《离骚》《陈情表》人物分析ppt课件29张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、独立之精神独立之精神 自由之思想自由之思想离骚陈情表人物分析离骚陈情表人物分析【形象分析形象分析屈原屈原VSVS李密李密】屈原人物形象屈原人物形象 屈原是一个（屈原是一个（独立不迁独立不迁）（好修为常好修为常）（）（上下求索上下求索）的知识分子的知识分子/官员。官员。李密，字令伯，犍为李密，字令伯，犍为【qin wi，地名】，地名】武阳人也，武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮一名虔。父早亡，母何氏醮【jio，再嫁】，再嫁】。密时年数。密时年数岁，感恋弥至，烝烝岁，感恋弥至，烝烝【zhng zhng 纯一宽厚貌纯一宽厚貌】之之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。性，遂以成疾。祖母刘

2、氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯进。有暇则讲学忘疲，而师事谯【qio】周，周门人方周，周门人方之游夏之游夏【谯周的学生把他和子游和子夏并列】【谯周的学生把他和子游和子夏并列】。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏陈情表。遂不应命。乃上疏陈情表。【拓展阅读拓展阅读】帝览之曰：帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！士之

3、有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：司空张华问之曰：“安乐公安乐公【刘【刘禅，投降后的封号】禅，投降后的封号】何如？何如？”密曰：密曰：“可次齐桓。可次齐桓。”华问其华问其故，对曰：故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流流。安乐公得安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：次问：“孔明言教何碎？孔明言教何碎？”密曰：密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，简雅；大诰与凡人言

4、，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。言教是以碎耳。”华善之。华善之。【拓展阅读拓展阅读】出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，庆父不死，鲁难未已鲁难未已【比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不【比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁】得安宁】。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人

5、，不如归田。明人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。官。后卒于家。【拓展阅读拓展阅读】李密人物形象李密人物形象 李密李密是一个（是一个（机智机智）（）（“明明智智”）（精致）的知识分子）（精致）的知识分子/官员。官员。【概念辨析概念辨析官员官员VSVS知识分子知识分子】“知识分子知识分子”是一个外来词，出自近代欧洲。在词源是一个外来词，出自近代欧洲。在词源上，学界普遍认为上，学界普遍认为“知识分子知识分子”有两个源头有两个源头。intelligentsia，出现于，出现于19世纪世纪

6、60年代，主要指沙皇年代，主要指沙皇时期从西欧留学回来的一批俄国人，因为深受西欧社会时期从西欧留学回来的一批俄国人，因为深受西欧社会思想文化的影响，思想文化的影响，“产生了一种对现行秩序的强烈的疏产生了一种对现行秩序的强烈的疏离感和背叛意识离感和背叛意识”。他们以对现实的批判精神著称，经常。他们以对现实的批判精神著称，经常被称为被称为“批判性的知识群体批判性的知识群体”，也被称为，也被称为“知识阶层知识阶层”。Intellectual则出现在则出现在19世纪末的法国，一批能够超世纪末的法国，一批能够超越自身专业领域、并为正义和良知而奋斗的学者，对现越自身专业领域、并为正义和良知而奋斗的学者，对

7、现存政治权力和社会秩序发出了批判的声音，这批人后来存政治权力和社会秩序发出了批判的声音，这批人后来被他们的敌对者称为被他们的敌对者称为“知识分子知识分子”。【概念辨析概念辨析】朱利安朱利安班达在其班达在其1927年创作的知识分子的背年创作的知识分子的背叛中对知识分子内涵的经典概述：知识分子是叛中对知识分子内涵的经典概述：知识分子是一 小 群 才 智 出 众、道 德 高 超 的 哲 学 王一 小 群 才 智 出 众、道 德 高 超 的 哲 学 王(philosopher kings)，是甘冒被烧死、放逐甚至，是甘冒被烧死、放逐甚至钉死在十字架上的危险，也能斥责腐败、保卫弱钉死在十字架上的危险，也

8、能斥责腐败、保卫弱者、反抗权威的人，他们构成人类的良心。者、反抗权威的人，他们构成人类的良心。著名文学理论家与批评家爱德华著名文学理论家与批评家爱德华W萨义德萨义德认认为知识分子为知识分子是独立而勇敢的，能坚守真理和正义，是独立而勇敢的，能坚守真理和正义，坚持价值的普遍性，具有批评和反抗精神坚持价值的普遍性，具有批评和反抗精神，关注，关注现实，具有现实，具有“为公众为公众”的情怀。的情怀。【概念辨析概念辨析】“俄国当革命以前，社会上还欢迎知识阶级。为什么要欢俄国当革命以前，社会上还欢迎知识阶级。为什么要欢迎呢？因为他确能替平民抱不平，把平民的苦痛告诉大迎呢？因为他确能替平民抱不平，把平民的苦痛

9、告诉大众众。”“真的知识阶级是不顾利害的真的知识阶级是不顾利害的他们对于社会永不会满他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点。”“知识和强有力是冲突的，不能并立的。知识和强有力是冲突的，不能并立的。”“真的知识阶级是不顾利害的，如想到种种利害，就是假真的知识阶级是不顾利害的，如想到种种利害，就是假的，冒充的知识阶级的，冒充的知识阶级。”“自己活着的人没有劝别人去死的权利自己活着的人没有劝别人去死的权利。”鲁迅鲁迅【概念辨析概念辨析】给知识分子下定义给知识分子下定义 知识分子是（勇于批判）（忠于民众）（敢知识分子是（勇于批判）（

10、忠于民众）（敢于献身）的（精英群体）。于献身）的（精英群体）。【文如其人文如其人屈原屈原VSVS司马炎司马炎】却聘书却聘书 夷、齐虽不仕周，食西山之薇（1），亦当知武王之恩；四皓虽不仕汉，茹商山之芝（2），亦当知高帝之恩；况羹藜含粝於大元之土地乎（3）？【拓展阅读拓展阅读】（1）夷、齐：伯夷、叔齐，殷朝孤竹君的儿子，反对武王伐纣。周灭商后，他们隐居首阳山，采薇而食，不久饿死。(2)四皓：原是秦博土，因逃避暴秦而隐居商山，采芝而食。汉高祖请他们出仕，皆不就。(3)羹藜：煮野菜羹，泛指饮食粗劣。此处说“何况我在大元土地上吃野菜羹和粗粮的”（更应该知道感恩），是反语。大元之赦某屡矣！某受大元之恩亦厚

11、矣！若效鲁仲连蹈大元之赦某屡矣！某受大元之恩亦厚矣！若效鲁仲连蹈东海而死则不可（东海而死则不可（4 4）。今既为大元之游民矣，庄子曰：）。今既为大元之游民矣，庄子曰：“呼我呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为 牛。牛。”（5 5）世世之人有呼我为宋之逋播臣者（之人有呼我为宋之逋播臣者（6 6），亦可；呼我为大元游惰民，亦可；呼我为大元游惰民者，亦可；呼我为宋顽民者，亦可；呼我为大元之逸民者者，亦可；呼我为宋顽民者，亦可；呼我为大元之逸民者（7 7），亦可。，亦可。(4)鲁仲连：战国齐人。有计谋，不出仕，被视为不慕荣利的代表。力阻尊秦昭王为帝，云：

12、“彼即肆然称帝，连有蹈东海而死耳！”(5)庄子应帝王：云笈七笺卷116：“庄生云：人以我为牛，而我为牛；人以我为马，而我为马。忘形体真者，不以名为累也。”(6)逋播臣：逃亡的臣子。(7)顽民：忠于宋朝，不服元统治的遗民。逸民：隐士。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予（为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予（8 8）。若贪恋官。若贪恋官爵，昧於一行（爵，昧於一行（9 9），纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？忍加戮，某有何面目见大元乎？(8)庄子大宗师：“浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；

13、浸假而予之尻以为轮，以神为马，予因而乗之，岂更驾 哉！且夫得者，时也；失者，顺也，安时而处顺，哀乐不能入也。”又云：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为肝乎？以汝为虫臂乎？”(9)昧于：迷惑于。一行：一时的行为。某与太平草木，同沾圣朝之雨露，生称善士（某与太平草木，同沾圣朝之雨露，生称善士（1010），死表於，死表於道，曰：道，曰：“宋处士谢某之墓。宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年，感恩感虽死之日，犹生之年，感恩感德，天实临之！司马子长有言：德，天实临之！司马子长有言：“人莫不有一死，死或重於泰人莫不有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛。山，或轻於鸿毛。”（1111）先民广其说曰：先民

14、广其说曰：“慷慨赴死易，慷慨赴死易，从容就义难。从容就义难。”（1212）公亦可以察某之心矣。公亦可以察某之心矣。(10)善士：良士，正派守法的知识分子。(11)语出司马迁报任少卿书。(12)“慷慨激昂地迅速一死，是容易的；要忍住长期的折磨，从从容容地就义，就比较困难。”言外之意是，你如果强迫我的话，我就把生命豁出去了。谢枋（fng）得，（1226年3月23日1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。宝祐四年（1256）与文天祥同举进士。南宋末年著名的爱国诗人。吴潜宣抚江东西时，他聚众万余守信州。五年为建康考官，出题以贾似道政事为问，暗讥时事，忤似道。谪居兴国军。咸淳三年（1267）赦归。后以江东提刑、江西招谕使知信州，力拒元将吕师夔的围攻。信州失陷后入建宁唐石山，变姓名，已而卖卜建阳市。宋亡，居闽中。至元二十三年（1286）为程文海所荐，辞不起。福建行省参政魏天祐强之北行，至大都，不食而死。知识分子是时代的眼睛，这双眼睛已经快要失明了，我们要使这双眼睛光亮起来，照着大家走路。我们不能放弃对知识分子的希望，不能放弃理想、责任和担当，因为这里隐藏着民族复兴的希望。殷海光（中国著名逻辑学家、哲学家，师从金岳霖先生，毕业于西南联大，后任职于清华大学哲学研究所）作业：一、必做：课时作业二、选做：1、阅读却聘书 2、仿写却聘书