新文化运动-与马克思主义的传播课件.ppt

1、新文化运动 与马克思主义的传播江苏省苏州第十中学江苏省苏州第十中学 汪建红汪建红 2012.42012.4 第五单元第15课鸦片战争后，向西方学习的探索鸦片战争后，向西方学习的探索u师夷师夷长技长技以制夷以制夷u师夷师夷长技长技以自强，以自强，“中体西用中体西用”u维新变法维新变法实行君主立宪制；实行君主立宪制；u辛亥革命辛亥革命实行民主共和制。实行民主共和制。阅读思考 1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。陈独秀“五四”前的新文化运动应该说是辛亥革命时期“文化革命”的继承和

2、发展。龚书铎：辛亥革命与文化新文化运动 与马克思主义的传播江苏省苏州第十中学江苏省苏州第十中学 汪建红汪建红 2012.42012.4 第五单元第15课政治政治:袁世凯实行独裁统治袁世凯实行独裁统治 列强加紧侵略中国列强加紧侵略中国 经济经济:民族资本主义的进一步发展民族资本主义的进一步发展 资产阶级民主制度要求强烈资产阶级民主制度要求强烈思想思想:民主共和观念深入人心，民主共和观念深入人心，袁世凯掀起尊孔复古逆流袁世凯掀起尊孔复古逆流1.1.新文化运动兴起的背景新文化运动兴起的背景新青年新青年的诞生的诞生直接原因直接原因根本原因根本原因袁世凯袁世凯大总统祭圣告令大总统祭圣告令 本大总统躬膺重

3、任，早作夜思，以为政体虽取革本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而新，而礼俗要当保守礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道服循圣道，自齐家、，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。治国、平天下，无不本于修身。中国近代史资料选编中国近代史资料选编袁世凯崇尚礼袁世凯崇尚礼俗，尊孔复古俗，尊孔复古的真正目的？的真正目的？为其复辟帝制作思想上的准备 19151915年，陈独秀，上海，年，陈独秀，上海，青年杂志青年杂志，揭开序幕，揭开序幕陈、蔡、李、鲁陈、蔡、李、鲁 、胡、胡新青年新青年北京大学北京大学

4、民主和科学民主和科学2.2.新文化运动的兴起新文化运动的兴起 新青年新青年的诞生的诞生 兴起标志兴起标志 代表人物代表人物 指导思想指导思想 活动基地活动基地 思想阵地思想阵地资料回放 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权科学与人权并重。陈独秀敬告青年 新青年新青年的诞生的诞生青年杂志青年杂志二卷更名二卷更名李大钊李大钊 1889-1927 鲁鲁 迅迅（1881-19361881-1936）蔡元培蔡元培（18681940）新青年新青年的诞生的诞生蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，一时人才云集，面目一新。像鲁迅（周树人，一时人才

5、云集，面目一新。像鲁迅（周树人，教中国小说史）、钱玄同（教音韵学）、吴教中国小说史）、钱玄同（教音韵学）、吴梅（教戏曲史）、刘半农（教新文学）等，梅（教戏曲史）、刘半农（教新文学）等，都来到北大教书。李大钊、陈独秀和他们一都来到北大教书。李大钊、陈独秀和他们一起，高举起，高举的旗帜，与封建主义思的旗帜，与封建主义思想展开斗争，为轰轰烈烈的五四运动开拓了想展开斗争，为轰轰烈烈的五四运动开拓了前进的道路前进的道路 顾颉刚蔡元培先生、北京大学与五四运动n思想自由n兼容并包大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之

6、动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。蔡元培北京大学月刊发刊词 新青年新青年的诞生的诞生 新文化运动新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学冲击封建传统，促进思想解放经历民主与科学的洗礼为马克思主义传播创造条件 新文化运动新文化运动影响（新青年新青年）“象春雷初动一般象春雷初动一般惊醒惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年青年 心中就生出了叛逆的种子，一些心中就生出了叛逆的种子，一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的

7、枷锁锁”北大中文系学生杨振声北大中文系学生杨振声民主民主科学科学()()德先生：民主思想和民主制度德先生：民主思想和民主制度赛先生：近代自然科学法则和科学精神赛先生：近代自然科学法则和科学精神 新文化运动新文化运动 阅读理解阅读理解“要拥护那要拥护那德先生德先生，便不得不反对孔教、礼法、，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生赛先生，便不得，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。西洋因西洋因为拥护德、赛两先生，闹了多少事

8、，流了多少血，为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”陈独秀陈独秀新青年新青年罪案之答辩书罪案之答辩书 新文化运动新文化运动材料一孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。陈独秀复辟与尊孔材料二从二十世纪的开始以来，孔夫

9、子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。鲁迅在现代中国的孔夫子提倡新道德，反对旧道德 新文化运动新文化运动三从三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德四德：妇德、妇言、妇容、妇功：妇德、妇言、妇容、妇功旧道德：指儒家思想为核心的封建道德旧道德：指儒家思想为核心的封建道德 新道德：指以自由民主为核心的资产阶级道德新道德：指以自由民主为核心的资产阶级道德胡适：文学改良刍议；陈独秀：文学革命论；鲁鲁 迅迅胡胡 适适提倡新文学，反对旧文学 新文化运动新文化运动文学革命文体：自由语

10、言：白话文内容：言之有物、新思想鲁迅：狂人日记孔乙己 天啊！我要和你相天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同合到一起，我才敢同您断绝！您断绝！读一读 新文化运动新文化运动“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”“干不了，谢谢。干不了，谢谢。”新文化运动新文化运动两个黄蝴蝶，双双飞上天。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。剩下那

11、一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。也无心上天，天上太孤单。胡适胡适朋友朋友，新青年新青年2 2卷卷6 6期期推倒推倒贵族文学，建设贵族文学，建设国民文学。国民文学。陈独秀陈独秀文学文学“须言之有物须言之有物”“”“不作无病呻不作无病呻吟吟”胡适胡适一、要有话说，才说话；一、要有话说，才说话；二、有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么写；二、有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么写；三、要说我自己的话，别说别人的话；三、要说我自己的话，别说别人的话；四、是什么时代的人，说什么时代的话。四、是什么时代的人，说什么时代的话。胡适胡适建设的文学革命论建设的文学革命论 我翻开历史一查，这历史没有年代

12、，歪歪斜我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。我横几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是来，满本都写着两个字是“吃人吃人”！反封建反封建内容内容+白话文白话文形式形式 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺了，于是想提倡文艺运动了。鲁迅呐喊自序材料一：反动军阀污蔑新文化运动是材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪

13、说异端邪说”、“洪水猛洪水猛兽兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲众叛亲离离”，“人头畜鸣人头畜鸣”。材料二：材料二：新青年新青年受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为为”青年界之金针青年界之金针“和青年的和青年的“良师益友良师益友”。青年得此，如清。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。夜闻钟，如当头一棒。（1 1）性质：资产阶级的新文化反对旧文化的斗争）性质：资产阶级的新文化反对旧文化的斗争 （2 2）冲击了封建伦理道德，动摇封建思想的正统地位）冲击了封建伦理道德，动摇封建思想的正统地位（3 3）弘扬了

14、民主和科学，促进民众觉醒，为马克思主义）弘扬了民主和科学，促进民众觉醒，为马克思主义 的传播奠定了思想基础的传播奠定了思想基础（4 4）推动了中国自然科学的发展）推动了中国自然科学的发展（2 2）对东西方文化看法片面化、绝对化。对东西方文化看法片面化、绝对化。（1 1）没有同群众运动相结合没有同群众运动相结合；材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去及到工农群众中去 李时岳李时岳材料四：材料四：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁

15、就。绝对是两样，断不可调和迁就。”“”“若是决计革新，一切都应若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”陈独秀陈独秀新文化运动局限性产生的原因和影响？新文化运动局限性产生的原因和影响？原因：原因：领导者的阶级局限性和思想局限性领导者的阶级局限性和思想局限性 资产阶级的思想认识方法资产阶级的思想认识方法影响：影响：没有提出彻底的反帝反封建的政治方案，没有提出彻底的反帝反封建的政治方案，不能给中国人民指出真正的出路不能给中国人民指出真正的出路前期前期后期后期提倡民主，反对专制提倡民主，反对专制提倡科学，反对迷信提

16、倡科学，反对迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学提倡新文学，反对旧文学兴起兴起马克思主义的马克思主义的思想传播思想传播陈独秀创办陈独秀创办青年杂志青年杂志新文化运动的发展阶段新文化运动的发展阶段 马克思主义传入中国马克思主义传入中国n背景n十月革命爆发，给中国送来了马克思主义 n五四运动爆发，促进了马义广泛传播 n传入1918年布尔什维主义的胜利法俄革命之比较观庶民的胜利“今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。”“须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人

17、变成工人的机会，不该用此潮此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人变成强盗的机会。流为使一切人变成强盗的机会。”新文化运动的新文化运动的新新发展发展2 2、这一潮流在中国的传播开始于、这一潮流在中国的传播开始于A A、1915 B1915 B、1916 C1916 C、1917 D1917 D、19181918 “须知一个新生命的诞生，必须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。经一番苦痛，必冒许多危险。这这新纪元新纪元的创造，也是一样的创造，也是一样的艰难。的艰难。须知须知这种潮流这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮

18、流，不可抵抗备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。这个潮流。”李大钊李大钊庶庶民的胜利民的胜利1 1、上文中的潮流指的是、上文中的潮流指的是 A A、宣传西方文化宣传西方文化 B B、提倡民主与科学提倡民主与科学 C C、批判封建主义批判封建主义 D D、宣传社会主义宣传社会主义 马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播 马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播n传播n文章：1919年，李大钊主编马克思研究专号 我的马克思主义观（全面）n社团 北京“马克思学说研究会”，湖南“俄罗斯研究会”n组织：各地共产主义小组各地共产主义小组地点创建者上海陈独秀北京李大钊长沙毛泽东武汉董必武法国周

19、恩来刊物：劳动界劳动者劳动音阅读思考：马克思主义已经传入中国，马克思主义已经传入中国，宣传马克思主义与工人运动相结合，宣传马克思主义与工人运动相结合，中国将会走上俄国十月革命的道路，中国将会走上俄国十月革命的道路，顺此潮流中国将进行无产阶级革命。顺此潮流中国将进行无产阶级革命。工人的运动，就是比黄河水还利害还迅速的潮流。将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界俄国已经是工人的俄国这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。上海劳动界刊登的一个工人的宣言这个宣言说明了什么？n意义改变了新文化运动的方向和性质

20、为中国共产党诞生提供思想基础 马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播本课要旨本课要旨n青年杂志创刊，揭开新文化运动序幕。n新文化运动的核心：民主、科学。n马克思主义在中国的传播：n十月革命给中国送来了马克思主义，n为中国共产党的诞生创造了条件。诵读诵读青春青春 青年（需）加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉？新青年第2卷（1916年9月1日）辩论赛资料索引n胡 绳：从鸦片战争到五四运动n于文夫：图说新文化

21、运动n刘军宁：北大传统与近代中国n朱 洪：陈独秀与胡适n陈于武：开放的文化观念及其他 纪念新文化九十周年材料一 魏源在海国图志中指出：不善师外夷，外夷制之。材料二 1898年，张之洞在劝学篇中说道：中国之祸不在四海之外，而在九洲之内，宣传民权之说，无一益而有百害，他提倡中学为体，西学为用。材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号材料四 李大钊指出：俄国十月革命，是立于社会主义让之革命，是世界人类全体的新曙光。他号召人民向俄国学习回答：1、比较材料一、二，说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？2、材料二中“

22、中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样理解这一观点？3、材料三较之材料一、二其内容有何进步？4、材料四与材料三有何区别？有什么重大影响？单元回顾：近代中国的思想解放潮流阶级时间代表人物主张实践地主资产阶级20C初孙中山三民主义领导辛亥革命，最终失败无产阶级（0505江苏）概括洋务派、维新派、新文化运动领江苏）概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们袖们“向西方学习向西方学习”的主要主张、社会实践和各的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国近代历史发展产生的影分析这一追求过程对中国近代历史发展产生的

23、影响。响。洋务派：学习西方技术（或洋务派：学习西方技术（或“中体西用中体西用”）；洋务运动；学习西方）；洋务运动；学习西方的器物和技术；的器物和技术；维新派：要求变法维新（或实行君主立宪，发展资本主义）；戊戍维新派：要求变法维新（或实行君主立宪，发展资本主义）；戊戍变法；学习西方的政治制度；变法；学习西方的政治制度；新文化运动领袖：提倡民主与科学；新文化运动；学习西方的思想新文化运动领袖：提倡民主与科学；新文化运动；学习西方的思想文化。文化。共同之处：挽救民族危亡。共同之处：挽救民族危亡。影响：推动了中国社会的近（现）代化；在社会上起了思影响：推动了中国社会的近（现）代化；在社会上起了思想启蒙

24、的作用，促进人们的觉醒（或答救亡与启蒙相辅相想启蒙的作用，促进人们的觉醒（或答救亡与启蒙相辅相成）成）兴起标志兴起标志新青年新青年杂志创刊杂志创刊 19151915年年旗帜（口号）旗帜（口号）“民主民主”（德先生）（德先生）“科学科学”（赛先生）（赛先生）主要阵地主要阵地新青年新青年杂志杂志代表人物代表人物陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等内容内容前期前期提倡民主，反对独裁专制；提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文化，反对旧文学。提倡新文化，反对旧文学。后期后期宣传马克思主义，以李大钊为代表宣传马克思主义，以李大钊为代表庶民的胜庶民的胜利利布尔什维主义的胜利布尔什维主义的胜利每周评论每周评论 意义意义启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。