俄狄浦斯王(节选)-课件.ppt

1、俄狄浦斯王俄狄浦斯王（节选）（节选）索福克勒斯：索福克勒斯：（公元前（公元前496前前406）作者简介作者简介 索福克勒斯是雅典三大悲剧作家之一，他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。他是得奖最多的一位悲剧诗人，他是得奖最多的一位悲剧诗人，是古希腊最伟大的悲剧家。是古希腊最伟大的悲剧家。重要贡献重要贡献：代表作俄狄浦斯王代表作俄狄浦斯王 情节：异常复杂，扑朔迷离。情节：异常复杂，扑朔迷离。他根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失其独立自主的坚强性格。和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为命运不再是具

2、体的神，而是一种抽象的概念。俄狄浦斯王古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。本书主题是人的意志和命运的冲突。古希腊戏剧包括悲剧和喜剧，是欧洲戏古希腊戏剧包括悲剧和喜剧，是欧洲戏剧的源头。剧的源头。古希腊戏剧繁荣的社会背景：古希腊戏剧繁荣的社会背景：（1）奴隶主民主制的形成：民主自由，）奴隶主民主制的形成：民主自由，言论自由，政治环境比较宽松，这有利于文言论自由，政治环境比较宽松，这有利于文化艺术的发展。化艺术的发展。（2）统治者的提倡和鼓励：露天剧场）统治者的提倡和鼓励：露天剧场每年三次戏剧节发放戏剧津贴

3、每年三次戏剧节发放戏剧津贴 古希腊悲剧：起源于对古希腊悲剧：起源于对酒神狄俄酒神狄俄尼索斯尼索斯的祭祀仪式。的祭祀仪式。狄俄尼索斯：酒神，相传掌管葡狄俄尼索斯：酒神，相传掌管葡萄的栽种和葡萄酒的酿造。人们热爱萄的栽种和葡萄酒的酿造。人们热爱酒神所给人们的生活乐趣，于是，每酒神所给人们的生活乐趣，于是，每年在春天和秋天各举行一次载歌载舞年在春天和秋天各举行一次载歌载舞的祭祀活动。的祭祀活动。三大悲剧诗人：三大悲剧诗人：埃斯库罗斯埃斯库罗斯 （公元前（公元前525前前456）代表作普罗米修斯原是三代表作普罗米修斯原是三联剧，包括被缚了的普罗米修联剧，包括被缚了的普罗米修斯、解放了的普罗米修斯、斯、

4、解放了的普罗米修斯、带火的普罗米修斯，但后两部带火的普罗米修斯，但后两部已失传。已失传。关于普罗米修斯的故事：关于普罗米修斯的故事：在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，他都他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须报答他。但宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。辩护师触犯了宙斯。作为对他的惩罚，

5、宙斯拒绝作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类火。但普罗米修斯却想到了个办法，用给予人类火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。偷到了火种并带给了人类。于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子

6、。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人牲自己的人。被缚了的普罗米修斯被缚了的普罗米修斯：情节：宙斯仇

7、视人类，想毁灭人类，而普情节：宙斯仇视人类，想毁灭人类，而普却盗火种给人类，教给人类各种生产技能，宙却盗火种给人类，教给人类各种生产技能，宙斯非常生气，就下令把他用锁链锁在高加索悬斯非常生气，就下令把他用锁链锁在高加索悬崖上。普拒绝了懦弱的河神的劝告和神使的威崖上。普拒绝了懦弱的河神的劝告和神使的威胁，不肯说出那个会使宙斯丧失权力的秘密，胁，不肯说出那个会使宙斯丧失权力的秘密，最后在雷电中，普落入万丈深渊。（相似的西最后在雷电中，普落入万丈深渊。（相似的西西绪斯的故事）西绪斯的故事）什么是悲剧？什么是悲剧？悲剧不是悲惨事件比如普通的天灾悲剧不是悲惨事件比如普通的天灾人祸。悲剧的主人公往往是英雄

8、式的人人祸。悲剧的主人公往往是英雄式的人物，他们无法战胜社会邪恶势力或不可物，他们无法战胜社会邪恶势力或不可知的命运，从而失败，但他们的失败却知的命运，从而失败，但他们的失败却值得人们尊重和敬佩，他们虽然在身体值得人们尊重和敬佩，他们虽然在身体上被毁灭了，但精神上却是胜利者。上被毁灭了，但精神上却是胜利者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，即中的罪恶，即把人生有价值的东西毁把人生有价值的东西毁灭给人看灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到净化心灵的目的。敬，达到净化心灵的目的。在戏剧史上，根据悲剧所涉及生在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范

9、围的不同，一般分为三种类型。活范围的不同，一般分为三种类型。其一为其一为英雄悲剧英雄悲剧。它往往表现政治斗。它往往表现政治斗争、阶级斗争、民族斗争中的重大题争、阶级斗争、民族斗争中的重大题材。直接表现各派政治力量、不同阶材。直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。级之间的正面冲突。其二为其二为家庭悲剧家庭悲剧。表现家庭之间、。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及不同的家庭内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。其三为表现其三为表现“小人物小人物”平凡命运平凡命运的的

10、悲剧。与悲剧。与“小人物小人物”相对立的是来自社相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。会各个角落的有形与无形的巨网。悲剧的类型可以从不同的角度进行区分。人们悲剧的类型可以从不同的角度进行区分。人们把古希腊悲剧区分为命运悲剧和英雄悲剧，两者的把古希腊悲剧区分为命运悲剧和英雄悲剧，两者的主人公都是超凡的神祗和王公贵族，在悲剧冲突中主人公都是超凡的神祗和王公贵族，在悲剧冲突中表现激烈的情感、超人的意志和不朽的精神。莎士表现激烈的情感、超人的意志和不朽的精神。莎士比亚的悲剧主人公多是王公贵族。比亚的悲剧主人公多是王公贵族。19世纪以后，悲世纪以后，悲剧的题材转向普通人的日常生活，在现实主义悲剧

11、剧的题材转向普通人的日常生活，在现实主义悲剧作品中，通过小人物永不满足的、不能实现的追求作品中，通过小人物永不满足的、不能实现的追求表现现代人的生态与心态，从而获得一种崇高感。表现现代人的生态与心态，从而获得一种崇高感。荒诞派剧作家则善于从人类尴尬的生存状态中寻找荒诞派剧作家则善于从人类尴尬的生存状态中寻找悲剧题材，着力表现当代人对失去了人的本质力量悲剧题材，着力表现当代人对失去了人的本质力量的渴求。的渴求。中国古典戏曲也不乏悲剧作品。与西方悲中国古典戏曲也不乏悲剧作品。与西方悲剧相比较，中国戏曲往往由忠与奸、善与恶、剧相比较，中国戏曲往往由忠与奸、善与恶、压迫与被压迫的鲜明对立构成悲剧冲突，

12、其压迫与被压迫的鲜明对立构成悲剧冲突，其中有赵氏孤儿、精忠谱这样的英雄中有赵氏孤儿、精忠谱这样的英雄悲剧，有窦娥冤这样表现被压迫者反抗悲剧，有窦娥冤这样表现被压迫者反抗精神的悲剧，也有牡丹亭、梁山伯与精神的悲剧，也有牡丹亭、梁山伯与祝英台这样的爱情悲剧。在不少作品中，祝英台这样的爱情悲剧。在不少作品中，大团圆的结局往往削弱了原有的悲剧力量。大团圆的结局往往削弱了原有的悲剧力量。希腊悲剧与近代悲剧一个根本区别是：在希腊悲剧与近代悲剧一个根本区别是：在希腊悲剧中没有善与恶的明确对立，在那里这希腊悲剧中没有善与恶的明确对立，在那里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而是以一两种力量尚未分裂为外在性的对

13、立，而是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。因种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。因此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅的唐，罗狄此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅的唐，罗狄克，也没有邪恶奸诈的伊阿古，每个悲剧人物克，也没有邪恶奸诈的伊阿古，每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标准来加以评判。的行为都很难用通常的善恶标准来加以评判。总之，希腊悲剧的根源不在于恶的力量从外部总之，希腊悲剧的根源不在于恶的力量从外部对善的力量进行压制摧残，而是由某种超越了对善的力量进行压制摧残，而是由某种超越了善恶的命运所决定。善恶的命运所决定。文本探究文本探究1、分析作品中的人物形象。2、赏析本剧的艺术特点。俄狄浦

14、斯王的形象：俄狄浦斯王的形象：英雄形象：优秀人物；追求高尚的道英雄形象：优秀人物；追求高尚的道德原则；聪明机智；治国贤明；内心坦诚，德原则；聪明机智；治国贤明；内心坦诚，光明磊落；勇于承担责任；具有反抗精神。光明磊落；勇于承担责任；具有反抗精神。悲剧形象：一生与命运抗争，却无法悲剧形象：一生与命运抗争，却无法战胜命运，而是被命运毁灭，这反映了古希战胜命运，而是被命运毁灭，这反映了古希腊人对命运的敬畏。腊人对命运的敬畏。结构上最有特色：结构上最有特色：采用倒叙式（也叫追溯或回顾）：采用倒叙式（也叫追溯或回顾）：从俄当上忒拜国王从俄当上忒拜国王16年后的某一天写起。年后的某一天写起。“发现发现”和

15、和“突转突转”（亚里士多德（亚里士多德的评价）：俄一步步地逐渐的评价）：俄一步步地逐渐“发现发现”自己自己可能是凶手。可能是凶手。“突转突转”指事情朝着相反方指事情朝着相反方向转化，朝着不利于俄的方向转化。向转化，朝着不利于俄的方向转化。艺术特点：艺术特点：亚里士多德认为它是希腊悲剧的亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。典范。17世纪德国戏剧家拉辛称赞它是世纪德国戏剧家拉辛称赞它是最完美的悲剧。最完美的悲剧。有人认为，没有任何一部希腊悲有人认为，没有任何一部希腊悲剧比俄更为痛苦与可怕。剧比俄更为痛苦与可怕。评价评价 课外阅读课外阅读雅典三大悲剧作家之一欧里欧里庇得斯庇得斯的作品的作品美狄美狄亚亚

16、，并分析其人物，并分析其人物形象。形象。重要贡献：重要贡献：代表作美狄亚代表作美狄亚 情节：题材取自于古希腊神话中的情节：题材取自于古希腊神话中的英雄传说伊阿宋的故事。英雄传说伊阿宋的故事。作为伊俄尔科斯的王子，伊阿宋被阴险作为伊俄尔科斯的王子，伊阿宋被阴险的叔父派到科尔喀斯国取金羊毛。的叔父派到科尔喀斯国取金羊毛。科尔喀斯国王的女儿美狄亚爱上了伊阿科尔喀斯国王的女儿美狄亚爱上了伊阿宋，帮助他夺取了金羊毛。宋，帮助他夺取了金羊毛。美狄亚随同伊阿宋离家出走，来到了科美狄亚随同伊阿宋离家出走，来到了科任托斯国。任托斯国。伊阿宋追求科任托斯国的公主。美狄亚伊阿宋追求科任托斯国的公主。美狄亚复仇。复仇。人物形象分析：人物形象分析：伊阿宋：背信弃义、卑鄙无耻、伊阿宋：背信弃义、卑鄙无耻、冷酷虚伪。冷酷虚伪。美狄亚：坚强的、富有反抗精神美狄亚：坚强的、富有反抗精神的女性。但是其复仇行为过于极端。的女性。但是其复仇行为过于极端。美狄亚开创了后世文学中的一美狄亚开创了后世文学中的一个创作主题：个创作主题：“弃妇复仇弃妇复仇”或或“痴心痴心女子负心汉女子负心汉”。