10.2《归去来兮辞（并序）》ppt课件（含视频）-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.zip

1、归归去去来来兮兮辞辞陶陶渊渊明明并序 相相相相 见见见见 饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。归园田居种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗

2、堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作者作者简简介介 陶渊明陶渊明(约约365427)，一，一名潜，字元亮，名潜，字元亮，浔浔阳柴桑阳柴桑(今江今江西九江西九江)人，自称人，自称“五柳先生五柳先生”，世称，世称“靖靖节节先生先生”。东东晋晋诗诗人、辞人、辞赋赋家、散文家。曾任家、散文家。曾任江州祭酒、江州祭酒、镇军镇军参参军军、建威参、建威参军军、彭、彭泽泽令等令等职职，最后一次出，最后一次出仕仕为为彭彭泽泽令，八十多天便弃官令，八十

3、多天便弃官而去，从此而去，从此归隐归隐田园。田园生田园。田园生活是陶渊明活是陶渊明诗诗的主要的主要题题材。材。他是中国第一位田园诗他是中国第一位田园诗人，其诗质朴自然，冲和平人，其诗质朴自然，冲和平淡，意境隽永，对唐以后的淡，意境隽永，对唐以后的诗歌有很大影响。部分作品诗歌有很大影响。部分作品表达愤世嫉俗之情，呈现出表达愤世嫉俗之情，呈现出“金刚怒目金刚怒目”的一面。的一面。主要作品：主要作品：饮饮酒酒归归园田居桃花源园田居桃花源记记五柳先生五柳先生传传归归去来兮去来兮辞桃花源辞桃花源诗诗等。等。“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”写作背景写作背景 陶渊明于陶渊明于东东晋晋义义熙元年熙元年(

4、405)41岁时岁时，最后一次出仕，做了八十几天的彭最后一次出仕，做了八十几天的彭泽泽令。令。据宋据宋书书陶潜陶潜传传和和萧统萧统陶渊明陶渊明传传记载记载，陶渊明，陶渊明归隐归隐是出于是出于对对腐朽腐朽现实现实的不的不满满。当。当时时郡里一位督郡里一位督邮邮来彭来彭泽泽巡巡视视，县县吏告吏告诉诉他他应应束束带带迎接以示敬意。他气迎接以示敬意。他气愤愤地地说说：“吾不能吾不能为为五斗米折腰，拳拳五斗米折腰，拳拳事事乡乡里小人邪！里小人邪！”即日解即日解职职而而归归，并，并赋赋归归去来兮辞，以明心志。去来兮辞，以明心志。这这篇篇赋赋就就是其在回是其在回归归田园之初激田园之初激动动欣喜之情的自欣喜之

5、情的自然流露。然流露。回回去去吧吧归归去去来来兮兮辞辞助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题解解 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散文化，一般押韵。句式散文化，一般押韵。两句一组，四句一节。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。六字句为主，一般每句三拍。汉代常把辞与赋合称为辞赋。汉代常把辞与赋合称为辞赋。辞和赋的区别辞和赋的区别:辞，更接近于诗重在抒情，形式上后来也有若辞，更接近于诗重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了

6、下来。下来。赋，是有韵的散文赋，是有韵的散文,常用关联词常用关联词,长短句明显增长短句明显增多，内容则以咏物说理为主多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排，写法上讲究铺排，即所谓即所谓“以事形为本，以义正为助以事形为本，以义正为助”。chuchngyngznshngminjioxiyhunyotiohunggozhok朗读正音朗读正音x熹熹微微惆怅惆怅飏飏樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘桓盘桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋 余家贫，余家贫，耕植耕植不足以不足以自给自给。幼稚。幼稚盈盈室，室，瓶无储粟，瓶无储粟，生生生生所所资资，未见其，未见其术术。亲。亲故故多多劝劝余余为为长吏，长吏，脱然有怀脱

7、然有怀，求，求之靡途之靡途。耕植耕植：耕田植桑。：耕田植桑。自给自给：供给自给生活。：供给自给生活。盈盈：满。：满。生生生生：第一个：第一个“生生”动词，维持；第二个动词，维持；第二个“生生”名名词，生活。词，生活。资资：依靠。：依靠。术术：这里指经营生计的本领。：这里指经营生计的本领。为为：做，担任。：做，担任。脱然脱然：轻快的样子。：轻快的样子。有怀有怀：有所思念。：有所思念。之之：指官位。：指官位。靡途靡途：没有门路。：没有门路。会有四方之事，会有四方之事，诸侯诸侯以以惠爱惠爱为德为德。家叔。家叔以以余贫苦，余贫苦，遂遂见见用于小用于小邑邑。于时于时风波未静风波未静，心，心惮惮远役。彭泽

8、远役。彭泽去去家百里，家百里，公田公田之之利利，足，足以为酒以为酒，故便求之。，故便求之。诸侯诸侯：古今异义词。：古今异义词。古古：古代中央政权所分封的各国国君的统称。：古代中央政权所分封的各国国君的统称。今今：地方大吏。：地方大吏。以以为德为德：把：把作为美德。作为美德。以以：因为。：因为。见见：被。：被。邑邑：县。：县。于时于时：这时，当时。：这时，当时。风波未静风波未静：战乱未停息。：战乱未停息。惮惮：害怕。：害怕。去去：距离。：距离。公田公田：供俸禄的田。：供俸禄的田。及少日，及少日，眷然眷然有归欤之情。有归欤之情。何则何则？质性质性自然，非自然，非矫厉矫厉所得；饥冻虽所得；饥冻虽切切

9、，违己交病违己交病。尝。尝从人事从人事，皆，皆口腹口腹自役自役。于是怅然慷慨于是怅然慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。眷然眷然：思念的样子。：思念的样子。何则何则：什么道理呢：什么道理呢？质性质性：本性。：本性。矫厉矫厉：造作勉强。：造作勉强。切切：急迫。：急迫。违己违己：违反自己的意志。：违反自己的意志。交病交病：身心都会感到痛苦。：身心都会感到痛苦。从从：顺随。：顺随。人事人事：指做官。：指做官。自役自役：役使自己。：役使自己。于是于是：因此。：因此。怅然怅然：失意的样子。：失意的样子。慷慨慷慨：感慨。：感慨。犹望一稔犹望一稔，当，当敛敛裳裳宵宵逝。逝。寻寻程氏妹程氏妹丧于武昌（状丧于武

10、昌（状后）后），情在，情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八至冬，在官八十余日。因十余日。因事顺心事顺心，命篇曰，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳。乙巳岁十一月也。岁十一月也。犹犹：仍然。：仍然。望望：希望。：希望。一稔一稔：一年。：一年。敛敛：收拾。：收拾。宵宵：在夜里。：在夜里。寻寻：不久。：不久。骏奔骏奔：名作状，像骏马奔驰一样。：名作状，像骏马奔驰一样。仲秋仲秋：秋季的第二个月。：秋季的第二个月。事事：这里指辞官之事。：这里指辞官之事。顺心顺心：顺遂心愿。：顺遂心愿。序言序言第一层：第一层：就职的原因就职的原因第二层：第二层：辞官的原因辞官的原因第三层：第三层：交代写作的

11、时间和背景交代写作的时间和背景质性自然，质性自然，非矫厉所得非矫厉所得饥冻虽切，饥冻虽切，违己交病违己交病怅然慷慨，怅然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌质质性性自自然，然，任任性性随随情情家贫子多、养家无术、家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利彭泽不远、公田有利序言中交代了哪些信息？序言中交代了哪些信息？文章结构文章结构全文可分为三个部分：全文可分为三个部分：第一部分：（第第一部分：（第1 1段）描述作者迷途知返段）描述作者迷途知返和辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、和辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、向往田园的思想感情。

12、向往田园的思想感情。第二部分：（第第二部分：（第2-32-3段）写回归田园之乐。段）写回归田园之乐。第三部分：（第第三部分：（第4 4段）抒发自己决心归隐、段）抒发自己决心归隐、不再犹豫的坚毅情怀。不再犹豫的坚毅情怀。归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜胡胡不归？既自不归？既自以以心心为为形役形役，奚惆怅奚惆怅而独悲而独悲？悟悟已往之不已往之不谏谏，知，知来来者之可者之可追追。实迷途实迷途其其未远，未远，觉今是觉今是而昨而昨非非。舟。舟遥遥以遥遥以轻轻飏飏，风飘飘而吹衣。问风飘飘而吹衣。问征征夫夫以前路，以前路，恨恨晨光之晨光之熹微熹微。芜：芜：荒芜。荒芜。胡：胡：何，为什么。何，为什么。以：

13、以：让。让。为：为：被。被。形：形：身体。身体。役：役：役使，奴役。役使，奴役。奚：奚：为什么。为什么。惆怅：惆怅：失意的样子。失意的样子。悟：悟：领悟，认识到。领悟，认识到。谏：谏：劝止，挽回。劝止，挽回。来：来：未来。未来。追：追：补救。补救。实：实：确实。确实。迷途：迷途：迷路。迷路。觉：觉：觉悟。觉悟。今是：今是：今日的今日的归隐是对的。归隐是对的。非：非：错误。错误。遥遥：遥遥：飘荡飘荡的样子。的样子。以：以：而。而。飏：飏：舟轻快舟轻快行驶。行驶。征夫：征夫：行人。行人。恨：恨：遗憾。遗憾。熹微：熹微：微明，微明，天未大亮。天未大亮。昨日之昨日之“非非”，今天之，今天之“是是”，陶

14、渊明算是彻悟，一，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个了百了。故一个“觉觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？可千百年来又有几人能够做到呢？谈谈你对这一段中谈谈你对这一段中“觉今是而昨非觉今是而昨非”一句的理解。一句的理解。学习第一段学习第一段1、连用两个反问句，有何作用？“田园将芜胡不归?”以喟叹开篇，直抒胸臆。表达了自己归田之志的坚决。“奚惆怅而独悲?”回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，反问句表达痛苦之强烈。“田园将芜”“心为形役”“已

15、往不谏,来者可追”“悟”“知”“觉”“舟遥遥”“风飘飘”“问”“恨”自责自悔轻松愉快归心似箭2、本段表达作者怎样的情感？乃乃瞻衡宇瞻衡宇，载欣载欣载奔。僮仆载奔。僮仆欢迎，稚子候门。欢迎，稚子候门。三径就三径就荒，松菊荒，松菊犹存。携幼入室，犹存。携幼入室，有酒盈樽。有酒盈樽。引壶引壶觞觞以自以自酌酌，眄庭眄庭柯柯以以怡颜怡颜。瞻：瞻：望见，看见望见，看见衡宇：衡宇：形容房屋简陋形容房屋简陋载载载载：语助词，一边语助词，一边一边一边欣：欣：高兴高兴三径：三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。仲、羊仲二人交往。

16、就：就：接近。接近。引：引：拿拿壶壶/觞觞：酒壶：酒壶/酒杯酒杯酌：酌：斟酒斟酒眄：眄：斜视斜视庭柯：庭柯：庭院中的树木庭院中的树木怡怡颜：颜：使使脸上现出脸上现出愉快愉快的神色的神色学习第二段学习第二段倚倚南窗以南窗以寄傲寄傲，审容膝审容膝之易之易安安。园日涉园日涉以成趣，以成趣，门门虽虽设设而而常关。常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时时矫首矫首而而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以以将入将入，抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。倚：倚：靠着。靠着。寄傲：寄傲：寄托傲慢自得的情怀。寄托傲慢自得的情怀。审：审：明白，知道。明白，知道。容膝：容膝：居室极小。居室

17、极小。安：安：安适。安适。园日涉：园日涉：每天在园中散步。每天在园中散步。策：策：拄着。拄着。扶老：扶老：拐杖。拐杖。流憩：流憩：周游和休息。周游和休息。矫首：矫首：抬起头。抬起头。遐观：遐观：远望。远望。无心：无心：无意。无意。岫：岫：这里指山峰。这里指山峰。景：景：通通“影影”日光。日光。翳翳：翳翳：阴暗的样子。阴暗的样子。将入：将入：太阳快太阳快下山。下山。盘桓：盘桓：徘徊。徘徊。第二段分几层，请概括每层内容？抵家居室涉园欣喜若狂怡然自得流连忘返1、抵家时的欣喜心情又体现在哪些语句中、抵家时的欣喜心情又体现在哪些语句中?“载欣载奔载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟

18、出主仆俱迎、，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!2、到家后衣食住行的闲适又从何看出、到家后衣食住行的闲适又从何看出?“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭陋室铭中的中的“斯是陋斯是陋室，唯吾德馨室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。归去来兮，请归去来兮，请息交息

19、交以以绝游绝游。世与我而。世与我而相违，复驾相违，复驾言言兮兮焉焉求？悦亲戚之求？悦亲戚之情话情话，乐琴书以消忧。农乐琴书以消忧。农人告余以人告余以春及春及，将，将有事有事于西畴。或命于西畴。或命巾车巾车，或，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖崎岖而经丘。木而经丘。木欣欣欣欣以向荣，泉以向荣，泉涓涓涓涓而始流。而始流。善善万物之万物之得时，感吾生之得时，感吾生之行行休休。息交息交/绝游：不再同官场有任何瓜葛。绝游：不再同官场有任何瓜葛。驾：驾车。言：助词无义。驾：驾车。言：助词无义。焉求：追求什么。情话：知心话。焉求：追求什么。情话：知心话。春春及及：春春天天到到了了。有有

20、事事：指指耕耕种种之之事事。畴：田地。巾车：有车帷的小车。畴：田地。巾车：有车帷的小车。棹（棹（zhozho）：船桨，名做动。）：船桨，名做动。窈窕，幽深曲折的（沟壑）。窈窕，幽深曲折的（沟壑）。崎岖：高低不平的（山丘）。崎岖：高低不平的（山丘）。欣欣：草木茂盛的样子。欣欣：草木茂盛的样子。涓涓：水流细微的样子。涓涓：水流细微的样子。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。学习第三段学习第三段1、“归去来兮”“息交以绝游”，作者表现了怎样的思想情怀？再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。2、陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方

21、面可以看出?促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐【悦亲戚之情话悦亲戚之情话】弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活【乐琴书以消忧乐琴书以消忧】与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐【告余春及，有事西畴告余春及，有事西畴】巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐【窈窕寻壑，崎岖经丘窈窕寻壑，崎岖经丘】3、有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。已已已已矣矣矣矣乎乎乎乎！寓寓形形宇宇内内复复几几时时？曷曷不不委委心心任任去去留留？胡胡

22、为为乎乎遑遑遑遑欲欲何何之之？富富贵贵非非吾吾愿愿，帝帝乡乡不不可可期期。怀怀良良辰辰以以孤孤往往，或或植植杖杖而而耘耘耔耔。登登东东皋皋以以舒舒啸啸，临临清清流流而而赋赋诗诗。聊聊乘乘化化以以归归尽尽，乐乐夫夫天天命命复复奚疑！奚疑！寓寓形形宇宇内内：寄寄生生在在天天地地间间。几几时时：多多久久。曷：何，为什么。委心：顺着心意。曷：何，为什么。委心：顺着心意。任去留：任凭生死变化。任去留：任凭生死变化。胡胡为为：为为什什么么。遑遑遑遑：焦焦虑虑不不安安的的样样子子。何之：到哪里去？期：期望，企及。何之：到哪里去？期：期望，企及。怀：珍惜、爱惜。良辰：指春天。怀：珍惜、爱惜。良辰：指春天。植：

23、扶着。耘：除草。籽：培苗。植：扶着。耘：除草。籽：培苗。皋（皋（gogo）：高地。）：高地。啸：撮口发出的长而清越的一种声音。啸：撮口发出的长而清越的一种声音。聊：姑且。乘化：随应大自然。聊：姑且。乘化：随应大自然。乐乐夫夫天天命命：乐乐安安天天命命。奚奚疑疑：疑疑惑惑什什么么？学习第四段学习第四段承上而承上而问问自我解答自我解答卒章显志卒章显志(反反)怀良辰怀良辰或植杖或植杖登东皋登东皋临清流临清流聊乘化聊乘化乐天命乐天命曷不曷不胡为乎胡为乎欲何之欲何之富贵富贵帝乡帝乡(正正)乐乐天天安安命命第四段第四段1、“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?诗人感叹人生苦短，余日不多，强调顺其自然

24、，这是作者率性洒脱的人生观的体现。2、如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”？天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。3 3、如何正确理解结尾处两句话、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑以归尽，乐夫天命复奚疑”？陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，也有别留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷

25、达乐观精神，也流露出他独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。一种表现。第 二 段：第 二 段：归 家 之乐抵家抵家室内生活室内生活涉园涉园第 一 段：辞官归途（）第 三 段：第 三 段：纵情山水(社会生活社会生活)总结第 四 段：第 四 段：安度余生安度余生(反思与感悟）全文主旨 文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。写作特点写作特点运用辞赋形式加强抒情。运

26、用辞赋形式加强抒情。文章的主旨在于说明文章的主旨在于说明“今是而昨非今是而昨非”，对，对“昨非昨非”一笔带过，未加描写，一笔带过，未加描写，而对而对“今是今是”，即归耕后的田园生活用了两段进行描写，极尽铺陈之能事。，即归耕后的田园生活用了两段进行描写，极尽铺陈之能事。语言精练，音韵和谐。语言精练，音韵和谐。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自诗经出现以来作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自诗经出现以来诗人惯用的双声词（如诗人惯用的双声词（如“惆怅惆怅”“”“崎岖崎岖”）叠韵词（如）叠韵词（如“盘桓盘桓”“”“窈窕窈窕”）、）、叠字（如叠字（如“遥遙遥遙”“”“欣欣欣欣”）等

27、，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞）等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。赋兼有诗的艺术魅力。寓情于景，情景交融寓情于景，情景交融 作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对景物的形象描写。情在景中，景与物也有人情和个性。景物的形象描写。情在景中，景与物也有人情和个性。1 1 1 1、陶渊明为什么要选择归隐田园的道路、陶渊明为什么要选择归隐田园的道路、陶渊明为什么要选择归隐田园的道路、陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?1 1、作者不愿与世俗同流合污、作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的向往

28、恬静的田园生活田园生活.2 2、在当时的现实条件下、在当时的现实条件下,作者既不愿卖身作者既不愿卖身求荣求荣,又不愿服食求仙又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择是一种必然的选择.3 3、作者显然是经过大彻大悟之后才作此决、作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的定的.合作探究合作探究示例一：不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现人生理想的机会。示例二：能。当时社会黑暗,官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。3、兰亭集序兰亭集序和和归去来兮辞

29、归去来兮辞中都体现了作中都体现了作者的者的“生死观生死观”,从整体上看从整体上看,二者的二者的“生死观生死观”有同有有同有异异,试根据自己的理解试根据自己的理解,谈谈你的看法。谈谈你的看法。(1)(1)同同:二者较为相同的观点是生年有限、人生易逝。二者较为相同的观点是生年有限、人生易逝。兰亭兰亭集序集序中中“夫人之相与夫人之相与,俯仰一世俯仰一世”“”“快然自足快然自足,不知老之将至不知老之将至”“”“向之所欣向之所欣,俯仰之间俯仰之间,已为陈迹已为陈迹”;归去来兮辞并序归去来兮辞并序中中“木欣欣以向荣木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休感吾生之行休

30、”“”“寓形宇内复几时寓形宇内复几时?曷不委心任去留曷不委心任去留?”?”面对良辰美景面对良辰美景,两文作者都感两文作者都感叹人生短暂叹人生短暂,不及自然万物那样生命持久。不及自然万物那样生命持久。(2)(2)异异:两文生死观的不同正是对待生年有限、人生易逝的两文生死观的不同正是对待生年有限、人生易逝的态度。前者的态度是回避的、悲观的态度。前者的态度是回避的、悲观的,不敢正视死亡的必然性。王不敢正视死亡的必然性。王羲之认为人生无常、寿夭由天、生命终归幻灭消失羲之认为人生无常、寿夭由天、生命终归幻灭消失,因而为之无限因而为之无限伤感。陶渊明的生死观虽然算不上是积极、乐观的伤感。陶渊明的生死观虽然

31、算不上是积极、乐观的,却也不是消极、却也不是消极、悲观的悲观的,而是比较达观、开朗的而是比较达观、开朗的,亦即看得开、敢正视。亦即看得开、敢正视。4 4、兰亭集序兰亭集序和和归去来兮辞归去来兮辞两篇文章，在选材、抒情、两篇文章，在选材、抒情、语言等方面有什么特点？语言等方面有什么特点？陈情表陈情表项脊轩志项脊轩志选材抒情语言直接陈述自己父丧母嫁、直接陈述自己父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、祖多病零丁、门衰祚薄、祖母年迈的实情。母年迈的实情。借写自己的凄凉身世、祖借写自己的凄凉身世、祖母的年迈多病及朝廷的征母的年迈多病及朝廷的征召之殷来抒发对祖母的感召之殷来抒发对祖母的感激之情及对朝廷的忠诚。激之

32、情及对朝廷的忠诚。情感自然真切，生动感人，情感自然真切，生动感人，句句都是肺腑之言。句句都是肺腑之言。骈散结合，善用四言。使文骈散结合，善用四言。使文章整齐、紧凑而不急促，读章整齐、紧凑而不急促，读来既典雅又有气势。来既典雅又有气势。借项脊轩的兴废，写与之相关借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭往事和亲人的生死离合，的家庭往事和亲人的生死离合，写平凡人，平常事，字里行间写平凡人，平常事，字里行间充满生活气息。充满生活气息。借写项脊轩及枇杷树，抒发自借写项脊轩及枇杷树，抒发自己对母亲、祖母及妻子的深切己对母亲、祖母及妻子的深切怀念。句句平淡无奇，却句句怀念。句句平淡无奇，却句句动人心弦，感情真挚深厚

33、，对动人心弦，感情真挚深厚，对亲人的无限眷念和缅怀，流淌亲人的无限眷念和缅怀，流淌于字里行间。于字里行间。语言质朴凝练，叙述典雅化，语言质朴凝练，叙述典雅化，描写口语化。描写口语化。陶渊明名句解读陶渊明名句解读1【名句】吾不能为五斗米折腰。【名句】吾不能为五斗米折腰。【译文】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。【译文】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：督邮大人。陶渊明说：

34、“我不能为五斗米的俸禄而弯腰。我不能为五斗米的俸禄而弯腰。”他把他把县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？为五斗米折腰，还有什么人格尊严？2【名句】奇文共欣赏，疑义相与析。【名句】奇文共欣赏，疑义相与析。【译文】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。【译文】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。【解读】【解读】“奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析”，

35、后来流传演化而为成，后来流传演化而为成语语“赏奇析疑赏奇析疑”和和“奇文共赏奇文共赏”。“赏奇析疑赏奇析疑”和原诗意思一样，和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏奇文共赏”却和原诗的意思不同了，却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏奇文共赏”。3【名句】羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。【名句】羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。【译文】【译文】“羁鸟羁鸟”，被关在笼里的鸟。，被关在笼里的鸟。“池鱼池鱼”，被养在池水中的

36、，被养在池水中的鱼。鱼。【解读】这两句以【解读】这两句以“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋恋”一一“思思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。“恋旧林恋旧林”、“思故渊思故渊”表表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。4【名句】刑天舞干戚，猛志固常在。【名句】刑天舞干戚，猛志固常在。【译文】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，【译文】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右

37、，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手

38、握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。止。【解读】赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面【解读】赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面鲁迅称之为鲁迅称之为“金刚怒目金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。，即对当时现实的极为不满。理解性默写理解性默写1 1、陶渊明归去来兮辞起笔二句陶渊明归去来兮辞起笔二句“，”表达出对田园生活的向往。表达出对田园生活的向往。2 2、我们经常用陶渊明归去来兮辞中我们经常用陶渊明归去来兮辞中“，”两句来表达过去不可两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。挽回，未来则可把握。3 3、陶渊明

39、归去来兮辞中回顾当初为了谋生而出仕，而今感陶渊明归去来兮辞中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：到悲哀，自责之词是：，？4 4、归去来兮辞诗中陶渊明用归去来兮辞诗中陶渊明用“，。”是对历是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。史和现状的对比否定了过去肯定了现在。归去来兮归去来兮 田园将芜胡不归田园将芜胡不归悟已往之不谏悟已往之不谏 知来者之可追知来者之可追既自以心为形役既自以心为形役 奚惆怅而独悲奚惆怅而独悲实迷途其未远实迷途其未远 觉今是而昨非觉今是而昨非5 5、陶渊明归去来兮辞中陶渊明归去来兮辞中“，”两句写诗两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭人问

40、道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭6 6、归去来兮辞用归去来兮辞用“，”表现归程表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。7 7、归去来兮辞中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情归去来兮辞中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：很愉快的句子是：，。这是真正的。这是真正的隐士之乐隐士之乐.8 8、归去来兮辞中归去来兮辞中“，。”两句形两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。间的对比。舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣风飘飘而吹衣问征夫以前路问征夫以

41、前路 恨晨光之熹微恨晨光之熹微引壶觞以自酌引壶觞以自酌 眄庭柯以怡眄庭柯以怡颜颜倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲 审容膝之易审容膝之易安安9 9、归去来兮辞中归去来兮辞中“，。”两句写作者在两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。受涉足庭园的乐趣。1010、归去来兮辞中归去来兮辞中“，。”两句以云鸟自两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。1111、归去来兮辞中归去来兮辞中“，。”两句写天色已两句写天色已晚，作

42、者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节然独立的坚贞气节。1212、归去来兮辞中归去来兮辞中“，。”两句写作者辞官两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。的栖所。园日涉以成趣园日涉以成趣 门虽设而常关门虽设而常关云无心以出岫云无心以出岫 鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还景翳翳以将入景翳翳以将入 抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓三径就荒三径就荒 松菊犹存松菊犹存1212、归去来兮辞中归去来兮辞中“，”写出了陶渊明归家写出了

43、陶渊明归家时欣喜若狂时欣喜若狂的情景。的情景。1414、归去来兮辞中归去来兮辞中“，”写出了写出了主仆俱迎，主仆俱迎，妻子皆乐的情景妻子皆乐的情景。，尤其，尤其“，。”两句写妻子好似不出两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！乐图啊！1515、陶渊明、陶渊明归去来兮辞归去来兮辞中中“，”两句写诗人拄杖两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。1616、归去来兮辞中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：归去来兮辞中写诗人跟乡里故人和农民的交往的

44、句子是：，。乃瞻衡宇乃瞻衡宇 载欣载奔载欣载奔 僮仆欢迎僮仆欢迎 稚子候门稚子候门携幼入室携幼入室 有酒盈樽有酒盈樽策扶老以流憩策扶老以流憩 时矫首而遐观时矫首而遐观农人告余以春及农人告余以春及 将有事于西畴。将有事于西畴。1717、归去来兮辞中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：归去来兮辞中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：，。表现游历经过的句子是：。表现游历经过的句子是：，。表现游中所见的。表现游中所见的句子是：句子是：，。表现。表现游中所感的句子是：游中所感的句子是：，。1818、归去来兮辞中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，归去来兮辞中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居

45、生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：，。1919、归去来兮辞中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要归去来兮辞中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：？，。或命巾车或命巾车 或棹孤舟。或棹孤舟。既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑 亦崎岖而经丘亦崎岖而经丘木欣欣以向荣木欣欣以向荣 泉涓涓而始流泉涓涓而始流 善万物之得时善万物之得时 感吾生之行休感吾生之行休 悦亲戚之情话悦亲戚之情话 乐琴书以消忧乐琴书以消忧胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑

46、欲何之 富贵非吾愿富贵非吾愿 帝乡不可期帝乡不可期 2020、归去来兮辞中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是归去来兮辞中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“，。”2121、归去来兮辞中归去来兮辞中“，！”表现了作表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。2222、归去来兮辞中陶渊明用归去来兮辞中陶渊明用“?”?”两句表明人生短两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度暂要随顺自然的人生态度2323、陶渊明在归去来兮辞中陶渊明在归去来兮辞中“，。,.”几句描写了诗人的理想人生：天几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。登东皋以舒啸登东皋以舒啸 临清流而赋诗临清流而赋诗 聊乘化以归尽聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑 怀良辰以孤往怀良辰以孤往 或植杖而耘耔或植杖而耘耔 登东皋以舒啸登东皋以舒啸 临清流而赋诗临清流而赋诗 寓形宇内复几时寓形宇内复几时 曷不委心任去留曷不委心任去留