人教统编版高中历史必修中外历史纲要上辽宋夏金元的文化46课件.pptx

1、必修 中外历史纲要 （上）上课内容：第 12 课辽宋夏金元的文化（第一目）上课要求：提前三分钟侯课，准备好上课所需物品教师寄语：时间顺流而下，学习逆水行舟。作业讲评预习检测1、程朱理学的代表人物有哪些？张载、程颐、程颢、朱熹2、理学家认为自然界和社会的根本原则是？“理（天理）”3、四书五经是指？四书：大学、中庸、论语、孟子五经：诗、书、礼、易、春秋白鹿洞书院，朱熹在白鹿洞书院，朱熹在此讲学，理学传播中此讲学，理学传播中心。心。“海内第一书院”之誉一、儒学的复兴春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想魏晋南北朝至隋唐？宋？面临挑战三教并存儒学复

2、兴；新体系理学北宋是否具备儒学进一步发展的土壤呢？北宋是否具备儒学进一步发展的土壤呢？商品经济的繁荣科学技术的进步文官政治的发展文化政策的宽松一定社会的思想一定社会的思想是一定社会的政治、经济的反映是一定社会的政治、经济的反映，不拘法度你如何看待“存天理，灭人欲”？天也，你错勘贤愚枉做天！（2019全国卷26）程颐诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。由此推断()A国家扶持促进了古代科技的发展B中国古代政府历来重视天文学发展C劳动人民是推动科技发展的动力D专制统治的强化阻碍了科技的发展将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达完整故事情节。中国古文化，泰山与

3、武夷。消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。朱熹（11301200）测定黄赤交角值，受到世界天文学界的推崇；散曲：是一种比词更灵活、通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。（2019全国卷26）程颐诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。是一定社会的政治、经济的反映B体现了儒家传统的民本思想方法论（求理方法）：“格（推究）物致（求得）知”忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。儒学理论的弱点：缺少世界本原和终极目标的论述这般取人呵，国家后头得人材去也！（乱世居多，实力的重要性大于道德）传统儒学的困境

4、材料1：儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节与社会生活严重脱节，陷入危机之中。材料2：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,未能为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。材料3：道教道教是东汉末年产生的宗教，它告诉人们只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教佛教西汉末年传入中国，

5、它要求人们远离凡尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱轮回摆脱轮回。佛道的这些理论成为民众的精神寄托，很多人躲避现实躲避现实，不养父母，背妻弃子。-宋明理学研究 困境一：传统儒学僵化，缺少创新与活力。困境二：佛道盛行，儒学遭到冲击（一）、儒学的复兴1、背景从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动 从三国到五代，儒学日益僵化，社会影响总体来说不及佛道（乱世居多，实力的重要性大于道德）（乱世居多，实力的重要性大于道德）口号：学派：为为天地立心，为生民立命，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开往圣继绝学，为万世开太平。太平。张载张载理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命

6、运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。道、佛（思辨性）道、佛（思辨性）儒（根本）、内圣儒（根本）、内圣（目的）（目的）【理学理学】为了与为了与佛老佛老思想抗衡，北宋五子将儒家的思想抗衡，北宋五子将儒家的仁、忠、孝、节、义仁、忠、孝、节、义提升到提升到“天理天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密哲学思想体系，的高度，形成一整套囊括天人关系的严密哲学思想体系，这就是这就是理学理学。又称。又称新儒学新儒学。主要流派：程朱理学、陆王心学。主要流派：程朱理学、陆王心学。2 2、概念概念92023-2-61北宋兴起的理学北宋兴起的理学，作为一个新的儒家派别作为

7、一个新的儒家派别，使儒学在理论上使儒学在理论上有所发展而更好地为地主阶级服务。理学的有所发展而更好地为地主阶级服务。理学的“新新”在于在于()A提出了提出了“天人感应天人感应”学说学说B融入了法家的治国理念融入了法家的治国理念C以以维护封建统治为宗旨维护封建统治为宗旨D吸收了佛教与道教思想吸收了佛教与道教思想3、程朱理学n理学，理学，是一套包括宇宙观、是一套包括宇宙观、人生观、人生观、认识论、方法论的理论体系。认识论、方法论的理论体系。宇宙之间宇宙之间一理一理而已。而已。理者形而上之道也理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；为地

8、，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。在。人或有居孀贫穷无者，可再嫁否人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”?”曰：曰：“只是后世怕寒饿死，故只是后世怕寒饿死，故有此说。然有此说。然饿死事极小，失节事极大饿死事极小，失节事极大。二程遗书二程遗书朱熹说：朱熹说：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。朱熹：朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也饮食，天

9、理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”今日格一件，明日格一件今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。宇宙观：理是宇宙的本原，先有理后有物，是自然界和社会的根本原则。认识论（社会）：理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序 人生观（个人）：“理”与欲望矛盾时，“存天理，灭人欲”；方法论（求理方法）：“格（推究）物致（求得）知”理学带有理学带有客观唯心主义客观唯心主义倾向。倾向。南宋

10、：朱熹（集大成）材料一材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天存天理，灭人欲理，灭人欲”之说。之说。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料二材料二 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。转化成了政治奴役性的残杀工具。张立文宋

11、明理学研究如何看待“存天理，灭人欲”？你如何看待“存天理，灭人欲”？1、摒弃过度欲望，追求更高修养，强化社会伦理道德秩序的建设，树立和巩固社会基本价值观。（为天地立心，为生民立命）2、另一方面，极易成为统治者束缚之被统治者的精神工具，禁锢人民的合理欲望，受到进步思想家的批判。思考：格物致知的目的是什么？朱熹所谓“即物穷理”决不是要深入探讨各个事物的本质朱熹要人们一物一物地“格”，实际上是反对人们去发现事物差别的内在规律，而引诱人们一次再一次地接触那同一的“理”。侯外庐中国思想史提示：明道德之善，非求科学之真朱熹（朱熹（1130120011301200）朱熹是理学的集大成者。字元晦，号晦庵。祖籍

12、徽州婺源南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、文学家、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。与二程之学合称程朱理学。朱熹对理学朱熹对理学对儒学教育贡献：对儒学教育贡献：对儒学教育进行了深入探索，将对儒学教育进行了深入探索，将大学中庸 两篇文章，两篇文章，加上分别加上分别记录孔子、孟子言论的记录孔子、孟子言论的论语孟子二书，二书，合编为合编为“四书四书”，并且加，并且加以注释，作为先于以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。的儒学基础读物。石刻朱熹自画像东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。蔡尚思（福建泉州德化人）朱熹四书章句集注书影四书：大学中

13、庸论语孟子 五经书影五经：诗书礼易春秋三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：2朱熹借用佛教朱熹借用佛教“月印万川月印万川”说：说：“本只是一个太极本只是一个太极如月如月在天在天，只一而已只一而已，及散在江湖及散在江湖，则随处可见则随处可见，不可谓月已分也。不可谓月已分也。”朱熹的朱熹的“扇子之理扇子之理”说说，扇子之扇子之物出现之前，已有扇子的道理，据物出现之前，已有扇子的道理，据此制作扇子。朱熹以此论证此制作扇子。朱熹以此论证()A三纲五常的合理性三纲五常的合理性B格物致知格物致知C道家和儒家相容道家和儒家相容 D理是万物的本理是万物的本原原 1313 1313 年，元朝宣布将儒家经书作为

14、科举考试的基本内容，答年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了俺如今俺如今专立德行专立德行明经科。明经内明经科。明经内“四书四书”“”“五经五经”，以程子、朱晦庵注解为主，以程子、朱晦庵注解为主，是格

15、物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也去也！通制条格卷通制条格卷5 5学令学令科举科举 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。1、宋词分为哪两派？代表人物分别是？宋徽宗，赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。朱熹以此论证()A三纲五常的合理性B格物致知C道家和儒家相容 D理是万物的本原南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、文学家、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘

16、扬儒学的大师。材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。自比为“蒸不烂、煮不透、捶不扁、1宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。（2019全国卷26）程颐诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。四书：大学中庸论语孟子人类与自然和谐共处又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。行书：黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫B体现了儒家传统的民本思想与二程之学合称程朱理学。它最大的史学价值在于()C呼应了“存天理，灭人欲”的主张火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却

17、变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。经济、方便推动文化传播将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达完整故事情节。史料史料实证实证从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学有哪些积极影响？从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学有哪些积极影响？宋宋文天祥文天祥人生自古谁无死人生自古谁无死,留取留取丹心丹心照照汗青。汗青。粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留要留清白清白在在人间。人间。明明于谦于谦清清林则徐林则徐苟利苟利国家国家生死以，生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清秋瑾秋瑾粉身碎骨寻常事，粉身碎骨寻常事，

18、但愿牺牲报但愿牺牲报国家。国家。能提高人的道德修养和社会责任能提高人的道德修养和社会责任；气节、道德，气节、道德，社会责任和历史使命社会责任和历史使命；塑造中华民族性格塑造中华民族性格消极消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。翻开历史一查翻开历史一查满本都写满本都写着两个字是着两个字是 “吃人吃人”。鲁迅鲁迅 酷吏酷吏以法杀人，后以法杀人，后儒以理杀人儒以理杀人。人。人死于法，死于法，犹有怜之者；死于理，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？其谁怜之？清清戴震戴震对待理学的态度对待理学的态度:批判继承（取其精华，弃其糟粕批判

19、继承（取其精华，弃其糟粕）血泪血泪3朱熹认为朱熹认为8岁进入小学阶段岁进入小学阶段，他花费了很大精力编著小学阶段他花费了很大精力编著小学阶段的教材的教材，其中小学一书最为著名其中小学一书最为著名，该书以立教、明伦、敬身、该书以立教、明伦、敬身、稽古为纲。这反映出朱熹稽古为纲。这反映出朱熹()A倡导经世致用的实学倡导经世致用的实学 B是是理学的集大成者理学的集大成者C推动儒家伦理普及化推动儒家伦理普及化 D关注儿童全面发关注儿童全面发展展4南宋士大夫试图以南宋士大夫试图以“我欲仁我欲仁，斯仁至矣斯仁至矣”的伦理自觉来追求的伦理自觉来追求成圣成贤成圣成贤，当国家危难时当国家危难时，他们舍生取义他们

20、舍生取义，毁家纾难毁家纾难，据宋季忠据宋季忠义录记载义录记载，南宋末年这样的节义之士就有南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发多人。这一现象发生的主要原因是生的主要原因是()A墨学成为了官方学说墨学成为了官方学说 B理学思想理学思想的影响的影响C三教融合的趋势显现三教融合的趋势显现 D民主意识的萌发民主意识的萌发 （2019全国卷26）程颐诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理 C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理

21、念链接高考 （2018天津高考1）朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）A强调了君主至尊的观念 B体现了儒家传统的民本思想 C呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D推动了儒家思想的新发展链接高考 （2016海南高考7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了()A关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D民众的信仰不断推高关羽“神”的地位链接高考必修 中外历史纲要 （上）上课内

22、容：第 12 课辽宋夏金元的文化（第二、第三、第四目）上课要求：提前三分钟侯课，准备好上课所需物品教师寄语：来当你的才华还撑不起你的野心时，应该静下心去学习。作业讲评预习检测1、宋词分为哪两派？代表人物分别是？豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照2、中国古代戏曲艺术成熟的标志是？元杂剧3、宋代的三大发明分别是？印刷术、火药、指南针 根据材料，指出宋词得以兴盛的社会条件有哪些？宋代宋代文学的最高成就集中体现为文学的最高成就集中体现为宋词宋词，它是中国汉语，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学获得了长足

23、的发展，起，宋代的俗文学获得了长足的发展，宋词数量剧增，宋词数量剧增，依依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。改编自卜宪群改编自卜宪群中国通史：隋唐五代两宋中国通史：隋唐五代两宋宋代城市商品经济的发展，因此促进了市民阶层的壮大。而宋代城市商品经济的发展，因此促进了市民阶层的壮大。而市民阶层的文化心理需求，则直接促进了宋词、话本的繁荣市民阶层的文化心理需求，则直接促进了宋词、话本的繁荣。两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。两宋城市生活丰富多

24、彩，娱乐场所需要大量的歌词。1 1、宋、宋 词词（1 1）背景）背景：（2 2）特点：）特点：词的句子长短不等长短不等，用来配乐歌唱配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌词牌，各有固定格式。（3 3）成就：）成就：士大夫士大夫的著名词作在社会上广泛流传。作家以豪放派的苏轼苏轼、辛弃疾辛弃疾和婉约派的柳永柳永、李清照李清照成就最突出。豪放派：豪放派：苏轼苏轼念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千古风流大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少

25、豪杰。一时多少豪杰。声声慢声声慢 寻寻觅觅，冷冷寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。敌他、晚来风急。婉约派：李清照婉约派：李清照二、文化艺术二、文化艺术这般取人呵，国家后头得人材去也！改编自卜宪群中国通史：隋唐五代两宋1在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制授时历提供了科学的数据。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。四书：大学中庸论语孟子外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。1、程朱理学的代表人物有哪些？如何看待“存天理，灭人

26、欲”？又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。宋朝重文轻武，培养了一批文人。材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。而市民阶层的文化心理需求，则直接促进了宋词、话本的繁荣。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、文学家、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。这反映出朱熹()A倡导经世致用的实学 B是理学的集大成者C推动儒家伦理普及化 D关注儿童全面发展南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、文学家、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。理学的“新”在于()A提出了“天人感应”学说B融入了法家的治

27、国理念C以维护封建统治为宗旨D吸收了佛教与道教思想C呼应了“存天理，灭人欲”的主张指南针应用于方向测定，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。困境二：佛道盛行，儒学遭到冲击方法论（求理方法）：“格（推究）物致（求得）知”2 2、元曲、元曲 元朝文学的主要成就就是曲，包括散曲和杂剧。元朝文学的主要成就就是曲，包括散曲和杂剧。散曲：散曲：是是一种比词更灵活、通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适一种比词更灵活、通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要合市井演唱的需要。杂剧：杂剧：将将成套的成套的散曲散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的

28、角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧杂剧。代表代表作家：作家：关汉卿关汉卿、王实甫王实甫等等。地位地位：元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟成熟。2 2、元曲、元曲杂剧杂剧散曲散曲天天净沙净沙秋思秋思马致远马致远枯枯藤老树昏鸦，藤老树昏鸦，小桥流水人家，小桥流水人家，古道西风瘦马。古道西风瘦马。夕阳西下，夕阳西下，断肠人在天涯。断肠人在天涯。关汉卿与关汉卿与窦娥冤窦娥冤关汉卿，关汉卿，我国戏剧史上最早我国戏剧史上最早也是最伟大的剧作家也是最伟大的剧作家。与郑光祖、与郑光祖、白朴、马致远合称白朴、马致远合

29、称“元曲四大家元曲四大家”。一生不畏强暴，性格倔强不屈，一生不畏强暴，性格倔强不屈，自比为自比为“蒸不烂、煮不透、捶不扁、蒸不烂、煮不透、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。创作杂剧创作杂剧6060余种，保留至今共约余种，保留至今共约1818种。种。地也，你不分好歹何为地。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！天也，你错勘贤愚枉做天！332023-2-63 3、话本、话本西湖三塔记西湖三塔记白蛇传故事雏形期白蛇传故事雏形期 宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本话本，实，实际上就是早期的际上就是早期的白

30、话小说白话小说。相较唐代传奇，讲述的多是市井小民的。相较唐代传奇，讲述的多是市井小民的故事，贴近生活，尤以短篇小说的数量最多。其中代表作品有西故事，贴近生活，尤以短篇小说的数量最多。其中代表作品有西湖三塔记等湖三塔记等4 4、书法、书法特点：特点：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性追求个性，不拘法度。代表人物：代表人物：宋四家苏轼蔡襄米芾黄庭坚5 5、绘画、绘画 以山水画山水画最为突出，不强调写实，注重意境意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。宋徽宗，赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。书法“瘦金体”，影响颇大。他的艺术成就最高的是花鸟画。宋徽宗芙蓉锦鸡图句子长短不等长短不等，

31、用来配乐歌唱配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌词牌，各有固定格式；豪放派：；婉约派：。散曲散曲是一种比词更灵活、更通俗更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁。元曲四大家：关汉卿的窦娥冤王实甫西厢记马致远的汉宫秋白朴的梧桐雨纪君祥的赵氏孤儿元杂剧将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达完整故事情节。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。宋元城市中，说书演出说书演出非常盛行；说书底本即话本，实质是早期的 。西湖三塔记 ，不拘法度行书：黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫宋元以 成就最为突出，其特点是不强调写实，注重 。宋徽宗芙蓉锦鸡图王希孟千里江山图苏轼、辛弃疾苏轼、辛弃疾柳永、

32、李清照柳永、李清照文学艺术（文学艺术（P67-68P67-68）白话小说白话小说追求个性追求个性山水画山水画意境和笔墨情趣意境和笔墨情趣1宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和士大夫和富民追逐文人画富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明宋代平民喜爱通俗画。这表明宋代()A书画市书画市场逐渐走向成熟场逐渐走向成熟B富民已经跻身于士大夫的阶层富民已经跻身于士大夫的阶层C文人士大夫文人士大夫影响力巨大影响力巨大D社会发展丰富了人们精神生活社会发展丰富了人们精神生活2元曲名家马致远写得最多的是神仙道化剧元曲名家马致远写得最多的是神仙道化剧，其主要

33、倾向多是其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出获得解脱与自由。这反映出()A当时多民族文化的融合当时多民族文化的融合B元代市民阶层的娱乐需要元代市民阶层的娱乐需要C元代文人内心元代文人内心矛盾和苦闷矛盾和苦闷D元曲题材广泛雅俗共赏元曲题材广泛雅俗共赏指南针印刷术火药1、三大发明经济、方便推动文化传播经济、方便推动文化传播推动推动了文艺复兴运动和宗教改革，了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。促进了思想解放和社会进步。推动了欧洲火药武器的发展，改推动了欧洲火药武器的发展

34、，改变人类作战方式变人类作战方式，将人类带入，将人类带入热热兵器时代兵器时代，为资产阶级打败骑士，为资产阶级打败骑士阶层创造条件。阶层创造条件。指南针应用于方向测定，指南针应用于方向测定，促进促进了远洋了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。航行，迎来了地理大发现的时代。“火药、指南针、火药、指南针、印刷术印刷术 这是预兆这是预兆资产阶级社会到资产阶级社会到来的三项伟大的来的三项伟大的发明。发明。”马克思马克思推动了欧洲社会转型，为人类文明进步作推动了欧洲社会转型，为人类文明进步作出重要贡献出重要贡献【史料实证】中国古代四大发明的影响【史料实证】中国古代四大发明的影响史料一史料一“外国用火药制造子

35、弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。来当饭吃。”鲁迅电的利弊鲁迅电的利弊史料二史料二“火药、罗盘针、印刷术火药、罗盘针、印刷术这是预兆资产阶级社会到来这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说，变成场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精

36、神发展创造必要前提的最强大杠杆。科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”马克思经济学手稿马克思经济学手稿 请同学们谈谈对上述材料的看法。请同学们谈谈对上述材料的看法。中国的科技的确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方中国的科技的确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方面的封建专制，缺乏开明的社会制度、良好的社会环境，最终导面的封建专制，缺乏开明的社会制度、良好的社会环境，最终导致科技没能成为推动中国社会进步的动力，以致落后于西方。致科技没能成为推动中国社会进步的动力，以致落后于西方。旧中国旧中国的漠视、愚昧及落后，使科技缺乏转换为生产力的环境的漠视、愚昧及落后，使科

37、技缺乏转换为生产力的环境.2.2.沈括（北宋）沈括（北宋）代表作是代表作是，记载和总结，记载和总结了当时的许多科技成果。英国科学史家李了当时的许多科技成果。英国科学史家李约瑟评价为约瑟评价为“中国科学史上的里程碑中国科学史上的里程碑”。沈括与梦溪笔谈书影沈括沈括3.3.郭守敬（元朝）郭守敬（元朝）制作制作，比欧洲同类发明早，比欧洲同类发明早300300多年多年；测定黄赤交角值测定黄赤交角值，受到世界天文学界的推崇受到世界天文学界的推崇；编定历法编定历法，在当时世界上处于领先地位。，在当时世界上处于领先地位。简仪4.4.王祯（元朝）王祯（元朝）编撰编撰，集北方和南方的农业技术于一集北方和南方的农

38、业技术于一体，体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。其中关于农业工具的记载尤为丰富。少数民族文字：朝代朝代文字文字用途用途辽朝辽朝契丹大字、小字契丹大字、小字金金女真文字女真文字西夏西夏西夏文西夏文元元畏兀体蒙古文畏兀体蒙古文八思巴文八思巴文用以刻石立碑，进行文学创作。在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。编著佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为蒙古秘史，在史学上具有特殊价值。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这是汉语 拼音化的最早尝试。少数民族文字共同的特点：借鉴了汉字的基础上

39、而创造1在郭守敬的建议在郭守敬的建议下，元世祖派了下，元世祖派了14位天文学家位天文学家，在国内在国内27个个地点进行天文观测地点进行天文观测，其观测结果为编制授时历提供了科学的其观测结果为编制授时历提供了科学的数据。由此推断数据。由此推断()A国家扶持促进了古代科技的发展国家扶持促进了古代科技的发展B中中国古代政府历来重视天文学发展国古代政府历来重视天文学发展C劳动人民是推动科技发展的动劳动人民是推动科技发展的动力力D专制统治的强化阻碍了科技的发展专制统治的强化阻碍了科技的发展2如图为如图为“西夏活字西夏活字(佛经佛经)印本印本”(影印件影印件)。它最大的史学价值。它最大的史学价值在于在于()A是研究活字印刷术传播的重要史料是研究活字印刷术传播的重要史料B反映了西夏文字是一种独创的文字反映了西夏文字是一种独创的文字C充分证明西夏是活字印刷术发源地充分证明西夏是活字印刷术发源地D在文物收藏中具有极大的收藏价值在文物收藏中具有极大的收藏价值NoImage课堂小结课堂小结辽辽宋宋夏夏金金元元的的文文化化儒学复兴影响背景方法论内容宋词书法话本元曲绘画三大发明三大家辽金夏蒙古文学艺术：科学技术民族文字民族交融宇宙观人生观人生观