北宋文学史讲义课件.ppt

1、北北 宋宋 文文 学学 史史讲授人讲授人:林林 岩岩导导 论论 一、宋代社会一、宋代社会1.1.新的新的“宋朝观宋朝观”：历史学家历史学家黄仁宇黄仁宇在在中国大历史中国大历史中说中说:“公元公元960960年宋代兴起，中国好像进入了现代，年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。在都于宋代出现。在1111、1212世纪

2、内，中国大城市里的生世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。”（页（页128128）世界著名经济史学家世界著名经济史学家贡德贡德弗兰克弗兰克说：说：“11世纪和世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自济最先进的地区。自11世纪和世纪和12世纪的宋代以来，中世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。远超过世界其他地方。”（白银资本白银资本，页，页298）法国著名汉学家法国著名汉学家谢和耐谢和

3、耐说：说：“纵观纵观1113世纪的整个中国社会，大家便会得世纪的整个中国社会，大家便会得到一种经济和文化均取得了令人震惊之发展的印象。到一种经济和文化均取得了令人震惊之发展的印象。马可马可波罗在波罗在13世纪末的惊讶并不是佯装出来的。东亚世纪末的惊讶并不是佯装出来的。东亚和基督教西方之间的差距极为引人注目。我们只要在和基督教西方之间的差距极为引人注目。我们只要在各个领域（贸易总量、技术水平、政治组织、科学知各个领域（贸易总量、技术水平、政治组织、科学知识、艺术和文学）中把这个时代的中国社会与基督教识、艺术和文学）中把这个时代的中国社会与基督教社会进行一番比较就会坚信，我们欧洲落伍得相当远社会进

4、行一番比较就会坚信，我们欧洲落伍得相当远了。了。”已故的具有国际声誉的日本宋史学家已故的具有国际声誉的日本宋史学家宫崎市定宫崎市定说：说：“宋代是中国历史上最具魅力的时代。美国学者宋代是中国历史上最具魅力的时代。美国学者罗罗兹兹墨菲墨菲在其在其亚洲史亚洲史一书中说：一书中说：“在很多方面，宋在很多方面，宋朝是中国历史上最令人激动的时代。朝是中国历史上最令人激动的时代。严复严复民国初年在民国初年在致熊成如函致熊成如函中说：中说：“古人好读前四史，亦以其文字耳！若研究人心政俗古人好读前四史，亦以其文字耳！若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中国所以成为今之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中

5、国所以成为今日现象者，为善为恶，故不具论，而为宋人之所造就，日现象者，为善为恶，故不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。什八九可断言也。”（严复集严复集第三册，页第三册，页668）王国维王国维在在宋代之金石学宋代之金石学中说：中说：故天水一朝之人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，故天水一朝之人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。（后之元明，皆所不逮也。（王国维遗书王国维遗书第五册，第五册，页页70）陈寅恪陈寅恪邓广铭邓广铭序序：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。（金明馆丛稿二编金明馆丛稿二编，页，页245）2

6、经济、文化重心的南移经济、文化重心的南移 大约自中唐之后，天下的财富之区就转移到了东大约自中唐之后，天下的财富之区就转移到了东南一带，京杭大运河成为维系帝国生存的命脉。到了南一带，京杭大运河成为维系帝国生存的命脉。到了宋代，干脆将国都迁到了离运河漕运更便捷的开封。宋代，干脆将国都迁到了离运河漕运更便捷的开封。可见这时的中国，经济重心早已转移到了南方。伴随可见这时的中国，经济重心早已转移到了南方。伴随经济重心的转移，南方的文化优势也蒸蒸日上。北宋经济重心的转移，南方的文化优势也蒸蒸日上。北宋时期，江西已然成为天下文章正宗的发源地，福建则时期，江西已然成为天下文章正宗的发源地，福建则是号称是号称“

7、天下举人第一天下举人第一”的人文渊薮，至南宋，两浙的人文渊薮，至南宋，两浙地区后来居上，俨然文化中心所在。地区后来居上，俨然文化中心所在。如果运用一下计量的方法来统计宋代文学家的占籍情如果运用一下计量的方法来统计宋代文学家的占籍情况，恐怕南方人要找到百分之七十以上，这与唐代文况，恐怕南方人要找到百分之七十以上，这与唐代文人多出自北方迥然有别。不能不说，到了宋代，北方人多出自北方迥然有别。不能不说，到了宋代，北方的文化优势已经让位于南方了。的文化优势已经让位于南方了。3印刷业的发达与文人文化的普及印刷业的发达与文人文化的普及 宋代知识人口呈现出迅速的扩张，除了科举考试的宋代知识人口呈现出迅速的扩

8、张，除了科举考试的刺激、学校教育的普及之外，印刷业的发达也是及其刺激、学校教育的普及之外，印刷业的发达也是及其关键的要素。雕版印刷术的使用起源于晚唐时期，可关键的要素。雕版印刷术的使用起源于晚唐时期，可能是因应佛教弘法的需要。但雕版印刷的广泛运用是能是因应佛教弘法的需要。但雕版印刷的广泛运用是出现在宋代。雕版印刷使得书籍成本降低到原来的二出现在宋代。雕版印刷使得书籍成本降低到原来的二十分之一，因而书籍的流通普遍开来，人们得书更为十分之一，因而书籍的流通普遍开来，人们得书更为容易，接受教育的机会增加，精英文化得以延伸到下容易，接受教育的机会增加，精英文化得以延伸到下层社会。层社会。书籍印刷扩大了

9、受教育的机会，同时也提供了人书籍印刷扩大了受教育的机会，同时也提供了人们表达自己的机会，一般的读书人也可以将自己的著们表达自己的机会，一般的读书人也可以将自己的著述刊刻出来，流传于世。这样著书立说以及将作品传述刊刻出来，流传于世。这样著书立说以及将作品传世就不再是上层人物的专利，没有地位的读书人、学世就不再是上层人物的专利，没有地位的读书人、学者、诗人，只要能够筹集经费，都可以将自己的作品者、诗人，只要能够筹集经费，都可以将自己的作品出版。晚宋时期一些游走于社会边缘的诗人就是在书出版。晚宋时期一些游走于社会边缘的诗人就是在书籍商人陈起的帮助下出版了自己的作品，并引起世人籍商人陈起的帮助下出版了

10、自己的作品，并引起世人的注意，因而被成为的注意，因而被成为“江湖诗派江湖诗派”。二、宋代文人二、宋代文人1科举体制下的读书人科举体制下的读书人 宋代的读书人都是科举体制下的产物，它所培养宋代的读书人都是科举体制下的产物，它所培养出来的人物，一是要有很好的文学才能，二是要熟悉出来的人物，一是要有很好的文学才能，二是要熟悉经史著作。好在宋代的科举考试是相对开放的，不讲经史著作。好在宋代的科举考试是相对开放的，不讲求门第、出身，选录人材的措施也还算公平，因为是求门第、出身，选录人材的措施也还算公平，因为是是全民性的选拔人材，能够脱颖而出是不简单的事。是全民性的选拔人材，能够脱颖而出是不简单的事。状元

11、登第，不十余年，皆望柄用。每殿廷传胪第一，状元登第，不十余年，皆望柄用。每殿廷传胪第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。自崇政门出则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。自崇政门出东华门，传呼甚宠。观者拥塞通衢，人肩摩不可过，东华门，传呼甚宠。观者拥塞通衢，人肩摩不可过，至有登屋下看者。洛阳尹洙，意气横跞，好辨人也，至有登屋下看者。洛阳尹洙，意气横跞，好辨人也，尝曰：尝曰：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽、蓟，凯状元登第，虽将兵数十万，恢复幽、蓟，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不及矣。歌劳还，献捷太庙，其荣亦不及矣。儒林公议儒林公议葛兆光说：葛兆光说：唐代文人可以投幕府、考进士、凭门第、走干谒、唐

12、代文人可以投幕府、考进士、凭门第、走干谒、递行卷以求仕进，也可以隐山林、游江湖、入释道以递行卷以求仕进，也可以隐山林、游江湖、入释道以求高名，而宋代文人可以选择的自我价值实现之路却求高名，而宋代文人可以选择的自我价值实现之路却狭窄得多，几乎只有经科举考试获得官位，并由此获狭窄得多，几乎只有经科举考试获得官位，并由此获得社会承认和优越的物质生活。因此，像唐代文人那得社会承认和优越的物质生活。因此，像唐代文人那样广泛的社会活动，多姿多彩、五花八门的生存方式样广泛的社会活动，多姿多彩、五花八门的生存方式在宋代渐渐消失了。（复旦版在宋代渐渐消失了。（复旦版中国文学史中国文学史，页，页294）2“同治天

13、下同治天下”的士大夫的士大夫 按理说，宋代也算得上是专制独裁社会了，但是按理说，宋代也算得上是专制独裁社会了，但是宋代士大夫却绝不像后世的官僚去仰皇帝的鼻息，纯宋代士大夫却绝不像后世的官僚去仰皇帝的鼻息，纯为皇帝的仆人，而是自有其独立的政治地位。且不说为皇帝的仆人，而是自有其独立的政治地位。且不说宋代官员的薪俸待遇之优渥，以及宋代官员的薪俸待遇之优渥，以及“不杀大臣及言事不杀大臣及言事官官”的祖宗家法，最令人称道的是，宋代的士大夫具的祖宗家法，最令人称道的是，宋代的士大夫具有有“以天下为己任以天下为己任”的政治情怀，这是由范仲淹率先的政治情怀，这是由范仲淹率先垂范并为后世尊崇的。在政治实践中，

14、宋代士大夫敢垂范并为后世尊崇的。在政治实践中，宋代士大夫敢于昌明皇帝于昌明皇帝“与士大夫治天下与士大夫治天下”的政治原则，而且为的政治原则，而且为皇权所认可。皇权所认可。熙宁四年（熙宁四年（1071），神宗、文彦博、王安石三人讨论），神宗、文彦博、王安石三人讨论政务：政务：彦博又言：彦博又言：“祖宗法制具在，不须更张以失人祖宗法制具在，不须更张以失人心。心。”上曰：上曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？百姓何所不便？”彦博曰：彦博曰：“为与士大夫治天下，非为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。与百姓治天下也。”上曰：上曰：“士大夫岂尽以更张为非，士

15、大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。亦自有以为当更张者。”安石曰：安石曰：“法制具在，则财法制具在，则财用宜足，中国宜强。今皆不然，未可谓之法制具在用宜足，中国宜强。今皆不然，未可谓之法制具在也。也。”彦博曰：彦博曰：“务要人推行尔务要人推行尔”长编长编卷二二一卷二二一3儒学、道学与异端儒学、道学与异端 在活跃的文化氛围中，宋代思想出现了一个新动向，在活跃的文化氛围中，宋代思想出现了一个新动向，其标志是兴起于其标志是兴起于11世纪中叶的世纪中叶的“理学理学”，由以二程等，由以二程等人开创。其时正当王学盛行之时，在其后一个半世纪人开创。其时正当王学盛行之时，在其后一个半世纪的时间内，理学始终

16、受到压制，更因理学中人卷入政的时间内，理学始终受到压制，更因理学中人卷入政治派别的斗争而屡遭禁废，直到治派别的斗争而屡遭禁废，直到13世纪初，理学的集世纪初，理学的集大成式人物朱熹去世之后，理学才因政治局势的变化大成式人物朱熹去世之后，理学才因政治局势的变化逐渐得到朝廷认可，并最终官方化。逐渐得到朝廷认可，并最终官方化。理学讲求修身养性的理学讲求修身养性的“为己之学为己之学”，目的是使人，目的是使人成为圣人，因而特别强调君子与小人的分别。理学中成为圣人，因而特别强调君子与小人的分别。理学中人通过观念的认同自成一体，刻意强调与他人的不同，人通过观念的认同自成一体，刻意强调与他人的不同，这在南宋造

17、成了士大夫阶层之间的隔膜，造成了政治这在南宋造成了士大夫阶层之间的隔膜，造成了政治斗争的借口，曾一度以斗争的借口，曾一度以“伪学伪学”之名被禁。之名被禁。宋代不时出现儒学对佛教的批判，但这并不意宋代不时出现儒学对佛教的批判，但这并不意味着佛学就失去了自己的市场。北宋时，禅宗对于士味着佛学就失去了自己的市场。北宋时，禅宗对于士大夫的影响依然很大，很多著名文人取得名号中都自大夫的影响依然很大，很多著名文人取得名号中都自称称“居士居士”，南宋时期，道学的势力则不断增长，被，南宋时期，道学的势力则不断增长，被吸引地士大夫的名号也都有道学气，如杨万里号吸引地士大夫的名号也都有道学气，如杨万里号“诚诚斋斋

18、”。三、宋代文学三、宋代文学 因文献遗存的关系，散文、诗歌、小说被视为宋因文献遗存的关系，散文、诗歌、小说被视为宋代文学之大端，有详说的必要，现就其在宋代承前启代文学之大端，有详说的必要，现就其在宋代承前启后的历史地位简单加以提示，以醒眉目：后的历史地位简单加以提示，以醒眉目：1.散文：散文：因后人往往夸大了韩、柳古文在唐代文坛的影响，因后人往往夸大了韩、柳古文在唐代文坛的影响，遂不甚重视宋代第二次遂不甚重视宋代第二次“古文运动古文运动”。其实，韩、柳。其实，韩、柳在当时的影响极其有限，只在自己朋友、门生交游的在当时的影响极其有限，只在自己朋友、门生交游的小圈子里发生作用，而整个文坛的风气还是

19、为骈俪之小圈子里发生作用，而整个文坛的风气还是为骈俪之文所笼罩的，以至于宋初，当时的文章也还是重视排文所笼罩的，以至于宋初，当时的文章也还是重视排比和典实的。比和典实的。近则唐贞元、元和之间，韩退之主盟于文，而古近则唐贞元、元和之间，韩退之主盟于文，而古道最盛。懿、僖以降，寖及五代，其体薄弱。皇朝柳道最盛。懿、僖以降，寖及五代，其体薄弱。皇朝柳仲涂（开）起而麾之，髦俊率从焉。仲涂门人能师经仲涂（开）起而麾之，髦俊率从焉。仲涂门人能师经探道，有文于天下多者矣！洎杨大年（亿）以应用之探道，有文于天下多者矣！洎杨大年（亿）以应用之才，独步当世，学者刻辞镂意，有希仿佛，未暇及古才，独步当世，学者刻辞镂

20、意，有希仿佛，未暇及古也。其间甚者，专事藻饰，破碎大雅，反谓古道不适也。其间甚者，专事藻饰，破碎大雅，反谓古道不适于用，废而弗学者久矣。于用，废而弗学者久矣。尹师鲁河南集序尹师鲁河南集序2诗歌：诗歌：不能不说唐代是中国诗歌的黄金时代，后来的诗不能不说唐代是中国诗歌的黄金时代，后来的诗歌写作难以出其牢笼。宋代的诗歌也不例外，许多宋歌写作难以出其牢笼。宋代的诗歌也不例外，许多宋代大诗人身上都可以找到唐人的影子，但是宋人也做代大诗人身上都可以找到唐人的影子，但是宋人也做出了出了“创造性的转换创造性的转换”（creative transformation），），在仔细琢磨唐人诗歌技巧的基础上（到了宋人

21、，就出在仔细琢磨唐人诗歌技巧的基础上（到了宋人，就出现了有大量的诗话著作。其中不少是推敲诗歌技艺现了有大量的诗话著作。其中不少是推敲诗歌技艺的），精益求精、变本加厉，将唐人作诗的一些法则的），精益求精、变本加厉，将唐人作诗的一些法则进一步提炼深化，又加以变化，打破沿袭既久的熟烂进一步提炼深化，又加以变化，打破沿袭既久的熟烂陈套，使宋诗面貌一新，自成一家，竟然可以和唐诗陈套，使宋诗面貌一新，自成一家，竟然可以和唐诗平分秋色，这是不简单的事。平分秋色，这是不简单的事。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰胜

22、，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意植以异卉名葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望

23、，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中，亦有肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。较，固如此矣。诗词散论诗词散论论宋诗论宋诗3曲子词：曲子词：曲子词在宋初纯是娱乐，士大夫往往在酒筵上当曲子词在宋初纯是娱乐，士大夫往往在酒筵上当席填词付歌女去演唱，借歌女婉转的歌喉助一助酒兴，席填词付歌女去演唱，借歌女婉转的歌喉助一助酒兴，后来词到了苏轼的手中就成了抒怀言志的工具，风格后来词到了苏轼的手中

24、就成了抒怀言志的工具，风格随之一变。曲子词本是音乐文学，其作者须通音律，随之一变。曲子词本是音乐文学，其作者须通音律，其风格要求谐婉，但苏轼并不懂音律，强行填词，不其风格要求谐婉，但苏轼并不懂音律，强行填词，不过将词当诗来写，又以字句、品格来评词，对于词的过将词当诗来写，又以字句、品格来评词，对于词的创作遂有了分歧，在苏门内部也不大统一，如秦观就创作遂有了分歧，在苏门内部也不大统一，如秦观就是走传统一派而享有声誉的。是走传统一派而享有声誉的。后来词到了新稼轩的手中，不仅后来词到了新稼轩的手中，不仅“以诗为词以诗为词”，而，而且要且要“以文为词以文为词”了，又要在词中显示才气、学问，了，又要在词

25、中显示才气、学问，将其在事功上的不得意放在词中来驰骋，就使得曲子将其在事功上的不得意放在词中来驰骋，就使得曲子词更加铺张扬厉、鞺鞈铿訇，真正成了词更加铺张扬厉、鞺鞈铿訇，真正成了“英雄之词英雄之词”。但辛稼轩的词确实有气魄、有胸襟、有境界，就格调但辛稼轩的词确实有气魄、有胸襟、有境界，就格调而论，在宋代要数第一了。但也有恪守旧有途径，继而论，在宋代要数第一了。但也有恪守旧有途径，继续拓展的，如姜夔、吴文英、王沂孙、张炎等人。他续拓展的，如姜夔、吴文英、王沂孙、张炎等人。他们反而被后世更加推重，被视为词学正脉。因为苏、们反而被后世更加推重，被视为词学正脉。因为苏、辛不可学。整个宋词的创作，有日趋

26、雅化的倾向。辛不可学。整个宋词的创作，有日趋雅化的倾向。后人说后人说“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。词以应社。”说的是两宋填词风气的转变。北宋文人说的是两宋填词风气的转变。北宋文人填词与音乐结合的较紧密，不仅士大夫家里教养有能填词与音乐结合的较紧密，不仅士大夫家里教养有能歌善舞的侍妾，市井间的青楼、酒肆里，传唱曲子词歌善舞的侍妾，市井间的青楼、酒肆里，传唱曲子词的风气也很盛，柳永就是受了市井风气的影响，大写的风气也很盛，柳永就是受了市井风气的影响，大写其缠绵悱恻的慢词，想来当时懂音乐的歌妓、乐师是其缠绵悱恻的慢词，想来当时懂音乐的歌妓、乐师是极多

27、的。但是到了南宋，民间传唱曲子词的风气大衰，极多的。但是到了南宋，民间传唱曲子词的风气大衰，士大夫家里能唱曲子词的妾侍好像也不多，只有一些士大夫家里能唱曲子词的妾侍好像也不多，只有一些文人还能懂得音律，能创制一些新词牌，就很受欢迎文人还能懂得音律，能创制一些新词牌，就很受欢迎了，如姜夔。了，如姜夔。第一讲：第一讲：建立新秩序；建立新秩序；96010409601040 虽然宋太宗继承皇位的合法性在当时和后世一直虽然宋太宗继承皇位的合法性在当时和后世一直受到人们的怀疑，但他确实是宋代基本国策的奠定者，受到人们的怀疑，但他确实是宋代基本国策的奠定者，他在宋朝建立中的历史作用实际上比宋太祖要大。其他在

28、宋朝建立中的历史作用实际上比宋太祖要大。其中影响最大的国策之一，就是通过扩大科举取士，建中影响最大的国策之一，就是通过扩大科举取士，建立起运用科举制度来组建官僚机构并进行有序替换的立起运用科举制度来组建官僚机构并进行有序替换的文官体制。文官体制。在这一体制下，宋代文人一生的努力和奋斗目标在这一体制下，宋代文人一生的努力和奋斗目标也就大体确定了，因而形成比较一致的生活模式。读也就大体确定了，因而形成比较一致的生活模式。读书书科考科考入仕入仕致仕，宋代文人的一生基本致仕，宋代文人的一生基本这样度过。所以宋代文人的身份也是综合的，是学者、这样度过。所以宋代文人的身份也是综合的，是学者、文人、官员三者

29、的合一。当然在这中间，入仕之后的文人、官员三者的合一。当然在这中间，入仕之后的宦海沉浮是因人而异的，有人青云直上，也有人沉沦宦海沉浮是因人而异的，有人青云直上，也有人沉沦下僚，这在某种程度上也影响到其在文坛的地位和影下僚，这在某种程度上也影响到其在文坛的地位和影响力。一个有影响力的文坛领袖，一般必须要有进响力。一个有影响力的文坛领袖，一般必须要有进士士馆阁馆阁两制这样的资历。两制这样的资历。真正具有文学史意义的开始，是从太宗朝开始，真正具有文学史意义的开始，是从太宗朝开始，真宗朝的文化在很大程度上是对太宗朝的延续。太宗真宗朝的文化在很大程度上是对太宗朝的延续。太宗朝是宋代文坛新旧交替的时代，由

30、五代入宋的那些老朝是宋代文坛新旧交替的时代，由五代入宋的那些老臣逐渐辞世，也带走了旧的文学品味；新的一辈在科臣逐渐辞世，也带走了旧的文学品味；新的一辈在科举体制下进入仕途，迅速升迁，成长为文坛的中坚力举体制下进入仕途，迅速升迁，成长为文坛的中坚力量，同时也带来新的文学风尚。量，同时也带来新的文学风尚。一、一、二李唱和集二李唱和集：十世纪末上层官僚的唱酬之风：十世纪末上层官僚的唱酬之风 988年（端拱元年），李昉（年（端拱元年），李昉（925996）被罢参知）被罢参知政事，改任吏部侍郎兼秘书监。当时李至（政事，改任吏部侍郎兼秘书监。当时李至（9471001）也在吏部侍郎任上，同时也兼掌秘书监。二

31、李）也在吏部侍郎任上，同时也兼掌秘书监。二李成为同僚。那年李昉成为同僚。那年李昉64岁，李至岁，李至42岁。在此情形下，岁。在此情形下，两人开始了频繁的诗歌唱和，一直延续了三年，直到两人开始了频繁的诗歌唱和，一直延续了三年，直到991年李昉（淳化二年）重新出任宰相。年李昉（淳化二年）重新出任宰相。二李唱和集序二李唱和集序：南宫师长之任，官重而身闲：内府图书之司，地清而南宫师长之任，官重而身闲：内府图书之司，地清而务简。朝谒之暇，颇得自适，而篇章和答，仅无虚日，务简。朝谒之暇，颇得自适，而篇章和答，仅无虚日，缘情遣兴，何乐如之？贰卿好古博雅之君子也，文章缘情遣兴，何乐如之？贰卿好古博雅之君子也，

32、文章大手，名擅一时，睠我之情，于斯为厚。凡得一篇一大手，名擅一时，睠我之情，于斯为厚。凡得一篇一咏，未尝不走家僮以示我，慵病之叟，颇蒙牵率，若咏，未尝不走家僮以示我，慵病之叟，颇蒙牵率，若抽之思，强以应命，所谓策疲兵而当大敌也。日往月抽之思，强以应命，所谓策疲兵而当大敌也。日往月来，遂盈箧笥。淳化辛卯（二年，来，遂盈箧笥。淳化辛卯（二年，991）岁九月，余再）岁九月，余再承纶承纶 之命，复登廊庙之位，自兹厥后，无暇唱酬。昨之命，复登廊庙之位，自兹厥后，无暇唱酬。昨发箧视之，除蠹朽残缺之外，存者犹得一百二十三首，发箧视之，除蠹朽残缺之外，存者犹得一百二十三首，因编而录之，他人亦有和者，咸不取焉，

33、目为因编而录之，他人亦有和者，咸不取焉，目为二李二李唱和集唱和集。偶书口号寄秘阁侍郎偶书口号寄秘阁侍郎 李昉李昉朝退归来只在家，诗书满家是生涯。朝退归来只在家，诗书满家是生涯。吟成拙句何人和，按得新声没处夸。吟成拙句何人和，按得新声没处夸。夜景最怜蟾影洁，秋空时见雁行斜。夜景最怜蟾影洁，秋空时见雁行斜。望君偷暇来相访，犹有东离残菊花。望君偷暇来相访，犹有东离残菊花。至启：伏以摇落九秋，正怜残菊，凄清四韵，忽及弊庐。仆射至启：伏以摇落九秋，正怜残菊，凄清四韵，忽及弊庐。仆射相公，间世宏才，九流奥主。动则代天而理，启迪谟猷；静则相公，间世宏才，九流奥主。动则代天而理，启迪谟猷；静则味道之腴，吟咏情

34、性。当休干之多暇，征骚楚以自娱；因临菊味道之腴，吟咏情性。当休干之多暇，征骚楚以自娱；因临菊酒之觞，猥念芸香之客。顾惟蒙鄙，曷称奖私。苟惭属和之非，酒之觞，猥念芸香之客。顾惟蒙鄙，曷称奖私。苟惭属和之非，宁表感知之甚，辄资一笑，用写存心。宁表感知之甚，辄资一笑，用写存心。李至李至 晓趋蓬阁暮还家，坐览图书见海涯。晓趋蓬阁暮还家，坐览图书见海涯。钓有旧溪犹懒说，诗无新律岂堪夸。钓有旧溪犹懒说，诗无新律岂堪夸。凉风吹叶沿阶厚，积雨生苔逐径斜。凉风吹叶沿阶厚，积雨生苔逐径斜。知宴龙山无暇去，寂寥空绕满篱花。知宴龙山无暇去，寂寥空绕满篱花。自思忝幸因动吟咏自思忝幸因动吟咏李昉李昉 如蓬短发不胜簪，筋力

35、衰羸分所甘。如蓬短发不胜簪，筋力衰羸分所甘。清职美官皆遍历，物情时态尽深谙。清职美官皆遍历，物情时态尽深谙。乘轩服冕身何用，啸月吟风意尚耽。乘轩服冕身何用，啸月吟风意尚耽。安得古人频会面，一尊相对共醺酣。安得古人频会面，一尊相对共醺酣。仆射相公以望重位高，识分知足，因书台抱，遽成雅章，清若仆射相公以望重位高，识分知足，因书台抱，遽成雅章，清若振琼，烂如裁锦，猥蒙宠示，实动荣观，辄述鄙怀，仰依高振琼，烂如裁锦，猥蒙宠示，实动荣观，辄述鄙怀，仰依高韵。韵。李至李至 霜毛种种已难簪，圣代归田又未甘。霜毛种种已难簪，圣代归田又未甘。今日忝尘何啻足，昔年贫贱尽曾谙。今日忝尘何啻足，昔年贫贱尽曾谙。图书府

36、里闲堪爱，骚雅门中乐自耽。图书府里闲堪爱，骚雅门中乐自耽。唯恨病来春枉过，花前辜负旧醺酣。唯恨病来春枉过，花前辜负旧醺酣。夏日直秘阁夏日直秘阁 李李 至至蓬阁清虚称野情，华阳巾稳葛衣轻。蓬阁清虚称野情，华阳巾稳葛衣轻。垂廉不见喧嚣事，尽日唯闻禽鸟声。垂廉不见喧嚣事，尽日唯闻禽鸟声。小桧影中铺砚席，矮槐阴下著茶铛。小桧影中铺砚席，矮槐阴下著茶铛。却愁穷巷晚归去，尘土满街冲热行。却愁穷巷晚归去，尘土满街冲热行。和夏日直秘阁之什和夏日直秘阁之什 李李 昉昉静卧蓬山养道情，百司繁冗尽堪轻。静卧蓬山养道情，百司繁冗尽堪轻。窗前竹撼森疎影，树杪蝉吟断续声。窗前竹撼森疎影，树杪蝉吟断续声。闲蹋绿莎芒作履，旋

37、烹芳茗石为铛。闲蹋绿莎芒作履，旋烹芳茗石为铛。料君难恋神仙境，重筑沙堤走马行。料君难恋神仙境，重筑沙堤走马行。青箱杂记青箱杂记：昉诗务浅切，效白乐天体。晚年与参政李公至为唱和昉诗务浅切，效白乐天体。晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传友，而李公诗格亦相类，今世传二李唱和集二李唱和集是也。是也。二、二、新体制下的文人：王禹偁（新体制下的文人：王禹偁（95410019541001）1.生平：生平：王禹偁一生以文才受知于太宗、真宗，三为知制王禹偁一生以文才受知于太宗、真宗，三为知制诰，三次遭贬黜，可谓三起三落。诰，三次遭贬黜，可谓三起三落。他生活在一个崭新的时代，这个时代给他带来希他生

38、活在一个崭新的时代，这个时代给他带来希冀与荣耀，同时也带给他愤懑与牢骚。他的出身并不冀与荣耀，同时也带给他愤懑与牢骚。他的出身并不好，史书上说好，史书上说“世为农家世为农家”（宋史宋史卷卷293王禹王禹偁传偁传）。他于太平兴国八年（）。他于太平兴国八年（983）进士登科，当）进士登科，当时殿试的题目是时殿试的题目是六合为家赋六合为家赋，这意味着他正看到，这意味着他正看到一个新的王朝的建立。一个新的王朝的建立。考试使他走入仕途，而且一度成为翰林学士，这考试使他走入仕途，而且一度成为翰林学士，这是他所这个曾经的农家少年所想不到的。他在是他所这个曾经的农家少年所想不到的。他在送刘送刘职方职方诗中曾自

39、道：诗中曾自道：顾予新进生，遭时恣翱翔。纶闱与内署，掌诰侍玉顾予新进生，遭时恣翱翔。纶闱与内署，掌诰侍玉 皇。夜召赴浴殿，春游醉柏梁。晚出银台门，朝服皇。夜召赴浴殿，春游醉柏梁。晚出银台门，朝服 含天香，为儒能到此，自道摩穹苍。含天香，为儒能到此，自道摩穹苍。送刘职方送刘职方2.“商山五百五十日商山五百五十日”：商州时期：商州时期：淳化二年（淳化二年（991991），已经做到知制诰的王禹偁因替），已经做到知制诰的王禹偁因替徐铉辩护，被贬为商州团练副使。徐铉辩护，被贬为商州团练副使。岁暮感怀岁暮感怀 谪居京信断，岁暮更凄凉。谪居京信断，岁暮更凄凉。郡僻青山合，官闲白日长。郡僻青山合，官闲白日长。

40、烧烟侵寺舍，林雪照街坊。烧烟侵寺舍，林雪照街坊。为有迁莺侣，诗情不敢忘。为有迁莺侣，诗情不敢忘。友人李宗谔来信说：友人李宗谔来信说：“看书除庄、老外，乐天诗最宜看书除庄、老外，乐天诗最宜枕藉。枕藉。”清明日独酌清明日独酌一郡官闲唯副使，一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。一年冷节是清明。春来春去何时尽，春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。闲恨闲愁触处生。漆燕黄鹂夸舌健，漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。柳花榆荚斗身轻。脱衣换得商山酒，脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。笑把离骚独自倾。寒食寒食今年寒食在商山，今年寒食在商山，山里风光亦可怜。山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。人家

41、依树系秋千。郊原晓绿初经雨，郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。巷陌春阴乍禁烟。副使官闲莫惆怅，副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。酒钱犹有撰碑钱。新秋即事新秋即事百岁浮生一梦中，梦中何事有穷通。百岁浮生一梦中，梦中何事有穷通。姓名旧署黄麻纸，颜状今成白发翁。姓名旧署黄麻纸，颜状今成白发翁。烟暝小窗萤火碧，雨昏幽径蓼花红。烟暝小窗萤火碧，雨昏幽径蓼花红。谪居始信为儒苦，生计兼无一亩宫。谪居始信为儒苦，生计兼无一亩宫。当他离开商州，调到解州时，对于仕途也有全新的理当他离开商州，调到解州时，对于仕途也有全新的理解：解：可怜踪迹转如蓬，随例量移近陕东。可怜踪迹转如蓬，随例量移近陕东。便似人家养鹦鹉，旧笼腾倒

42、入新笼。便似人家养鹦鹉，旧笼腾倒入新笼。量移后解嘲量移后解嘲3.滁州与黄州时期：寻找自适的途径滁州与黄州时期：寻找自适的途径 至道元年（至道元年（995995），身为翰林学士的王禹偁，因为上疏论），身为翰林学士的王禹偁，因为上疏论孝章皇后礼仪一事，被贬滁州。咸平元年（孝章皇后礼仪一事，被贬滁州。咸平元年（998998），因为得罪），因为得罪宰相，被贬黄州。宰相，被贬黄州。朝簪朝簪 一戴朝簪已十年，半居谪宦半荣迁。一戴朝簪已十年，半居谪宦半荣迁。壮心无复思行道，病眼惟堪学坐禅。壮心无复思行道，病眼惟堪学坐禅。醉谢陶公长欠酒，俸惭吾祖不言钱。醉谢陶公长欠酒，俸惭吾祖不言钱。白头郎署成何事，见拟休官

43、自种田。白头郎署成何事，见拟休官自种田。诗酒诗酒 白头郎吏合归耕，犹恋君恩典郡城。白头郎吏合归耕，犹恋君恩典郡城。已觉功名乖素志，只凭诗酒送浮生。已觉功名乖素志，只凭诗酒送浮生。刚肠减后微微讽，病眼昏来细细侵。刚肠减后微微讽，病眼昏来细细侵。樽勺不空编集满，未能将此换公卿。樽勺不空编集满，未能将此换公卿。渐起归隐之念：渐起归隐之念：“安得便归田里去，松簧泉石掩柴安得便归田里去，松簧泉石掩柴关。关。”“”“已觉文章无用处，不归田里待何时。已觉文章无用处，不归田里待何时。”黄州新建小竹楼记黄州新建小竹楼记 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代

44、陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽，不可具状。通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽，不可具状。夏宜夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执周易周易

45、一一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣！井月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣！井干、丽谯，华则华矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人干、丽谯，华则华矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁噫！吾以至道乙未岁（995995），自翰林出滁上；丙申（），自翰林出滁

46、上；丙申（996996），移广陵；丁），移广陵；丁酉（酉（997997），又入西掖。戊戌岁除日（），又入西掖。戊戌岁除日（998998），有齐安），有齐安之命。己亥（之命。己亥（999999）闰三月，到郡。四年之间，奔走）闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。咸平二年（咸平二年（999999）八月十五日记。）八月十五日记。三、盛世的隐逸：三、盛世的隐逸：晚唐体晚唐体 由于经历了长时间的战乱，在宋初很长的时间里，由于经历了长时间的战乱，

47、在宋初很长的时间里，还存在的隐居不仕的风气，在此风气下，沿袭自晚唐还存在的隐居不仕的风气，在此风气下，沿袭自晚唐的具有山林气息的诗歌风格依然在流行。其代表人物的具有山林气息的诗歌风格依然在流行。其代表人物有林逋（有林逋（9671028）。一个特殊的例外是寇准）。一个特殊的例外是寇准（9611023），身居宰相，而喜欢吟咏清苦的诗歌。），身居宰相，而喜欢吟咏清苦的诗歌。不过这种诗风到了仁宗朝，随着寇准、林逋等人的辞不过这种诗风到了仁宗朝，随着寇准、林逋等人的辞世，也就消歇了。世，也就消歇了。1.“位高犹说野情多位高犹说野情多”：寇准（寇准（9611023）1.生平：主要活动于太宗、真宗朝：太平兴

48、国五年生平：主要活动于太宗、真宗朝：太平兴国五年 （980）进士，太宗统治末年为参知政事；真宗朝一）进士，太宗统治末年为参知政事；真宗朝一 直身居高位，三度入相。真宗统治末年被贬道州、直身居高位，三度入相。真宗统治末年被贬道州、雷州。雷州。2.与当时诗人魏野、潘阆有交往；擅长五律，钱钟书与当时诗人魏野、潘阆有交往；擅长五律，钱钟书 特别称赞其七绝。特别称赞其七绝。3.喜描摹荒寒萧瑟之景，有一种不相称对人生的感喜描摹荒寒萧瑟之景，有一种不相称对人生的感 伤。伤。湘山野录湘山野录：冦莱公诗：冦莱公诗：“野水无人渡，孤舟尽日横野水无人渡，孤舟尽日横”之句，深之句，深入唐人风格。初授归州巴东令，人皆以

49、入唐人风格。初授归州巴东令，人皆以“冦巴东冦巴东”呼呼之，以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时所作诗，之，以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时所作诗，皆凄楚愁怨。尝为皆凄楚愁怨。尝为江南春江南春二絶云：波淼淼，栁依二絶云：波淼淼，栁依依，孤村芳草远。斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹依，孤村芳草远。斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。又曰：满汀洲人未归。又曰：“杳杳烟波隔千里，白苹香散杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起，日落汀洲一望时，愁情不断如春水。东风起，日落汀洲一望时，愁情不断如春水。”余尝余尝谓深于诗者，尽欲慕骚人清悲怨感以主其格，语意清谓深于诗者，尽欲慕骚人清悲怨感以主其格，语意清切

50、，脱洒孤迈则不无。切，脱洒孤迈则不无。偶偶 书书往事都如梦，流年只断魂。往事都如梦，流年只断魂。不堪春尽日，细雨欲黄昏。不堪春尽日，细雨欲黄昏。江南春江南春杳杳烟波隔千里，白萍香散东风起。杳杳烟波隔千里，白萍香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。暇日暇日江楼昼静春阴变，日午帘空乳燕飞。江楼昼静春阴变，日午帘空乳燕飞。帆稀客散野岸空，隐隐遥峰望中见。帆稀客散野岸空，隐隐遥峰望中见。春日偶书春日偶书柳岸花塘慵独赏，闲门春尽阻闲游。柳岸花塘慵独赏，闲门春尽阻闲游。少年多故心先老，却被人疑似白头。少年多故心先老，却被人疑似白头。冬夜旅思冬夜旅思 年少嗟羁旅，烟宵进