伤寒论讲义绪论课件.pptx

1、 n 总总 论论引言：为什么要学习伤寒论n古人称：古人称：“经方之组经方之组”、“启万世之法启万世之法程，实医门之圣书程，实医门之圣书”。n置于置于内内难难并重，或超出其上的并重，或超出其上的位置。位置。n解放前：有名可查的研究著作解放前：有名可查的研究著作1041种种 解放后解放后700余种余种 每年中医期刊每年中医期刊400500篇篇 相关文章。相关文章。原因：原因：n辨证论治的经典之作辨证论治的经典之作n历代名家的必读之书历代名家的必读之书n当代名医的看家之书当代名医的看家之书n培养中医辨证思维的最佳教材培养中医辨证思维的最佳教材n提高临床水平的实用之书提高临床水平的实用之书n中医现代化

2、的最佳切入点中医现代化的最佳切入点nWhonWhennWherenWhynWhat谁？在什么时间？什么地点？什么历史谁？在什么时间？什么地点？什么历史条件下？为了什么？作了什么？有哪条件下？为了什么？作了什么？有哪些成就与贡献？些成就与贡献？一一.伤寒论简介：伤寒论简介：n伤寒论伤寒论是我国第一部理法方药完备、是我国第一部理法方药完备、理论联系实际的临床著作、也是中医药理论联系实际的临床著作、也是中医药学术发展史上具有辉煌成就与重要价值学术发展史上具有辉煌成就与重要价值的一部经典著作。的一部经典著作。n它继它继内经内经、难经难经等中医经典理等中医经典理论著作之后，系统地揭示了外感热病及论著作之

3、后，系统地揭示了外感热病及某些杂病的诊治规律，发展完善了六经某些杂病的诊治规律，发展完善了六经辨证的理论体系，从而奠定了中医临床辨证的理论体系，从而奠定了中医临床医学的基础。医学的基础。n伤寒论伤寒论所创立的融理、法、方、药为一体所创立的融理、法、方、药为一体的理论体系与方法，具有很高的科学水平和实的理论体系与方法，具有很高的科学水平和实用价值，它既适用于外感热病的辨证论治，也用价值，它既适用于外感热病的辨证论治，也适用于杂病的辨证论治，长期以来一直有效地适用于杂病的辨证论治，长期以来一直有效地指导着历代医家的临床实践，并对中医药学术指导着历代医家的临床实践，并对中医药学术的发展产生了重要的影

4、响。的发展产生了重要的影响。n自晋代以降，历代医家都十分重视对自晋代以降，历代医家都十分重视对伤寒论伤寒论的学习与研究，称其的学习与研究，称其“启万世之法程，诚医门启万世之法程，诚医门之圣书之圣书”。因此，。因此，伤寒论伤寒论是继承发扬祖国是继承发扬祖国医学遗产的必读书籍。医学遗产的必读书籍。二二伤寒论伤寒论的作者生平的作者生平伤寒论原是伤寒杂病论组成部分作者:张机，字仲景（150219）曹操155220；刘备161223；华佗？208 宋臣伤寒论序引唐甘伯宗名医录云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖。时人言，识用精微，过其师。籍贯：南阳郡涅阳人（古涅阳在今

5、河南南阳地区邓县稂东镇西北1.5公里的张寨村）南阳：疫病频起，民户顿减其一，在素问热论的基础上，有关脏腑经络、气血阴阳、病因病机以及诊断、治疗等基本理论与基础知识，创造性地对外感疾病错综复杂的证候表现及演变规律进行分析归纳，创立了六经辨证的理论体系。伤寒论10卷22篇辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四学术因素：东汉时的理论与临床均达到了较高的水平。南北朝陶弘景辅行诀脏腑用药法要伤寒论10卷22篇汗、吐、下、和、温、清、补、消、涩等治法和药食并用法、针药并用法素问热论所说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。错简重订派：打乱原书之序而重新撰次（如方有执、喻嘉言、周扬俊）时人言，识用精微，过其师。伤寒论既论

6、述了热证、实证，又论述了虚证、寒证；邪气由此经进入彼经，临床证候也相应的发生了变化，就叫传经。郭雍（伤寒补亡论）、唐孙思邈（千金要方千金翼方），既论述了两感，又论述了合病、并病；二是祛邪扶正，分清主次。郭雍（伤寒补亡论）、一是决定于正气的盛衰：辨少阳病脉证并治第九伤寒论伤寒论的作者及其生平的作者及其生平n少年：天赋聪明：少年：天赋聪明：何顒别传何顒别传：君用思：君用思精而韵不高，后当为良医，卒如其言。精而韵不高，后当为良医，卒如其言。n自小立志学医：余每览越人入自小立志学医：余每览越人入n青年：学医于同郡名医张伯祖青年：学医于同郡名医张伯祖。n灵帝时举孝廉。灵帝时举孝廉。n游学京师：至京师为名

7、医，于当时称上游学京师：至京师为名医，于当时称上手。手。n有资料说：官至长沙太守。有资料说：官至长沙太守。n公堂诊病。公堂诊病。n弃官回乡。弃官回乡。n弟子：卫汛、杜度。皆以医名。弟子：卫汛、杜度。皆以医名。三成书的时代背景与基础n地理因素：n学术因素：n实践因素：地理因素：东汉时期，南阳是全国的政治文化中心。n号称南都，六大城市之一号称南都，六大城市之一n宛周齐鲁，商偏天下，富冠海内宛周齐鲁，商偏天下，富冠海内n帝乡：名人多，教育发达。帝乡：名人多，教育发达。n张仲景为南阳旺族。张仲景为南阳旺族。学术因素：东汉时的理论与临床均达到了较高的水平。n汉书艺文志n汉书平帝记：楼护n甲已经n汤液经辅

8、行诀n淳于意n郭玉n华佗实践因素：疫疬的流行激励了仲实践因素：疫疬的流行激励了仲景著书济世的愿望，也提供了实景著书济世的愿望，也提供了实践机会。践机会。n东汉时期：政治腐败，战争频繁。东汉时期：政治腐败，战争频繁。n自然灾害频发，大疫流行。自然灾害频发，大疫流行。政治文化中心的黄河流域，在短短的政治文化中心的黄河流域，在短短的建安时期，化为一片荒原。建安时期，化为一片荒原。资料记载：n王仲宣：七哀诗王仲宣：七哀诗n曹丕：与吴质书：曹丕：与吴质书：与王朗书：与王朗书：n曹植：曹植：n南阳：疫病频起，民户顿减南阳：疫病频起，民户顿减n仲景家：不能幸免仲景家：不能幸免 n民众的灾难，亲人的苦痛，激励

9、了张仲景著书济世的决心。n而疫疬的流行也为其提供了大量的实践机会。n于是：n勤求古训，博采众方，撰用勤求古训，博采众方，撰用素素问问、九卷九卷、八十一难八十一难、阴阳大论阴阳大论、胎胪药录胎胪药录，并并平脉辨证平脉辨证，为，为伤寒杂病伤寒杂病论论，合十六卷，合十六卷”。四流传、沿革和主要版本四流传、沿革和主要版本2、研究医理 分析病机”又云：“中而即病者，名曰伤寒。辨太阴病脉证并治第十张隐庵（伤寒论集注）籍贯：南阳郡涅阳人（古涅阳在今河南南阳地区邓县稂东镇西北1.万历27年(1599)刻仲景置于内难并重，或超出其上的位置。阳明病 胃肠 胃经 阳证 阳证极期循经传、越经传、表里传郭雍（伤寒补亡论

10、）、伤寒论的注家与著作伤寒论所创立的融理、法、方、药为一体的理论体系与方法，具有很高的科学水平和实用价值，它既适用于外感热病的辨证论治，也适用于杂病的辨证论治，长期以来一直有效地指导着历代医家的临床实践，并对中医药学术的发展产生了重要的影响。日本的康平本与康治本伤寒论此外，伤寒论又汇集了多种不同的疗法，如药物疗法、针刺疗法、艾灸疗法等。提高临床水平的实用之书内经的阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、药性理论基本完备；其一，在素问热论的基础上，有关脏腑经络、气血阴阳、病因病机以及诊断、治疗等基本理论与基础知识，创造性地对外感疾病错综复杂的证候表现及演变规律进行分析归纳，创

11、立了六经辨证的理论体系。六是随证治之，变化灵活。整理为伤寒论10卷22篇在伤寒论中三阴三阳是病证的概念汉代汉代张仲景张仲景伤寒杂病论伤寒杂病论16卷卷 成书在公元成书在公元200年左右年左右西晋西晋王叔和王叔和整理为伤寒论整理为伤寒论10卷卷22篇篇将伤寒论将伤寒论收入脉经收入脉经唐代唐代孙思邈孙思邈将伤寒论收将伤寒论收入千金翼方入千金翼方唐代唐代王焘王焘将伤杂部分内将伤杂部分内容收外台秘要容收外台秘要宋代宋代林亿等林亿等治平治平2年年(1065)整理校勘刻印整理校勘刻印伤寒论伤寒论10卷卷22篇篇明代明代赵开美赵开美万历万历27年年(1599)刻刻仲景仲景全书全书翻刻宋版伤寒论翻刻宋版伤寒论

12、脉经本千金本唐本外台本宋本治平本赵刻本赵本宋代林亿等治平2年(1065)整理校勘刻印伤寒论10卷22篇治平3年(1066)刻金匮玉函经8卷治平34年整理刻印金匮要略方论3卷金代成无己金皇统4年(1144)著成刻印注解伤寒论明代赵开美清代陈世杰现代刘渡舟万历27年(1599)刻仲景全书(共四部著作)复刻金匮玉函经1991年人民卫生出版社伤寒论校注伤寒论别本金匮要略成本成注本赵本 赵刻本仲景全书本人卫本刘本陈刻本伤寒论伤寒论流传的其他版本：流传的其他版本：n南北朝陶弘景南北朝陶弘景辅行诀脏腑用药法要辅行诀脏腑用药法要 n隋太医令巢元方隋太医令巢元方诸病源候论诸病源候论 n唐代孙思邈唐代孙思邈千金要

13、方千金要方千金翼方千金翼方n唐代王焘唐代王焘外台秘要外台秘要 n日本的康平本与康治本日本的康平本与康治本伤寒论伤寒论 n敦煌出土医书残卷敦煌出土医书残卷伤寒论的注家与著作n唐宋八大家唐宋八大家:晋晋王叔和（王叔和（脉经脉经），），唐唐孙思邈（孙思邈（千金要方千金要方千金翼方千金翼方），），宋宋韩祗和（韩祗和（伤寒微旨伤寒微旨）、）、朱肱（朱肱（南阳活人书南阳活人书）、）、庞安时（庞安时（伤寒总病论伤寒总病论）、）、许叔微（许叔微（伤寒发微论伤寒发微论伤寒百证歌伤寒百证歌）、）、郭雍（郭雍（伤寒补亡论伤寒补亡论）、）、成无己（成无己（注解伤寒论注解伤寒论 伤寒明理论伤寒明理论）明清以降，张仲景被

14、尊为医圣，伤寒论被尊为医经之一，成为医家必读之书。n王肯堂（王肯堂（伤寒证治准绳伤寒证治准绳）n方有执（方有执（伤寒论条辨伤寒论条辨）n喻嘉言（喻嘉言（伤寒尚论篇伤寒尚论篇）n张隐庵（张隐庵（伤寒论集注伤寒论集注）n张路玉（张路玉（伤寒缵论伤寒缵论）n柯韵伯（柯韵伯（伤寒来苏集伤寒来苏集）n钱天来（钱天来（伤寒溯源集伤寒溯源集）n尤在泾（尤在泾（伤寒贯珠集伤寒贯珠集）n徐大椿（徐大椿（伤寒论类方伤寒论类方）n陈修园（陈修园（伤寒论浅注伤寒论浅注）n唐荣川（唐荣川（伤寒论浅注补正伤寒论浅注补正明清之际，伤寒论学派形成：n维护旧论派：循原书之旧而加以阐释（如张隐维护旧论派：循原书之旧而加以阐释（如

15、张隐庵、张遂臣、陈修园）庵、张遂臣、陈修园）n错简重订派：打乱原书之序而重新撰次（如方错简重订派：打乱原书之序而重新撰次（如方有执、喻嘉言、周扬俊）有执、喻嘉言、周扬俊）n辨证论治派：以法类证（如尤在泾），或以方辨证论治派：以法类证（如尤在泾），或以方类证（如徐大椿）类证（如徐大椿）n虽仁智之见各异，然皆能阐发仲景学术而有所虽仁智之见各异，然皆能阐发仲景学术而有所成就。成就。特别值得提出的是，清代所纂的特别值得提出的是，清代所纂的医宗医宗金鉴金鉴，集医学各科之大成，而以，集医学各科之大成，而以订正仲景订正仲景全书全书揭诸篇首，实可昭示揭诸篇首，实可昭示伤寒论伤寒论在中医在中医学中的重要作用与地

16、位。学中的重要作用与地位。五五.伤寒论伤寒论的学术渊源的学术渊源n内经内经的阴阳五行、脏腑经络、病因的阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、药性理论基本完备；药性理论基本完备；n难经难经的脉法诊断、针刺俞穴和脏腑的脉法诊断、针刺俞穴和脏腑病传理论；病传理论；n专门论述药物产地、功用、主治之书专门论述药物产地、功用、主治之书神农本草经神农本草经及专门论述药物合和、及专门论述药物合和、汤液治病之书汤液治病之书汤液经汤液经亦已问世。亦已问世。n临床治疗水平，如扁鹊、仓公淳于意、临床治疗水平，如扁鹊、仓公淳于意、郭玉郭玉渊源：n基础理论：基础理

17、论：内内难难阴阳大论阴阳大论n诊法：诊法：内内难难扁鹊脉法扁鹊脉法n药学理论：药学理论：内内难难神农本草经神农本草经胎胪药录胎胪药录n方剂：方剂：汤液经汤液经并博采众方而成并博采众方而成n诊疗方法：综合前人理论，继承先经验，诊疗方法：综合前人理论，继承先经验，加之反复临床验证。加之反复临床验证。学术成就学术成就n其一，在其一，在素问素问热论热论的基础上，有关的基础上，有关脏腑经络、气血阴阳、病因病机以及诊脏腑经络、气血阴阳、病因病机以及诊断、治疗等基本理论与基础知识，创造断、治疗等基本理论与基础知识，创造性地对外感疾病错综复杂的证候表现及性地对外感疾病错综复杂的证候表现及演变规律进行分析归纳，

18、创立了六经辨演变规律进行分析归纳，创立了六经辨证的理论体系。证的理论体系。特点：特点：1.1.将理、法、方、药有机地结合起将理、法、方、药有机地结合起来；来；2.2.处处体现了对立统一法则与整体衡动观；处处体现了对立统一法则与整体衡动观；3.3.充分体现了三因治宜的灵活性；充分体现了三因治宜的灵活性；4.4.记载了许多功记载了许多功效卓著的方剂和不同的剂型。效卓著的方剂和不同的剂型。n其二，其二，伤寒论伤寒论六经辨证的理论体系，六经辨证的理论体系，将东汉代以前的将东汉代以前的“医经家医经家”与与“经方家经方家”有机地结合起来，从而克服了前者侧重有机地结合起来，从而克服了前者侧重于医学理论探讨、

19、忽视临床技能研究，于医学理论探讨、忽视临床技能研究，而后者侧重临床实践、忽视医学理论探而后者侧重临床实践、忽视医学理论探讨的弊端，为后世医家树立了理论联系讨的弊端，为后世医家树立了理论联系实际的榜样。实际的榜样。南阳人，名机，仲景乃其字也。太阳 三阳 太阴 三阴邪气由此经进入彼经，临床证候也相应的发生了变化，就叫传经。金皇统4年(1144)著成朱肱（南阳活人书）、三阴三阳在伤寒论中的含义隋太医令巢元方诸病源候论阳明病 胃肠 胃经 阳证 阳证极期六经病，是以中医基础理论为依据对人体感受外邪之后所表现出的各种症状进行分析、归纳与概括的结果。药学理论：内难神农本草经胎胪药录其治疗不仅包括了汗、吐、下

20、、和、温、清、补、消八法，而且又有针药并行、内服外导等法；自小立志学医：余每览越人入辨脉法第一少年：天赋聪明：何顒别传：君用思精而韵不高，后当为良医，卒如其言。宋臣伤寒论序引唐甘伯宗名医录云：籍贯：南阳郡涅阳人（古涅阳在今河南南阳地区邓县稂东镇西北1.郭雍（伤寒补亡论）、曹操155220；此外，伤寒论又汇集了多种不同的疗法，如药物疗法、针刺疗法、艾灸疗法等。难经的脉法诊断、针刺俞穴和脏腑病传理论；伤寒例第三南阳：疫病频起，民户顿减此外，伤寒论又汇集了多种不同的疗法，如药物疗法、针刺疗法、艾灸疗法等。汗、吐、下、和、温、清、补、消、涩等治法和药食并用法、针药并用法举孝廉，官至长沙太守。5公里的张

21、寨村）伤寒论既论述了热证、实证，又论述了虚证、寒证；六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，由于六经之每一经又分为手足二经，因而总领十二经及其所属脏腑的生理功能，是生理性概念。地理因素：东汉时期，南阳是全国的政治文化中心。一是治病求本，本于阴阳。”又云：“中而即病者，名曰伤寒。阳明病 胃肠 胃经 阳证 阳证极期伤寒论原是伤寒杂病论组成部分3、归纳总结 鉴别对比循经传、越经传、表里传辨不可发汗病脉证并治第十五伤寒有广义和狭义之分：辨发汗吐下后脉证并治第二十二内经的阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、药性理论基本完备；曹操155220；1、训词释句 弄通本义辨证论治派：

22、以法类证（如尤在泾），或以方类证（如徐大椿）六六.伤寒的涵义与伤寒的涵义与伤寒论伤寒论的内容的内容n伤寒有广义和狭义之分：伤寒有广义和狭义之分：n广义伤寒是一切外感热病的总称。广义伤寒是一切外感热病的总称。素问素问热论热论所说：所说：“今夫热病者，今夫热病者，皆伤寒之类也。皆伤寒之类也。”千金方千金方引引小品方小品方云：云：“伤寒，伤寒，雅士之词，云天行、瘟疫，是田舍间号雅士之词，云天行、瘟疫，是田舍间号耳。耳。”肘后方肘后方云：云：“贵胜雅言，总名伤寒，贵胜雅言，总名伤寒，世俗因号为时行。世俗因号为时行。”又云：又云：“伤寒、时行、伤寒、时行、温疫名同一种耳，而本源小异。温疫名同一种耳，而本

23、源小异。”（一）伤寒的涵义（一）伤寒的涵义：n狭义伤寒，是指外感风寒，感而即发的狭义伤寒，是指外感风寒，感而即发的疾病。疾病。伤寒论伤寒论伤寒例伤寒例云：云：“冬时严寒，冬时严寒，成类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒成类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。之者，乃名伤寒耳。”又云：又云：“中而即病中而即病者，名曰伤寒。者，名曰伤寒。”即是指狭义伤寒而言。即是指狭义伤寒而言。难经难经五十八难五十八难说：说：“伤寒有五，伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。病。”二、伤寒论的内容（二）伤寒论的篇章结构前四篇前四篇 辨脉法第一 脉法第二

24、伤寒例第三 辨痉湿暍脉证第四中十篇 辨太阳病脉证并治上第五 辨太阳病脉证并治中第六 辨太阳病脉证并治下第七 辨阳明病脉证并治第八 辨少阳病脉证并治第九 辨太阴病脉证并治第十 辨少阴病脉证并治第十一 辨厥阴病脉证并治第十二 辨霍乱病脉证并治第十三 辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四 398条 112方后八篇 辨不可发汗病脉证并治第十五 辨可发汗病脉证并治第十六 辨发汗後病脉证并治第十七 辨不可吐病脉证并治第十八 辨可吐病脉证并治第十九 辨不可下病脉证并治第二十 辨可下病脉证并治第二十一 辨发汗吐下后脉证并治第二十二 （三）内容：多种外感病的辨证论治（以狭义伤寒及其演变过程中所发生的病证和其并发症或

25、合并症的辨证论治为主）多种杂病的辨证论治 理：创立六经辨证理论体系，为辨证论治的先河 法：保胃气、存津液、扶阳气、扶正祛邪的治则 汗、吐、下、和、温、清、补、消、涩等治法和药食并用法、针药并用法 方：112方，选药精当、组方严禁、药量准确、疗效可靠。被后世称作“众方之祖”或“方书之祖”。药：91味药，应用得当，炮制严格 药剂技术：丸、散、膏、汤、滴鼻剂、吹耳剂、灌肠剂、肛门栓剂、阴道栓剂、含剂、茶剂 护理知识：为护理学发展的基础（四）病证分类n主证主证：六经病中的主要证候类型六经病中的主要证候类型,典型典型,普遍规律普遍规律.n兼证兼证：主证的基础上兼有其他的病理改变主证的基础上兼有其他的病理

26、改变n变证变证：又称坏病又称坏病,失治误治后病情变化失治误治后病情变化,不在六经病范不在六经病范畴畴.n挟杂证挟杂证：与病人宿疾及体质相关与病人宿疾及体质相关.n类似证类似证:病情表现与伤寒类似但属于内伤杂病范畴病情表现与伤寒类似但属于内伤杂病范畴.n阴阳易差后劳复阴阳易差后劳复.属于病后调养的内容属于病后调养的内容七七伤寒论伤寒论的辨证方法的辨证方法n（一）六经、六经病与六经辨证（一）六经、六经病与六经辨证 六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，由于六经之每一经又分为手足二经，因而厥阴，由于六经之每一经又分为手足二经，因而总领十二经及其所属脏腑的生

27、理功能，是生理性总领十二经及其所属脏腑的生理功能，是生理性概念。概念。六经病，是以中医基础理论为依据对六经病，是以中医基础理论为依据对人体感受外邪之后所表现出的各种症状进人体感受外邪之后所表现出的各种症状进行分析、归纳与概括的结果。它既是外感行分析、归纳与概括的结果。它既是外感病发展过程中的不同阶段，也可看作既互病发展过程中的不同阶段，也可看作既互相联系又相对独立的症候群，是病理性概相联系又相对独立的症候群，是病理性概念。念。六经辨证则是一种辨证论治的方六经辨证则是一种辨证论治的方法与体系。它是以六经所系的脏腑经法与体系。它是以六经所系的脏腑经络、气血津液的生理功能与病理变化络、气血津液的生理

28、功能与病理变化为基础，并结合人体抗病力的强弱，为基础，并结合人体抗病力的强弱，病因的属性，病势的进退缓急等各方病因的属性，病势的进退缓急等各方面的因素，对外感疾病发生、发展过面的因素，对外感疾病发生、发展过程中的各种症状进行分析、综合、归程中的各种症状进行分析、综合、归纳，借以判断病变的部位、证候的性纳，借以判断病变的部位、证候的性质与特点、邪正消长的趋向，并以此质与特点、邪正消长的趋向，并以此为前提决定立法处方等问题为前提决定立法处方等问题。另外，“六经辨证”实际上是后世医家对伤寒论三阴三阳辨证的简称。三阴三阳的本义和其在内经中的应用 依据阴阳气量的多少，将阴阳各分为三 太阳 三阳 太阴 三

29、阴 阳明 二阳 少阴 二阴 少阳 一阳 厥阴 一阴 在黄帝内经用三阴三阳命名脏腑经络。三阴三阳在三阴三阳在伤寒论伤寒论中的含义中的含义 在伤寒论中三阴三阳是病证的概念 病 证 病 位 病性 病 势 太阳病 膀胱经 腑 体表 阳证 阳证初起 阳明病 胃肠 胃经 阳证 阳证极期 少阳病 胆经 胆腑 三焦 阳证 阳证 太阴病 脾经 脾脏 四肢 阴证 阴证初起 少阴病 心 肾 肾经 阴证 阴证危重 厥阴病 肝 肝经 心包 阴证 阴证终末期六经辨证的主要内容n太阳:n阳明:n少阳:n太阴:n少阴:n厥阴:（二）伤寒论六经辨证与素问热论六经分证的区别n素问素问热论热论只论述了热证、实证，未涉及寒只论述了热

30、证、实证，未涉及寒证、虚证，其证候变化也只有两感一种，其治疗证、虚证，其证候变化也只有两感一种，其治疗仅提及汗、下两法，既不具体，更不完善。仅提及汗、下两法，既不具体，更不完善。n伤寒论伤寒论既论述了热证、实证，又论述了虚证、既论述了热证、实证，又论述了虚证、寒证；既论述了两感，又论述了合病、并病；其寒证；既论述了两感，又论述了合病、并病；其治疗不仅包括了汗、吐、下、和、温、清、补、治疗不仅包括了汗、吐、下、和、温、清、补、消八法，而且又有针药并行、内服外导等法；所消八法，而且又有针药并行、内服外导等法；所载方剂，不仅配伍严谨、主治明确，且又列出其载方剂，不仅配伍严谨、主治明确，且又列出其禁忌

31、证、加减法，煎服法及注意事项，具有很强禁忌证、加减法，煎服法及注意事项，具有很强的针对性和实用性。的针对性和实用性。（三）六经辨证与其他辨证方法的关系n六经辨证与八纲辨证的关系六经辨证与八纲辨证的关系 一，八纲辨证是对疾病的病位、病性、邪正盛衰趋一，八纲辨证是对疾病的病位、病性、邪正盛衰趋势等方面的总的概括，而六经辨证则是八纲辨证的势等方面的总的概括，而六经辨证则是八纲辨证的系统化、具体化，是对外感热病发展过程中各种病系统化、具体化，是对外感热病发展过程中各种病证的阴阳表里寒热虚实的具体分析。证的阴阳表里寒热虚实的具体分析。二，八纲辨证的内容无不贯穿于六经辨证之中，六二，八纲辨证的内容无不贯穿

32、于六经辨证之中，六经辨证的内容无不包容于八纲辨证之下。如太阳病经辨证的内容无不包容于八纲辨证之下。如太阳病从八纲来分析属表证，但结合其有汗无汗、脉紧脉从八纲来分析属表证，但结合其有汗无汗、脉紧脉缓可进一步辨别虚实；又如少阴病以八纲辨属里证缓可进一步辨别虚实；又如少阴病以八纲辨属里证虚证，但还有寒化热化之分。虚证，但还有寒化热化之分。三，八纲辨证与六经辨证是相辅相成的，有互补之三，八纲辨证与六经辨证是相辅相成的，有互补之妙，而无对峙之处。妙，而无对峙之处。六经辨证与脏腑辨证的关系 n 脏腑辨证是六经辨证的基础，而六经辨证是以脏腑辨证为基础的，主要适用于外感疾病辨证论治的一种辨证体系。伤寒论的注家

33、与著作伤寒例第三药物疗法又有汤剂、散剂、丸剂之别，有外用、内服之分。伤寒论原是伤寒杂病论组成部分伤寒论流传的其他版本：辨不可下病脉证并治第二十另外，“六经辨证”实际上是后世医家对伤寒论三阴三阳辨证的简称。治平2年(1065)整理校勘刻印记载了许多功效卓著的方剂和不同的剂型。明清之际，伤寒论学派形成：一是治病求本，本于阴阳。曹操155220；辨太阳病脉证并治中第六七伤寒论的辨证方法内经的阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、药性理论基本完备；辨证论治派：以法类证（如尤在泾），或以方类证（如徐大椿）明清之际，伤寒论学派形成：伤寒论原是伤寒杂病论组成部分辨厥阴病脉证并治第十二7

34、、阅读诸注 深入研习三是调和阴阳，以平为期。八八.六经病的传变六经病的传变n何谓传变？传：是指病情循着一定的趋何谓传变？传：是指病情循着一定的趋向发展；向发展；n变是指病情在特殊的情况下不循一般规变是指病情在特殊的情况下不循一般规律而起着性质的变化。律而起着性质的变化。n但常传变互称。但常传变互称。常见的传经方式 邪气由此经进入彼经，临床证候也相应的发生了变化，就叫传经。循经传、越经传、表里传 太阳阳明少阳太阴少阴厥阴特殊的传变形式特殊的传变形式:直中、合病、直中、合病、并病并病n直中直中-病情严重，初起即为三阴病病情严重，初起即为三阴病n合病合病-两经或三经同时发病，无先后第次两经或三经同时

35、发病，无先后第次之分之分n并病并病-一经病证未罢，又出现另一经病证，一经病证未罢，又出现另一经病证，有先后第次之分。有先后第次之分。决定六经病传变的因素决定六经病传变的因素n六经病的传变与否，主要取决于四个方六经病的传变与否，主要取决于四个方面的因素。面的因素。n一是决定于正气的盛衰：一是决定于正气的盛衰：n二是决定于邪气的轻重二是决定于邪气的轻重n三是决定于治疗的当否三是决定于治疗的当否n四是决定于体质的强弱与宿疾的有无。四是决定于体质的强弱与宿疾的有无。九九.伤寒论伤寒论的论治法则的论治法则n（一）六经病证的基本治则（一）六经病证的基本治则 一是治病求本，本于阴阳。一是治病求本，本于阴阳。

36、二是祛邪扶正，分清主次。二是祛邪扶正，分清主次。三是调和阴阳，以平为期。三是调和阴阳，以平为期。四是明确标本，分清缓急。四是明确标本，分清缓急。五是正治反治，依证而行。五是正治反治，依证而行。六是随证治之，变化灵活。六是随证治之，变化灵活。七是三因制宜，各有侧重。七是三因制宜，各有侧重。（二）（二）伤寒论伤寒论中的治疗方法中的治疗方法n首先，在治法的运用上，实际上已首先，在治法的运用上，实际上已包含了汗、吐、下、和、温、清、包含了汗、吐、下、和、温、清、补、消等八法。如有麻黄汤、桂枝补、消等八法。如有麻黄汤、桂枝汤之汗法；有瓜蒂散之吐法；有三汤之汗法；有瓜蒂散之吐法；有三承气汤之下法；有小柴胡

37、汤之和法；承气汤之下法；有小柴胡汤之和法；有四逆辈之温法；有白虎汤之清法；有四逆辈之温法；有白虎汤之清法；有理中之补法；有抵当汤之消法。有理中之补法；有抵当汤之消法。n此外，此外，伤寒论伤寒论又汇集了多种不又汇集了多种不同的疗法，如药物疗法、针刺疗法、同的疗法，如药物疗法、针刺疗法、艾灸疗法等。药物疗法又有汤剂、艾灸疗法等。药物疗法又有汤剂、散剂、丸剂之别，有外用、内服之散剂、丸剂之别，有外用、内服之分。分。n同时尚有药针并用法、针灸并用法、同时尚有药针并用法、针灸并用法、药灸并用法等等。药灸并用法等等。十、学习伤寒论的方法1、训词释句 弄通本义2、研究医理 分析病机3、归纳总结 鉴别对比4、

38、熟读默记 娴熟于心5、上考内难 旁参佳本6、学以致用 验于临证7、阅读诸注 深入研习 n 总总 论论引言：为什么要学习伤寒论n古人称：古人称：“经方之组经方之组”、“启万世之法启万世之法程，实医门之圣书程，实医门之圣书”。n置于置于内内难难并重，或超出其上的并重，或超出其上的位置。位置。n解放前：有名可查的研究著作解放前：有名可查的研究著作1041种种 解放后解放后700余种余种 每年中医期刊每年中医期刊400500篇篇 相关文章。相关文章。二二伤寒论伤寒论的作者生平的作者生平伤寒论原是伤寒杂病论组成部分作者:张机，字仲景（150219）曹操155220；刘备161223；华佗？208 宋臣伤

39、寒论序引唐甘伯宗名医录云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖。时人言，识用精微，过其师。籍贯：南阳郡涅阳人（古涅阳在今河南南阳地区邓县稂东镇西北1.5公里的张寨村）资料记载：n王仲宣：七哀诗王仲宣：七哀诗n曹丕：与吴质书：曹丕：与吴质书：与王朗书：与王朗书：n曹植：曹植：n南阳：疫病频起，民户顿减南阳：疫病频起，民户顿减n仲景家：不能幸免仲景家：不能幸免 宋代林亿等治平2年(1065)整理校勘刻印伤寒论10卷22篇治平3年(1066)刻金匮玉函经8卷治平34年整理刻印金匮要略方论3卷金代成无己金皇统4年(1144)著成刻印注解伤寒论明代赵开美清代陈世杰现代刘渡

40、舟万历27年(1599)刻仲景全书(共四部著作)复刻金匮玉函经1991年人民卫生出版社伤寒论校注伤寒论别本金匮要略成本成注本赵本 赵刻本仲景全书本人卫本刘本陈刻本伤寒论伤寒论流传的其他版本：流传的其他版本：n南北朝陶弘景南北朝陶弘景辅行诀脏腑用药法要辅行诀脏腑用药法要 n隋太医令巢元方隋太医令巢元方诸病源候论诸病源候论 n唐代孙思邈唐代孙思邈千金要方千金要方千金翼方千金翼方n唐代王焘唐代王焘外台秘要外台秘要 n日本的康平本与康治本日本的康平本与康治本伤寒论伤寒论 n敦煌出土医书残卷敦煌出土医书残卷五五.伤寒论伤寒论的学术渊源的学术渊源n内经内经的阴阳五行、脏腑经络、病因的阴阳五行、脏腑经络、病

41、因病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、病机、诊法治则、辨证论治、方剂配伍、药性理论基本完备；药性理论基本完备；n难经难经的脉法诊断、针刺俞穴和脏腑的脉法诊断、针刺俞穴和脏腑病传理论；病传理论；n专门论述药物产地、功用、主治之书专门论述药物产地、功用、主治之书神农本草经神农本草经及专门论述药物合和、及专门论述药物合和、汤液治病之书汤液治病之书汤液经汤液经亦已问世。亦已问世。n临床治疗水平，如扁鹊、仓公淳于意、临床治疗水平，如扁鹊、仓公淳于意、郭玉郭玉置于内难并重，或超出其上的位置。伤寒有广义和狭义之分：伤寒论既论述了热证、实证，又论述了虚证、寒证；号称南都，六大城市之一辨可发汗病脉证并治第十六七

42、是三因制宜，各有侧重。籍贯：南阳郡涅阳人（古涅阳在今河南南阳地区邓县稂东镇西北1.其二，伤寒论六经辨证的理论体系，将东汉代以前的“医经家”与“经方家”有机地结合起来，从而克服了前者侧重于医学理论探讨、忽视临床技能研究，而后者侧重临床实践、忽视医学理论探讨的弊端，为后世医家树立了理论联系实际的榜样。太阳 三阳 太阴 三阴自然灾害频发，大疫流行。六是随证治之，变化灵活。何谓传变？传：是指病情循着一定的趋向发展；基础理论：内难阴阳大论阳明病 胃肠 胃经 阳证 阳证极期此外，伤寒论又汇集了多种不同的疗法，如药物疗法、针刺疗法、艾灸疗法等。三是调和阴阳，以平为期。循经传、越经传、表里传与王朗书：7、阅读诸注 深入研习（一）六经病证的基本治则（一）六经、六经病与六经辨证九九.伤寒论伤寒论的论治法则的论治法则n（一）六经病证的基本治则（一）六经病证的基本治则 一是治病求本，本于阴阳。一是治病求本，本于阴阳。二是祛邪扶正，分清主次。二是祛邪扶正，分清主次。三是调和阴阳，以平为期。三是调和阴阳，以平为期。四是明确标本，分清缓急。四是明确标本，分清缓急。五是正治反治，依证而行。五是正治反治，依证而行。六是随证治之，变化灵活。六是随证治之，变化灵活。七是三因制宜，各有侧重。七是三因制宜，各有侧重。