1844年经济学哲学手稿课件.ppt

1、马克思主义经典著作选读马克思主义经典著作选读张晓红张晓红东北大学文法学院马哲所东北大学文法学院马哲所1ppt课件18441844年经济学哲学手稿年经济学哲学手稿异化劳动和私有财产异化劳动和私有财产2ppt课件社会历史前提社会历史前提 对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察的条件已经成熟。阶级斗争生产力科学技术3ppt课件异化概念的历史演变异化概念的历史演变 异化异化 源于拉丁文源于拉丁文,是经济上所说的是经济上所说的“转让转让”、“出卖出卖”的意思。的意思。在在17世纪、世纪、18世纪这个词被用于科学理论著作。世纪这个词被用于科学理论著作。格老秀斯格老秀斯 荷兰思想家格老秀斯在荷

2、兰思想家格老秀斯在战争与和平的法规战争与和平的法规一书中一书中,以以“转让转让”的意义使用着这一概念来探讨人类的起源和性质。的意义使用着这一概念来探讨人类的起源和性质。霍布斯霍布斯 霍布斯在霍布斯在利维坦利维坦中将异化理解为人亲手创造出来的利中将异化理解为人亲手创造出来的利维坦怪兽维坦怪兽(国家权力国家权力)独立于人独立于人,并转过来支配人。并转过来支配人。异化从单纯的经济概念转变为政治概念。异化从单纯的经济概念转变为政治概念。4ppt课件 19世纪世纪,异化概念转变为哲学范畴异化概念转变为哲学范畴,费费希特从希特从“自我论自我论”出发出发,认为异化即认为异化即“非自我非自我”,是是“自我自我

3、”的异化的异化费希特费希特 从从“绝对理念绝对理念”出发出发,认为异化就是认为异化就是绝对理念外化为自然界和客观对象绝对理念外化为自然界和客观对象黑格尔黑格尔 从人本主义出发从人本主义出发,认为异化即抽象的认为异化即抽象的人的本质的异化人的本质的异化,他认为宗教中的神他认为宗教中的神乃人所造乃人所造,人把自己的一切长处都集人把自己的一切长处都集中到一个偶像上中到一个偶像上,使人达到真、善、使人达到真、善、美的幻境美的幻境,并对它顶礼膜拜。其实并对它顶礼膜拜。其实,这这个偶像就是人自己本质的异化。个偶像就是人自己本质的异化。费尔巴哈费尔巴哈5ppt课件手稿写作的动因和背景手稿写作的动因和背景 直

4、接影响直接影响“手稿手稿”思想的因素有三个：思想的因素有三个：1 马克思关于物质利益研究的需要马克思关于物质利益研究的需要2 马克思对世界历史的研究马克思对世界历史的研究3 是恩格斯的是恩格斯的政治经济学批判大纲政治经济学批判大纲（发表于（发表于德法年鉴德法年鉴）6ppt课件1843年底到年底到1844年初，年初，马克思开始阅读斯密、马克思开始阅读斯密、李嘉图、萨伊、穆勒李嘉图、萨伊、穆勒等人的经济学著作，等人的经济学著作，写了若干摘要笔记，写了若干摘要笔记，在一些摘要笔记上写在一些摘要笔记上写了大量的评注。了大量的评注。1844年经济学哲学年经济学哲学手稿手稿是马克思进行是马克思进行政治经济

5、学研究成果政治经济学研究成果的一个阶段性总结，的一个阶段性总结，主要是从哲学上作了主要是从哲学上作了进一步的升华、提高。进一步的升华、提高。7ppt课件在写作在写作1843年手稿年手稿的过程中，马克思的过程中，马克思的意愿逐渐坚定，打算认真研究的意愿逐渐坚定，打算认真研究“市民社市民社会会”，即人与人之间的经济关系的领域。，即人与人之间的经济关系的领域。现在，在恩格斯的现在，在恩格斯的政治经济学批判大纲政治经济学批判大纲发表以后，他特别明显地感觉到，正是政发表以后，他特别明显地感觉到，正是政治经济学领域隐藏着人和人的关系的根本治经济学领域隐藏着人和人的关系的根本问题，从他所制定的唯物主义立场和

6、无产问题，从他所制定的唯物主义立场和无产阶级政治立场出发，对这些问题作系统的阶级政治立场出发，对这些问题作系统的研究是大有作为的。因此，他潜心研究政研究是大有作为的。因此，他潜心研究政治经济学，这种研究及由此而起的主要结治经济学，这种研究及由此而起的主要结果就是果就是 1844年经济学哲学手稿年经济学哲学手稿8ppt课件1844年 这部手稿大体上写于这部手稿大体上写于1844年年4-8月。月。1927年年 手稿的部分译文第一次发表在手稿的部分译文第一次发表在马克思恩格斯文库马克思恩格斯文库。1929年年 马克思主义评论马克思主义评论第第1期发表了手稿的一些片段。期发表了手稿的一些片段。1959

7、年 手稿第一次在手稿第一次在马克思恩格斯早期著作选马克思恩格斯早期著作选中用俄文中用俄文全文发表。全文发表。1979年 中文版载于中文版载于马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第42卷。卷。9ppt课件第一次第一次 手稿手稿是马克思第一次试图对资本主是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察批判性考察初步阐述初步阐述 手稿手稿初步阐述自己的新的经济学、初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想哲学观点和共产主义思想重要环节重要环节 手稿手稿是马克思主义科学世界观形成是马克思主义科学世界观形成阶段的一部重要著作，是他创立唯物史阶段

8、的一部重要著作，是他创立唯物史观过程中的一个十分重要的环节观过程中的一个十分重要的环节10ppt课件马克思批判了黑格尔的唯心论的辩证法马克思批判了黑格尔的唯心论的辩证法用费尔巴哈的术语表示了自己的辩证唯物主义用费尔巴哈的术语表示了自己的辩证唯物主义观点观点马克思肯定了亚当马克思肯定了亚当斯密和李嘉图等资产阶级斯密和李嘉图等资产阶级经济学家的功绩，又批评了他们形而上学方法，经济学家的功绩，又批评了他们形而上学方法，揭露了他们为资本主义制度辩护的立场，揭露了他们为资本主义制度辩护的立场，阐述了自己的政治经济学理论阐述了自己的政治经济学理论11ppt课件肯定私有制肯定私有制的永恒性的永恒性对工人的漠

9、对工人的漠不关心不关心激发了马克激发了马克思对工人的思对工人的劳动异化的劳动异化的关注关注12ppt课件手稿手稿由由3个未完成的手稿和序言组成个未完成的手稿和序言组成第一手稿第一手稿 工资、资本的利润、地租、异化劳动工资、资本的利润、地租、异化劳动第二手稿第二手稿 私有财产的关系；（只保留了最后的几页，而且私有财产的关系；（只保留了最后的几页，而且原来还没有标题）原来还没有标题）第三手稿第三手稿 国民经济学中反映的私有财产的本质，共产主义，国民经济学中反映的私有财产的本质，共产主义，需要、生产和分工，货币，对黑格尔的辩证法和需要、生产和分工，货币，对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判整个哲学的批判

10、13ppt课件经济历史观经济历史观（第5-193自然段，第339-385自然段）政治经济学认为劳动是财富的源泉，马克思没有接受这个以这种形式来表达的观点指出了它的局限性：它在说明资本主义生产的规律时只触及其表面的东西。笔记本的 部分和增补与片断 主要依据对斯密学说的工资、资本的利润和地租这三个经济范畴的比较分析和对分工与片断的论述，揭示其矛盾而展开对资本主义古典政治经济学的批判。14ppt课件马克思异化劳动概念的提出马克思异化劳动概念的提出 马克思明确地认识到，马克思明确地认识到，在资本主义社会里，在资本主义社会里，无产阶级的斗争是推无产阶级的斗争是推动历史前进的伟大动动历史前进的伟大动力力在

11、在黑格尔法哲学批黑格尔法哲学批判导言判导言中第一次论中第一次论述了无产阶级的伟大述了无产阶级的伟大历史使命历史使命马克思从历史的研究马克思从历史的研究中，特别是对法国革中，特别是对法国革命史的研究，已经一命史的研究，已经一般地认识到阶级斗争般地认识到阶级斗争是推动历史前进的动是推动历史前进的动力力15ppt课件1844年经济学哲学手稿年经济学哲学手稿（第一手稿）（第一手稿）研究 开篇就研究了工资、利润和地租开篇就研究了工资、利润和地租目的 目的在于揭示资本主义社会阶级对立及其尖锐化的目的在于揭示资本主义社会阶级对立及其尖锐化的客观的物质的经济的原因客观的物质的经济的原因阐述 系统地阐述了自己创

12、立的系统地阐述了自己创立的“异化劳动异化劳动”理论异化劳理论异化劳动理论是马克思对自己在这一时期进行政治经济学动理论是马克思对自己在这一时期进行政治经济学研究工作成果的哲学概括。研究工作成果的哲学概括。16ppt课件资本主义社会三种主要的分配形式资本主义社会三种主要的分配形式异化劳动以异化劳动以及由异化劳及由异化劳动所决定的动所决定的私有制私有制工资利润地租17ppt课件马克思运用异化劳动理论分析论证了资本主义社会产生、发展、灭亡马克思运用异化劳动理论分析论证了资本主义社会产生、发展、灭亡的历史必然性。异化劳动理论成为贯穿第一手稿的一根红线。的历史必然性。异化劳动理论成为贯穿第一手稿的一根红线

13、。异化异化,主要是指这样一种现象主要是指这样一种现象,人作为有人作为有自我意识和能动性的主体亲手创造出来的自我意识和能动性的主体亲手创造出来的力量外在于人力量外在于人,独立于人独立于人,不以人的意志为不以人的意志为转移转移,与人疏远或隔阂与人疏远或隔阂,甚至转过来支配人、甚至转过来支配人、奴役人奴役人 18ppt课件马克思研究的异化异化异化私有制私有制建立在私有制基础之建立在私有制基础之上的社会制度上的社会制度异化劳动异化劳动的理论的理论19ppt课件劳动异化劳动异化劳动异化主要是资本主义社会劳动异化主要是资本主义社会产生的现象产生的现象马克思的观点马克思的观点劳动异化与封建的土地所有制劳动异

14、化与封建的土地所有制也有一定的关系也有一定的关系20ppt课件异化劳动的四个规异化劳动的四个规定工人同自己劳工人同自己劳动产品相异化动产品相异化 工人同自己本工人同自己本质相异化质相异化 工人同类本质工人同类本质相异化相异化 人与人相异化人与人相异化 21ppt课件工人同自己劳动产品相异化工人同自己劳动产品相异化劳动 在马克思看来在马克思看来,人的本质应体现其特有的创造性活动即劳动。劳动不人的本质应体现其特有的创造性活动即劳动。劳动不仅创造了人仅创造了人,而且推动着人类社会生生不息地向前发展。人们通过自而且推动着人类社会生生不息地向前发展。人们通过自己创造性的劳动己创造性的劳动,一方面改变了自

15、然界一方面改变了自然界;另一方面同样改变着自己本身。另一方面同样改变着自己本身。异化 在资本主义私有制条件下在资本主义私有制条件下,这样创造性的劳动活动失去了本来含义这样创造性的劳动活动失去了本来含义,它它变质了、异化了变质了、异化了,变成了压迫工人、统治工人的非人的外在力量。变成了压迫工人、统治工人的非人的外在力量。现象 财富的创造与财富的享受相分离财富的创造与财富的享受相分离22ppt课件工人同自己本质相异化工人同自己本质相异化第一 对劳动者来说对劳动者来说,劳动是外在的劳动是外在的,不属于自己本质的东不属于自己本质的东西西,他的劳动是不自愿的一种被迫的强制劳动。他的劳动是不自愿的一种被迫

16、的强制劳动。第二 劳动不是需要的满足劳动不是需要的满足,而只是满足劳动以外其他各而只是满足劳动以外其他各种需要的手段。这种劳动对劳动者来说是一种自我种需要的手段。这种劳动对劳动者来说是一种自我折磨、自我牺牲。折磨、自我牺牲。第三 劳动的外在性表现在这种劳动不是他自己的劳动的外在性表现在这种劳动不是他自己的,而是而是别人的别人的,结果是结果是“动物的东西成为人的东西动物的东西成为人的东西,而人的而人的东西成为动物的东西。东西成为动物的东西。”23ppt课件工人同类本质相异化工人同类本质相异化 马克思将人界定为类存在物马克思将人界定为类存在物,他指出，人在实践上和他指出，人在实践上和理论上都把类当

17、作自己的对象。无论是在人那里还是理论上都把类当作自己的对象。无论是在人那里还是在动物那里，类生活从肉体方面来说就在于人在动物那里，类生活从肉体方面来说就在于人(和动和动物一样物一样)靠无机界生活，而人和动物相比越有普遍性，靠无机界生活，而人和动物相比越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。人赖以生活的无机界的范围就越广阔。自由自觉的劳动活动是人的生命之显现自由自觉的劳动活动是人的生命之显现,这也就是人这也就是人的类本质。人与动物之不同就在于的类本质。人与动物之不同就在于,动物与它的生命动物与它的生命活动是直接同一的活动是直接同一的,而人则使自己的生命活动本身变而人则使自己的生命活动本身变

18、成自己的意志的对象成自己的意志的对象,人创造的对象世界是人的对象人创造的对象世界是人的对象化的类本质即人化的自然界化的类本质即人化的自然界,正是在改造对象世界中正是在改造对象世界中,人才真正地证明了自己是类存在物人才真正地证明了自己是类存在物,因此因此,劳动的对象劳动的对象是人的类生活的对象化是人的类生活的对象化:人不仅像在意识中那样理智人不仅像在意识中那样理智地复制自己地复制自己,而且能动地、现实地实现自己而且能动地、现实地实现自己,从而在他从而在他所创造的世界中直观自身。所创造的世界中直观自身。24ppt课件异化劳动把这种关系颠倒过来异化劳动把这种关系颠倒过来,使人的这使人的这种生命的表现

19、畸形变为仅仅维持自己生种生命的表现畸形变为仅仅维持自己生存的手段。存的手段。25ppt课件人与人相异化人与人相异化“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。相异化。”“如果劳动产品不属于工人，并作为一种异如果劳动产品不属于工人，并作为一种异己的力量同工人相对立，那么这只能是由于己的力量同工人相对立，那么这只能是由于产品属于工人之外的他人。如果工人的活动产品属于工人之外的他人。如果工人的活动对他本身来说是一种痛苦，那么这种活动就对他本身来说是一种痛苦，那么这种活动就必然给他人带来享

20、受和生活乐趣。不是神也必然给他人带来享受和生活乐趣。不是神也不是自然界，只有人自身才能成为统治人的不是自然界，只有人自身才能成为统治人的异己力量。异己力量。”26ppt课件当工人与自己的产品、活动相对立的时候当工人与自己的产品、活动相对立的时候,这这些东西必然属于一个他人些东西必然属于一个他人(这当然是资本家这当然是资本家),),这就必然表现为人与他人的对立和异化。这就必然表现为人与他人的对立和异化。“人对自身的任何关系，只有通过人对其他人人对自身的任何关系，只有通过人对其他人的关系才得到实现和表现。的关系才得到实现和表现。”“通过异化劳动通过异化劳动,人不仅生产出他同作为异化人不仅生产出他同

21、作为异化的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系,而且生产出其他人对他的生产和他的产品的关而且生产出其他人对他的生产和他的产品的关系系,以及他对这些他人的关系。正像他自己的以及他对这些他人的关系。正像他自己的生产变成自己的非现实化生产变成自己的非现实化,变成对自己的惩罚变成对自己的惩罚一样一样,正像他丧失掉自己的产品并使它变成不正像他丧失掉自己的产品并使它变成不属于他的产品一样属于他的产品一样,他也生产出不生产的人对他也生产出不生产的人对生产和产品的支配。生产和产品的支配。”27ppt课件在马克思的眼里在马克思的眼里,这并不生产的人即资本家这并不生产的人

22、即资本家恰恰不是恰恰不是“人人”(主体主体),而是物而是物资本的资本的人格化人格化,资本家也异化了。因此资本家也异化了。因此,马克思才说马克思才说,在异化劳动中在异化劳动中,一个人同其他人相异化一个人同其他人相异化,以及以及他们中的每一个都同人的本质相异化。他们中的每一个都同人的本质相异化。总之总之,人类主体通过劳动创造了一个新的现人类主体通过劳动创造了一个新的现实物质世界实物质世界,他也在这个世界中丧失了自己他也在这个世界中丧失了自己本来就应该具有的一切本来就应该具有的一切,人类主体应该具有人类主体应该具有的权利颠倒地表现为资本的权利颠倒地表现为资本(物物)的一种支配权的一种支配权利利,人失

23、去了自己却让自己的创造物人失去了自己却让自己的创造物资资本获得了生命本获得了生命,这就是人的劳动本质的异化。这就是人的劳动本质的异化。28ppt课件异化劳动和私有制的关系异化劳动和私有制的关系私有财产私有财产 私有财产是指资本家的私有财产，工人劳动创造的产品私有财产是指资本家的私有财产，工人劳动创造的产品必然不属于工人而属于资本家，劳动创造的产品转化为必然不属于工人而属于资本家，劳动创造的产品转化为资本，转化为资本家的私有财产。资本，转化为资本家的私有财产。异化劳动异化劳动 异化劳动的概念是马克思对资产阶级经济学家有关私有异化劳动的概念是马克思对资产阶级经济学家有关私有财产运动的论述进行批判继

24、承的结果。财产运动的论述进行批判继承的结果。含义含义 资本主义私有财产资本主义私有财产 客观物质财富的物的属性客观物质财富的物的属性 社会关系意义上社会关系意义上29ppt课件私有财产一方面是外化劳动的产物私有财产一方面是外化劳动的产物 作为私有财产的物质内容来说是由劳动创造的，作为私有财产的物质内容来说是由劳动创造的，是异化劳动的产物，注重从人和自然界的关系来是异化劳动的产物，注重从人和自然界的关系来谈异化劳动和私有财产的关系；谈异化劳动和私有财产的关系；另一方面（私有财产）又是劳动借以另一方面（私有财产）又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现外化的手段，是这一外化的实现。私有财产作为一种

25、生产关系，由于劳动与资本的私有财产作为一种生产关系，由于劳动与资本的分离，才使劳动成为异化劳动，才使劳动的外化分离，才使劳动成为异化劳动，才使劳动的外化得以实现。得以实现。30ppt课件异化的根源在于异化的根源在于人只能客观的表现自己。由于人生活在社会中，最人只能客观的表现自己。由于人生活在社会中，最终是由人创造的物来确定人和其他人的关系。这些终是由人创造的物来确定人和其他人的关系。这些社会关系又转过来对人的活动起支配作用，这是历社会关系又转过来对人的活动起支配作用，这是历史的必然的辩证发展。马克思以历史的观点看待具史的必然的辩证发展。马克思以历史的观点看待具体的异化，这样他就超过了费尔巴哈；

26、同时，由于体的异化，这样他就超过了费尔巴哈；同时，由于他认为具体的异化的根源有时间性，他的具体异化他认为具体的异化的根源有时间性，他的具体异化观点便抛弃了黑格尔异化观点的绝对方面。观点便抛弃了黑格尔异化观点的绝对方面。异化阶段是人类发展必然经历的一个阶段。它是人异化阶段是人类发展必然经历的一个阶段。它是人与人自身分离的阶段，是人的创造性、社会性本身与人自身分离的阶段，是人的创造性、社会性本身固有的矛盾的发展阶段。异化的阶段，是主体、客固有的矛盾的发展阶段。异化的阶段，是主体、客体对立的阶段，也是一个过渡阶段。它是人的体对立的阶段，也是一个过渡阶段。它是人的“自自然史然史”的一部分。它创造了使真

27、正的人充分发展的的一部分。它创造了使真正的人充分发展的条件。只有在私有财产被积极地扬弃之后，异化才条件。只有在私有财产被积极地扬弃之后，异化才能被扬弃，劳动才会成为人的本质的自我确证活动，能被扬弃，劳动才会成为人的本质的自我确证活动，才会成为人自由自觉的活动。才会成为人自由自觉的活动。31ppt课件异化劳动理论的意义异化劳动理论的意义克服了资产阶级经济学的局限性克服了资产阶级经济学的局限性揭示了无产阶级革命的客观必揭示了无产阶级革命的客观必然性及其意义然性及其意义32ppt课件在考察这些范畴的形成以前，在考察这些范畴的形成以前，我们还打算解决两个任务：我们还打算解决两个任务：任务一从私有财产对

28、真正人的和社会的从私有财产对真正人的和社会的财产的关系来说明作为异化劳动财产的关系来说明作为异化劳动的结果的私有财产的普遍本质的结果的私有财产的普遍本质任务二人怎么使他的劳动外化、异化？人怎么使他的劳动外化、异化？这种异化又怎么以人的发展的本这种异化又怎么以人的发展的本质为根据？质为根据？33ppt课件马克思虽然只是提出了问题，马克思虽然只是提出了问题，但并没有直接回答。不过，当但并没有直接回答。不过，当我们抓住劳动和人的发展的关我们抓住劳动和人的发展的关系时，实际上也就抓住了打开系时，实际上也就抓住了打开人类历史之谜的钥匙。人类历史之谜的钥匙。当马克思发现了任何生产的活当马克思发现了任何生产

29、的活动过程都是一定生产力和一定动过程都是一定生产力和一定生产关系的有机统一体的时候，生产关系的有机统一体的时候，就找到了人类历史发展的基本就找到了人类历史发展的基本规律，并且在此基础上建立了规律，并且在此基础上建立了辩证的历史唯物主义世界观。辩证的历史唯物主义世界观。当马克思发现了任何劳动都是当马克思发现了任何劳动都是抽象劳动和具体劳动的统一时，抽象劳动和具体劳动的统一时，就找到了建立马克思主义劳动就找到了建立马克思主义劳动价值论的枢纽，并进一步创立价值论的枢纽，并进一步创立了以剩余价值理论为基础的马了以剩余价值理论为基础的马克思主义政治经济学，科学地克思主义政治经济学，科学地揭示出资本主义社

30、会产生、发揭示出资本主义社会产生、发展和灭亡的规律。科学社会主展和灭亡的规律。科学社会主义学说正是建立在这样的科学义学说正是建立在这样的科学理论基础上的。理论基础上的。34ppt课件一点启示一点启示市场经济加市场经济加剧了异化现剧了异化现象象,同时也注同时也注定了异化的定了异化的扬弃扬弃市场经济的发市场经济的发展对人类社会展对人类社会也产生了深刻也产生了深刻的破坏性影响的破坏性影响市场经济对人市场经济对人性的异化的作性的异化的作用并非总是消用并非总是消极的。极的。35ppt课件实践观实践观（第（第244-329自然段）自然段）笔记本笔记本的的 部分部分“对黑格尔的辩证法和整对黑格尔的辩证法和整

31、个哲学的批判个哲学的批判”作为文稿的结尾篇章，包作为文稿的结尾篇章，包含对黑格尔和费尔巴哈的社会哲学的概括。含对黑格尔和费尔巴哈的社会哲学的概括。在马克思看来，在马克思看来，“我们如何对待黑格尔的我们如何对待黑格尔的辩证法？辩证法？”这个问题不仅仅涉及对社会规这个问题不仅仅涉及对社会规律的一般哲学认识方式这样一个单纯形式律的一般哲学认识方式这样一个单纯形式的问题，这实际上是的问题，这实际上是“本质的问题本质的问题”，因，因为它关系到为它关系到“旧世界的内容旧世界的内容”本身。本身。36ppt课件黑格尔黑格尔 黑格尔的整个哲学体系是围绕着思维的能动性展开黑格尔的整个哲学体系是围绕着思维的能动性展

32、开的。他把人和自我意识等同起来，自我意识通过抽的。他把人和自我意识等同起来，自我意识通过抽象的精神活动把自身的本质力量对象化，创造对象象的精神活动把自身的本质力量对象化，创造对象世界，以表现和确证自我意识自身。世界，以表现和确证自我意识自身。费尔巴哈费尔巴哈 费尔巴哈从唯物主义立场出发，批判黑格尔哲学。费尔巴哈从唯物主义立场出发，批判黑格尔哲学。他把黑格尔的自我意识改变为感性实体，在他看来，他把黑格尔的自我意识改变为感性实体，在他看来，对象就是作为主体的人的本质的对象化。但是，费对象就是作为主体的人的本质的对象化。但是，费尔巴哈所理解的人是抽象的人，生物学的人。他不尔巴哈所理解的人是抽象的人，

33、生物学的人。他不懂得人是感性活动的主体，实践是主体对象性活动。懂得人是感性活动的主体，实践是主体对象性活动。37ppt课件 马克思借助费尔巴哈批判地吸收了黑格尔的对象化思想，指出马克思借助费尔巴哈批判地吸收了黑格尔的对象化思想，指出“人人始终是主体始终是主体”，人只有通过对象性的活动把自己的本质力量对象化，人只有通过对象性的活动把自己的本质力量对象化，才能成为主体，才能成为主体，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造不能创造”。“植物、动物、石头、空气、光等等植物、动物、石头、空气、光等等”，“都是人的都是人的意识的一部分，是人的精神的无

34、机界意识的一部分，是人的精神的无机界”。人的实践活动既是受动的，也是能动的。人人的实践活动既是受动的，也是能动的。人“作为有生命的自然存作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物”；另一；另一方面，人方面，人“同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”马克思所说的人是马克思所说的人是“从事实际活动的人从事实际活动的人”，“现实的历史的人现实的历史的人”，他所说的人的本质力量既不是黑格尔的精神，也不是费尔巴哈所谓他所说的人的本质力量既不是黑格尔的精神，也不是费尔巴哈

35、所谓人自身所人自身所“固有固有”的，而是一种对象性的物质力量，马克思特别强的，而是一种对象性的物质力量，马克思特别强调主体的决定意义和主体对象性活动的基础地位。调主体的决定意义和主体对象性活动的基础地位。38ppt课件马克思在马克思在手稿手稿 肯定人不仅是肯定人不仅是“自然存在自然存在物物”，更重要的是，更重要的是“对象性的存在物对象性的存在物”，“社社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义自然界的实现了的人道主义”马克思看到了人的存在及其实践活动的

36、现实环马克思看到了人的存在及其实践活动的现实环节，节，“在现实中，私法、道德、家庭、市民社在现实中，私法、道德、家庭、市民社会、国家等等依然存在着，它们只是变成环节，会、国家等等依然存在着，它们只是变成环节，变成人的存在和存在方式变成人的存在和存在方式”人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，另一方面，他必须把生命力，另一方面，他必须把“天赋天赋”、“才才能能”等自然力、生命力，即本质力量对象化，等自然力、生命力，即本质力量对象化，化为在他之外的对象，来表现和确证自己是现化为在他之外的对象，来表现和确证自己是现实的人，真正的人。实践活动成为人自我

37、确定、实的人，真正的人。实践活动成为人自我确定、自我完善、自我否定的对象性活动。自我完善、自我否定的对象性活动。39ppt课件1 马克思写作马克思写作手稿手稿的意图是什么？的意图是什么？这一目的导致的研究结果如何？这一目的导致的研究结果如何？2 对古典政治经济学的批判如何使马对古典政治经济学的批判如何使马克思发现了其本身存在的重大缺陷？克思发现了其本身存在的重大缺陷？这一发现的意义是什么？这一发现的意义是什么？3 马克思从哪一角度入手阐述异化观？马克思从哪一角度入手阐述异化观？异化有何历史合理性？异化有何历史合理性？40ppt课件4 私有财产的历史根据及其扬弃与共产私有财产的历史根据及其扬弃与

38、共产主义的关系如何？为什么说共产主义主义的关系如何？为什么说共产主义并不是人类社会发展的最终目标？并不是人类社会发展的最终目标？5 为什么说对黑格尔的辩证法和整个哲为什么说对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判使马克思的实践观初具雏形？学的批判使马克思的实践观初具雏形？6 我们应该给予马克思的我们应该给予马克思的手稿手稿什么什么样的历史性与时代性的评价？样的历史性与时代性的评价？41ppt课件人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，另一方面，他必须把“天赋”、“才能”等自然力、生命力，即本质力量对象化，化为在他之外的对象，来表现和确证自己是现实的人，真正的人。实践活动成为人自我确定、自我完善、自我否定的对象性活动。42ppt课件