汉字起源说优秀课件.pptx

1、 语言是人类最重要的交际工具，但“声不能传于异地，留于异时”，为了突破语言交际在时间和空间上受到的限制，人们创作了记录语言的书写符号系统，这就是文字。汉字起源问题的性质汉字起源问题的性质 建立汉字起源假说的材料建立汉字起源假说的材料 讨论汉字的起源问题，多采用考古学和人讨论汉字的起源问题，多采用考古学和人类史、民族学、民俗学的材料，而且各种类史、民族学、民俗学的材料，而且各种文字的材料互相印证。文字的材料互相印证。（一）传世文献和传说（一）传世文献和传说（二）考古发掘出土资料（二）考古发掘出土资料（三）汉字以外的其它文字材料（三）汉字以外的其它文字材料（一）有关汉字起源的记载和传说有关汉字起源

2、的记载和传说0.仓颉造字说1.结绳记事说2.契刻记事说3.河图洛书说4.八卦说5.图画说文字产生以前的原始记事方法文字产生以前的原始记事方法 1.实物记事实物记事 2.结绳记事结绳记事 3.契刻记事契刻记事 4.图画记事图画记事 文字的起源，是文字学研究的起点。文字起源于图画，已是学术界主流的看法。但文字产生以前，人们也曾使用过实物、结绳、契刻、图画等原始的记事手段。了解这些记事手段及文字起源的传说，对正确认识汉字的起源及汉字文化，有很重要的意义。0.仓颉造字说仓颉造字说 说文解字说文解字叙叙：“及神农氏结绳为治及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。

3、黄帝之史史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。别异也，初造书契。”又：又：“仓颉之初作书，盖依类象形仓颉之初作书，盖依类象形。”吕氏春秋吕氏春秋：“仓颉作书，后稷作稼。仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙 居首共友所止列世 式气光明左互父家 受赤水尊戈矛斧芾论衡骨象：“仓颉四目。”仓颉造字的效果 淮南子淮南子本经训本经训：“昔者苍颉作昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。书，而天雨粟，鬼夜哭。”识字课本识字课本仓颉篇仓颉篇仓颉造字说评价仓颉造字说评价 合理性 提供了创造文字的条件：社会的发展；史官的职责。不合理性 文字不可能由一个人来造，需要约定俗成。1、

4、结绳记事说、结绳记事说 易易系辞下系辞下：上古结绳而治。：上古结绳而治。孔疏引郑玄注：事孔疏引郑玄注：事大大结其绳，事小小结其绳。大大结其绳，事小小结其绳。结之多少，随物众寡，各执结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。以相考，亦足以相治也。”老子老子第第80章：使民复结绳而用之。章：使民复结绳而用之。庄子庄子胠箧胠箧：昔者：昔者伏羲氏、神农氏，当是时伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。也，民结绳而用之。徐中舒徐中舒结绳遗俗考结绳遗俗考：金文金文 十十 二十二十 三十三十 结绳记事结绳记事说评价 合理：帮助人记忆，与文字产生的道理一致。不合理：有效但区别度不足。2、契刻记事说、契刻记

5、事说 释名释名释书契释书契：契，刻也，刻识其数也。：契，刻也，刻识其数也。说文通训定声说文通训定声泰部：上古未有书契，泰部：上古未有书契，刻齿于竹刻齿于竹木以记事木以记事。列子列子说符说符：宋人有游于道得人遗契者，归藏：宋人有游于道得人遗契者，归藏之，密数其齿，曰：之，密数其齿，曰：“吾富可待矣吾富可待矣”管子管子轻重轻重乙篇乙篇：子大夫有谷菽粟者，勿敢：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右，请以平贾取之。子与之，定其券契之齿。左右，请以平贾取之。子与之，定其券契之齿。史记史记高祖本纪高祖本纪:（高祖高祖）好酒及色。常从王）好酒及色。常从王妪、武负贳酒，醉卧，武负、王妪见其上常有龙，怪妪、武负贳酒，醉卧

6、，武负、王妪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。见其怪，岁竟，此两之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。见其怪，岁竟，此两家常折券弃责。家常折券弃责。按按：此券注家以为简牍，有可能为契刻。：此券注家以为简牍，有可能为契刻。刻契 傈僳族传信木刻 3.河图洛书说 古籍的记载：古籍的记载：易系辞上：“河河出图洛洛出书，圣人则之。”论语子罕：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”尚书顾命：“大玉、夷玉、天球、河图河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河河，遂则则其文，以画八卦，谓之河图河图。”先秦时期，“河图洛书”被看成圣人应世以及帝王受天命的瑞兆。河图玉版：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元

7、扈洛洛洞之水，灵龟负书，丹甲丹甲青文青文，以授之。”汉孔安国尚书传：河图者，伏牺氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。洛书者，禹治洪水，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九畴。表明“河图洛书”可能是数字构成的图式。魏关子明首次提出“河图洛书”的图数。南北朝甄鸾注数术记遗进一步标明“河图洛书”的数字排列方式。4.八卦起源说 周易：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情神明之德，以类万物

8、之情”。把八卦当作一种“通神明之德”和“类万物之情”的象征性符号。新石器時代新石器時代陶器刻画符号来源说陶器刻画符号来源说大汶口文化遗址大汶口文化遗址 前前4500-2300马家窑遗址马家窑遗址西安半坡、姜寨遗址西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）（仰韶文化）评价 合理性：具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。不合理性：石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。5.图画记事说图画记事说 绘图作画也是一种古老的记事方法。这种记事方法以描摹事物的形象来记录事情或表达某种意愿，艺术性并不重要，关键在于帮助人们记忆

9、和表达思想。图画记事的产生年代也是较为古老的，我国古代有很多圣人作图的传说。西安半坡遗址 前5000-3000人面鱼纹 二、文字起源于图画二、文字起源于图画 文学起源于图画，从图画到文字，文学起源于图画，从图画到文字，大致经过了图画、示意图画、象形文字大致经过了图画、示意图画、象形文字三个阶段。三个阶段。（一）图画（一）图画 原始人类使用手指、树枝、石块、原始人类使用手指、树枝、石块、刀具等，运用线条和色彩在平面上描摹刀具等，运用线条和色彩在平面上描摹自然，从而创造了人类最早的绘画作品自然，从而创造了人类最早的绘画作品。远古人类留下来的岩画可分为三类：远古人类留下来的岩画可分为三类：一是纪实岩

10、画。一是纪实岩画。二是记事岩画。二是记事岩画。三是图示岩画。三是图示岩画。西班牙北部和法国南部的洞窟岩画，距今西班牙北部和法国南部的洞窟岩画，距今1.54万年。万年。阿尔塔米拉洞穴大壁画，长阿尔塔米拉洞穴大壁画，长15米，动物米，动物20余只，旧石器晚期马格德余只，旧石器晚期马格德林时期，公元前林时期，公元前11.5万年。万年。朱狄朱狄艺术的起源艺术的起源P43，中国社会科学出版社，中国社会科学出版社，1982 阿洞野牛，大百科考古卷彩阿洞野牛，大百科考古卷彩7 阿洞受伤的野牛，汝信阿洞受伤的野牛，汝信全彩西方绘画史全彩西方绘画史 P4，宁夏人民出版社宁夏人民出版社2002阿洞受伤的野牛，阿洞

11、受伤的野牛，此图可能更真实。此图可能更真实。蒋勋蒋勋写给大家看写给大家看的西洋美术史的西洋美术史P11，湖南美术出版社湖南美术出版社2004。又牛克诚又牛克诚原始美原始美术术P39曰牛长曰牛长185cm，中国人民，中国人民大学出版社大学出版社2004。拉斯科洞鹿头，高拉斯科洞鹿头，高100cm，原始美术原始美术P32。法国科格纳克洞窟，奥瑞纳时期，牛克诚法国科格纳克洞窟，奥瑞纳时期，牛克诚原始美术原始美术P37。法国拉斯科洞窟，公元前法国拉斯科洞窟，公元前11.4万年。万年。李行远李行远西方美术史纲西方美术史纲彩图彩图3，湖南美术出版社，湖南美术出版社2002。拉斯科洞竖井左壁岩画，牛长拉斯科

12、洞竖井左壁岩画，牛长112cm，原始美术原始美术P46。拉斯科洞窟岩画的重叠。拉斯科洞窟岩画的重叠。原始美术原始美术P29。拉斯科洞窟岩画拉斯科洞窟岩画的重叠。的重叠。原始美术原始美术P44。尼奥洞野牛身插长矛图，马格德林时期，尼奥洞野牛身插长矛图，马格德林时期，原始美术原始美术P42摹自林耀华摹自林耀华原始社会史原始社会史P403线图，曰法国霍洞线图，曰法国霍洞拉斯科洞中马和矛，长拉斯科洞中马和矛，长152cm,原始美术原始美术P33 汪宁生汪宁生云南苍源崖画的发现与研究云南苍源崖画的发现与研究图版一第六地点外景，文物出版社图版一第六地点外景，文物出版社1985。云南沧源崖画的发现与研究云南

13、沧源崖画的发现与研究P29。云南沧源崖画的发现与研究云南沧源崖画的发现与研究P35。云南沧源崖画的发现与研究云南沧源崖画的发现与研究彩版三。彩版三。塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。傣族、佤族岩画 舞蹈 武士周有光世界文字发展史29页：熊妹问狗哥，狗哥几日闲？我家三姊妹，妹屋在西边。推窗见大湖，招手唤孤帆。小径可通幽，勿误两相欢。内蒙阴山山脉狼山岩画内蒙阴山山脉狼山岩画西班牙阿弼拉洞窟岩画西班牙阿弼拉洞窟岩画合集合集10276（左）、（左）、10320正（右）正（右）内蒙阴山山脉狼山岩画内蒙阴山山脉狼山岩画西班牙阿弼拉洞窟岩画西班牙阿弼拉洞窟岩画合集合集10

14、276（左）、（左）、10320正（右）正（右）地点大河流域 世界上文明的发生都在大河流域大河流域 古埃及圣书字尼罗河 古代苏美尔文字两河流域 汉字以外的其它文字材料古埃及圣书字苏美尔楔形文字 美索不达米亚平原两河流域美索不达米亚平原两河流域 苏美尔人创造的楔形文字，是人类最古老的苏美尔人创造的楔形文字，是人类最古老的文字之一。文字之一。一块刻有祭祀场面和象形文字的石板岩条（前3200年）亚述-巴比伦时期的楔形文字“毕达哥拉斯定理”泥版书：世界上最古老的图书之一。拉格什国王埃赫那顿的浮雕像，旁边刻有象形文字（前2350年）尼罗河流域 圣书字：象形文字 纸莎草书卷象形文字埃及纸莎草现代埃及手工纸草画纳西东巴文 词义词义 东巴文东巴文 甲骨文甲骨文 眼睛眼睛 口口 衣服衣服 旗子旗子 牛牛 虫虫 龙龙 虹虹纳西东巴象形文字在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形字相关的图形图形演变成文字图形演变成文字五、总结通常认为汉字来源于表意的 刻画符号和描摹图画。