捷，又為人名用字孔伋俛.娩.挽.浼形形音音義義例句例句俛一 同勉，勤勞、努力俛焉日有孳孳，斃而后已 (禮記表記)同俯，低頭百越之君，俛首係頸，委命下吏 (賈誼過秦論)娩一 婦女生產分娩挽 拉、引挽手同行捲起挽袖浼 玷污雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉 (孟子萬章下)形形義義例句例句舉全舉國歡騰、舉世聞名、舉世無雙遂謂天下之大，舉可以如是行矣 (蒲

29、松齡勞山道士)行為、動作一舉一動、舉止端莊、輕舉妄動、一舉兩得、多此一舉抬舉頭望明月，低頭思故鄉 (李白靜夜思)起用君子不以言舉人，不以人廢言 (論語衛靈公)生育一舉得男舉形形音音義義例句例句少 數量不多不知世之為王生者正復不少 (蒲松齡勞山道士)缺遍插茱萸少一人(王維九月九日憶山東兄弟)不經常世間少有、少見多怪稍微、略往復挹注，竟不少減 (蒲松齡勞山道士)年輕少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊 (蒲松齡勞山道士)少隨身讀應用練習隨身讀應用練習1.下列有關聊齋志異的敘述，錯誤錯誤的選項是：(A)聊齋是蒲松齡書齋名(B)志異是指內容記載奇異之事(C)與紅樓夢、儒林外史皆為清代著名的章回小說(D)藉描

30、寫花妖狐魅、神仙鬼怪、人間百態，反映社會現實，寓有警世之意答案：(C)解析：(C)聊齋志異為文言短篇筆記小說。隨身讀應用練習2.下列關於勞山道士中，王生態度的說明，何者正確？(A)慕道上勞山，求道修行禮賢下士(B)見道士施法術，歸念遂息心嚮往之(C)月餘不堪其苦，陰有歸志識時務者為俊傑(D)返家後穿牆術失靈，大罵老道士無良追根究柢解析：(A)慕道是求學，不能說是禮賢下士禮賢下士：有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士。(C)好逸 惡勞，不能吃苦識時務者為俊傑：比喻認清時 代潮流者，方可為英雄豪傑。(D)不能檢討反省，反怪罪他人追根究柢：追查探究事物的根本。答案：(B)隨身讀應用練習3.勞山道士一文

31、中，多以奇幻情節呈現志怪小說的浪漫特質。下列敘述何者屬於此類型？（多選）(A)一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁(B)師乃翦紙如鏡，黏壁間。俄頃，月明輝室(C)（諸徒）唯恐樽盡。而往復挹注，竟不少減(D)我固謂不能作苦，今果然(E)王果去牆數步，奔而入。及牆，虛若無物，回視，果在牆外矣答案：(B)(C)(E)解析：(A)(D)為實際的描述，而非道士幻術的呈現。隨身讀應用練習4.關於勞山道士一文的敘述，何者正確？（多選）(A)首段用故家子暗示王生的出身，其嬌惰不能作苦的性格，為下文埋下伏筆(B)以嫦娥的歌曲：仙仙乎！而還乎？而幽我於廣寒乎？使仙子下凡的情景如在目前(C)透過諸徒仰望道士三人移入

32、月宮的鬚眉畢見，表現法術神奇的真實感(D)以道士傳授王生穿牆術，在勞山的靈驗和家中的無效，暗諷王生並非真心慕道，亦未能潔持法術(E)文末的異史氏曰點出作者不同流俗的觀點，凸顯王生的見異思遷答案：(A)(B)(C)(D)解析：(E)點出作者要表達的深意，告誡人們不能心存僥 倖，妄圖一步登天。隨身讀應用練習5.下列各選項的敘述與小說的對應，何者正確？（多選）(A)滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味紅樓夢(B)姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時聊齋志異(C)吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情老殘遊記(D)滾滾長江東逝水，浪花淘

33、盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅三國演義(E)功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處儒林外史答案：全歷屆大考考題歷屆大考考題【103指考】6.下列關於小說的敘述，正確的選項是：(A)傳奇小說中的傳奇是傳述奇人異事的意思，始見於明代(B)紅樓夢為章回體小說，又名風月寶鑑，作者曹雪芹描寫的對象，以男性為重心(C)三國演義中所描寫的人事物，大多有其根據，全書以魏為正統，與三國志相同(D)聊齋志異中的勞山道士及儒林外史中的范進中舉，都含有諷刺世情的意味 答案：(D)解析：(A)傳奇一詞，最早見於唐末裴鉶的故事集 傳奇，泛指唐代虛構性的文言短篇小說。傳奇之奇，

34、在於故事情節、人物、情感 或風格，有複雜情節，曲折描寫，是有意識 的創作。(B)描寫的對象以女性為重心。歷屆大考考題【103指考】6.下列關於小說的敘述，正確的選項是：(A)傳奇小說中的傳奇是傳述奇人異事的意思，始見於明代(B)紅樓夢為章回體小說，又名風月寶鑑，作者曹雪芹描寫的對象，以男性為重心(C)三國演義中所描寫的人事物，大多有其根據，全書以魏為正統，與三國志相同(D)聊齋志異中的勞山道士及儒林外史中的范進中舉，都含有諷刺世情的意味 答案：(D)解析：(C)全書以蜀漢為正統。(D)勞山道士諷刺王生想求道卻意志不堅、心 術不正；范進中舉諷刺讀書人熱衷功名，窮盡一生的精力於科舉考試。歷屆大考考

35、題【104學測】7.論語：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？句中畫底線處描述、解說三省吾身的內容。下列畫底線的文句，是對其前面的文句（未畫底線者）進行描述、解說的選項是：（多選）(A)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯(B)復越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色(C)聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子(D)一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之(E)禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也答案：(A)(B)(C)解析答案：(A)(B)(

36、C)(A)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯解析：(A)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 是對洞庭一湖的描述。出自范仲淹岳 陽樓記。(B)復越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色解析：(B)溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍 靛色是對大溪的描述。出自郁永河 北投硫穴記。歷屆大考考題【104學測】答案：(A)(B)(C)(C)聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子解析：(C)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之 徒，其賢不及孔子是對聖人無常師的 描述。出自韓愈師說。歷屆大考考題【104學測】答案：(A)(B)(C)(

37、D)一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之解析：(D)叩而與語，理甚玄妙。請師之是看到道 士的後續行為，為另一獨立敘述。素髮垂 領，神觀爽邁是對坐蒲團上之道士的描 述。而理甚玄妙則是對叩而與語的 描述。此處應作兩小段看。歷屆大考考題【104學測】答案：(A)(B)(C)(E)禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也解析：(E)禽鳥、眾人、太守，三者逐步推衍，層層烘 托，並非是以後者解說或描述前者。出自歐 陽脩醉翁亭記。歷屆大考考題【104學測】請仔細閱讀下列勞山道士的文字後，加以擴寫，文長約三百四百字。語文表達練習 抵家，自詡遇仙，堅壁所不

38、能阻。妻不信。抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之驀然而踣。妻扶視之,，額上墳起如巨卵焉。妻，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之，王慚忿，罵老道士之無良而已。揶揄之，王慚忿，罵老道士之無良而已。參考答案【寫作提示】本題非翻譯題，請勿將原文譯成白話。【參考範文】太陽下山，王生雀躍地跑回家，尚未踏進家門便高聲嚷嚷：當真是老天有眼，這次可真給我碰著仙人啦！他飛步跳過門檻，虛舞幾拳，喜孜孜地向妻子說道：再也不用出門找工作啦，靠我這身穿牆如過無物的奇門功夫，包管錢財滾滾來！沒想到妻子頭也不抬地哼了一聲，冷冷回應：

39、什麼穿牆如過無物，我看你是頭殼穿洞了還差不多。被澆冷水的王生不服氣的說道：瞧我的厲害！語文表達練習 只見王生自牆邊倒退數尺，閉目鎖眉深呼吸。接著他睜眼凝望前方，但心中所想的不是道士所教之潔持，而是這身絕活可能帶來的金銀財寶。忽地，他大喝一聲，拔足向牆疾奔、奔向腦中那座寶山砰！心思只在針線活兒上的妻子猛然聽得好大一聲巨響，抬頭便見王生倒在牆邊，牆頭掛著的斗笠兀自搖擺。喂，可別當真連性命也撞去啦！妻子向前扶著幽幽醒轉的王生起身，只見他額頭上腫了個好大的包！就說別再作什麼仙人夢啦，快快找個正事餬口才是要緊！妻子半笑著說。王生既羞又怒，老大不甘心地碎唸：哪門兒的道士，賊心肝的臭驢禿！白白砍了幾個月的柴

40、教什麼爛招！呸！（師大附中賀陳如）語文表達練習國語文寫作能力測驗鐵扶梯陳舊而克難，僅容一人攀爬，腳踏處略有懸晃，扶住邊欄不時摸到一手鏽漬，會扎人。從三樓轉進頂樓加蓋的鐵皮屋，我們一行八人沿著扶梯魚貫而上仍顯震盪，可想見平日上下班時分，趕著打卡的擠身急促、震動至岌岌可危。鐵皮屋住了三十多名菲律賓女工，這個時間她們都在二、三樓的生產線前勞動，僅有代表大家出席勞資爭議會議的蘿絲、艾琳、和瑪莉安緊捱著我走。她們跟著我的目光快速掃描用餐處與住宿區，露出不可置信的表情，像是第一次發現屋牆的簡陋，每一步都像浩劫餘生，熟悉的日常生活一夕間被揭露出殘破的真相。國語文寫作能力測驗夏天才過了一半，三十四名菲律賓女工

41、就已經連續三個月沒領到足額薪水了。我們利用假日在火車站討論多次，小心地累積打卡紀錄、薪資單、扣款簽據等證明文件，以及淡季時被轉賣至其他工廠的現場照片。經過漫長的資料收集及證據取得，蘿絲帶著移工們申訴的連署書，正式向官方舉發工廠違反勞動基準法，申請勞動檢查，同時在工廠一樓進行勞資爭議協調會。現在，我們攤開厚厚一疊薪資單，這是三十四名移工的破損心聲，每個人都蓋了手印，斑斑紅印宛如血跡。國語文寫作能力測驗資方是個頭髮花白的老紳士，受過日式教育，整個人有一種老派而古典的禮貌舉止。我作為勞方陪同代理人的身分入座時，他微微欠身頷首，完全是長期教養下自然流露的致意，風度翩翩。當然我也注意到移工入座時，他並沒

42、有回以同質等量的示意，而是後靠著椅背，冷靜盯視著她們一一低頭坐上臨時加添的塑膠椅凳。老紳士客氣遞來的名片上，頭銜不少，他是董事長，也是宗親會長，更是地方文史協會的榮譽顧問。果然是見過世面的人。老紳士一開口，字句斟酌得體，不慍不火。國語文寫作能力測驗但我們申訴的內容，倒是血淋淋的毫不留情。電子廠的訂單不穩定，旺季趕工時，所有移工都連續工作十二小時以上，有時睡到半夜還被領班直接進入宿舍搖醒立即上工，但加班費計算卻嚴重違法；淡季時，生產線上物料不足，工資不全額給付，有的移工甚至被轉賣到其他工廠工作。蘿絲她們偷偷拍下的相片裡，足以辨識廠址的就有淡水、新竹、新店，都是電子廠，但都不是相關企業，她們的薪水

43、單還是來自原有的工廠，至於老闆拿走多少差額，就沒有人知道了。國語文寫作能力測驗首先請就背景與動機、勞動環境、工作待遇分點說明本文關於菲律賓女性移工在臺處境，再綜合本課勞山道士中道士對王生的看法，針對現代工作環境，受雇階級是嬌惰不能作苦或是被不平等剝削？根據你的所見所聞，進行你的評論。我們才剛走過擁擠狹隘的移工宿舍，三十四名女工共用三個沒門的廁所，淋浴間的熱水器壞了個把月也沒修好。才一牆之隔，就在水泥鐵皮屋的樓下，竟是美輪美奐的高級會客室，優雅、高尚、品味非凡。空間轉換宛如穿越劇，幽冥兩隔又任意相通。我一時恍惚，不知要笑要氣，太魔幻寫實了。一千隻血色蝙蝠迷離倒掛在我們腳下的厚地毯，站不穩，搖搖欲

44、墜。（節錄自顧玉玲 一點六米寬的樓梯）國語文寫作能力測驗【寫作提示】（一）考驗學生閱讀後資訊檢索能力，請學生注意題目要求，必須分點回答，條目清晰。（二）本題以勞動工作作為連結古今兩則文本的核心焦點，在勞山道士中的王生，被道士批評為嬌惰不能作苦，然而，這也是當代資本方對於受雇階級的訓斥辭令，當代生活中，青年低薪、黑心企業、剝削勞工等現象，學生應有所體認，從而省思應在何種相應條件下，自我評估是嬌惰不能作苦還是 不平等剝削，對職涯有自己的判斷。參考參考範文範文國語文寫作能力測驗【參考範文】（一）菲律賓女工1.背景與動機：離鄉背井，跨國來臺以勞力賺取薪資。2.勞動環境：居住在頂樓加蓋的鐵皮屋裡，居住宿

45、舍、廁所嚴重不足。3.工作待遇：連續三個月沒有領到足額薪水、旺季時連續工作十二個小時、淡季時會被轉賣到其他工廠。國語文寫作能力測驗（二）我的評論青年低薪是當代經濟上嚴重的議題，常聽到新聞媒體報導，學歷貶值，大學生就業起薪甚低，薪資水準已凍結多年。從小，我對於學習意義的體認，即是父母親叨念著：要把書讀好，才會有好工作，而好工作所指涉的內涵，即是一份穩定正常的薪水，那份薪水，是一份可以負擔成年生活基本開銷仍有餘裕的數字，然而，這在現代社會彷彿已是神話。本文中關於菲律賓女性移工的工作環境側寫，從工作環境的簡陋、三十四人僅有三間廁所、工時過長、工資不穩，對比老闆自己擁有高雅的品味、豪華的會客室，反映出

46、老闆對於勞工基本人權的漠視，他是個知識分子，但他不會對受苦的人有基本的憐憫。勞山道士裡的王生，國語文寫作能力測驗是因為慕道，不是為了生活的基本需要而工作，但當我們面對老闆指責我們在不人道的勞動環境下無法繼續忍受，只是我們自己嬌惰不能作苦，從而衍生的社會問題，比我們所想像的還迫近、切身。如日前世界最大，擁有百年歷史的日本廣告：日本電通，向來以稱為鬼十條的軍事風格社訓自傲，對員工至死方休的要求，造成東大畢業的新進職員高橋在宿舍自殺身亡，勞動基準監督署認定高橋的自殺原因是過勞，屬於職業災害，並揭露了高橋超時工作，被要求大量應酬以及被上司與前輩霸凌的實際情況。國語文寫作能力測驗當代工作上的不平等待遇，已不只因為學歷或高或低，如此單純的因素而有所區別，把書讀好，不再是一切困難的萬靈丹，我們在長輩指出把書讀好就能直通高雅品味、高級會客室、可以對人發號施令的領導階層的想像之外，應切實體認到，除此之外，我們還必須對於生活，有更深、更全面的接觸與思考，從而才能習得，課本知識無法回應的當代生活難題。課後延伸圖片來源：http:/ 聊齋志異一書近五百篇，寫花妖狐魅、神仙鬼怪、人間百態等，無所不包，反映社會現實，寓有諷勸警世之意。文字精鍊雅致，情節曲折多變，堪稱集文言短篇小說創作藝術之大成。請選擇其中一篇，做讀書心得報告。讀書心得圖片來源：http:/.tw/products/0010072056