《离骚》ppt课件66张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、温 故 知 新回顾上学期所学屈原列传回顾上学期所学屈原列传屈 原 为 何 做 离 骚？屈 原 为 何 做 离 骚？离 骚 有 何 特 点？离 骚 有 何 特 点？温 故 知 新 屈平疾王听之不聪也，谗谄（屈平疾王听之不聪也，谗谄（chnchnchnchn）之蔽明也，邪曲之害公）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚离骚”者，犹离者，犹离忧也。夫天者，人之始也忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dd），未尝不呼父母

2、也。屈平正），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jinjin）之，可谓穷矣）之，可谓穷矣!信而见信而见疑，忠而被谤，能无怨乎疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾（上称帝喾（kk），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（治乱之条贯，靡（mm）不毕见（）不毕见（xinxin）。）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称

3、文小而其指极大，举类迩其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（rr）而见（）而见（xinxin）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖（自疏濯淖（nono）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（之滋垢，皭（jiojio）然泥（）然泥（nn）而不滓（）而不滓（zz）者也。推此志也，虽与日）者也。推此志也，虽与日月争光可也。月争光可也。写作原因写作原因作品特点作品特点评论作者评论作者贵族出身史上最强“美强惨”他是个一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，

4、是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。长相俊美才华横溢遭人妒忌爱国两次流放自投汨罗而死1 1、我国历史上第一个伟大的爱国诗人。、我国历史上第一个伟大的爱国诗人。6 6、推崇、推崇“美政美政”：圣君贤相和民本思想。：圣君贤相和民本思想。2 2、开创了由集体歌唱到个人独创的新纪元。、开创了由集体歌唱到个人独创的新纪元。3 3、我国积极浪漫主义的奠基人。、我国积极浪漫主义的奠基人。4 4、世界四大文化名人之一。、世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）7 7、作品：、作品：离骚离骚、天问天问、九歌九歌（1111篇）、篇）、九章九章（9

5、9篇）、篇）、招魂招魂 ，凡，凡2323篇。篇。8 8、离骚离骚中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。5 5、农历五月初五是其投江自沉的纪念日。、农历五月初五是其投江自沉的纪念日。文学常识文学常识“楚 辞”“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞“楚辞楚辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体上创立的一种新诗体。（。（“盖屈宋诸骚，皆书楚语，盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞”）其特点是

6、其特点是句式长短不一，多用句式长短不一，多用 “兮兮”字字。楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的又一部诗歌总集，是之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集，搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集，是我国最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。1、塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。2、现实主义与浪漫主义的完美结合，特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。3、全诗结构宏伟而壮阔。4、比兴艺术手法的继承与创新。5、浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。6、瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词生动，韵律和谐，音调优美。离骚的艺术成就 离骚代表了“楚辞”的最高

7、成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”，通“罹”，遭遇；“骚”，忧愁。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。1.1.课文中大量运用语气助词课文中大量运用语气助词“兮兮”，其作用是什么？，其作用是什么？朗诵文本，感受形式特征朗诵文本，感受形式特征“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，

8、等待下句补充。孟陬 览揆 肇 扈 汩 搴 阰 修姱 鞿羁 謇 朝谇 蕙纕 揽茝 诼 偭 忳 侘傺 溘 圜 攘诟 芰荷kusuxingzhutnch chkyungujjjinchizu ku zhohyqinpmin帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。朕：我。我是颛顼（zhun x）帝高阳氏的远代子孙，我已去世的父亲字伯庸。摄提贞于孟陬（zu）兮，惟庚寅吾以降。贞：当、正当。孟：开始。陬：正月。正当寅年寅月寅日，我降生了。第一段皇：大。考：已故的父亲。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。揆：测度、衡量。肇：开始。锡：赐给。父亲观察揣测我降生时的情况，一出生就赐给我美名。名余曰正则兮，字余曰灵均。名：作动词

9、，给取名。字：作动词，给表字。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。合作探究1、概括本段的内容。自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。2、出身高贵、降生祥瑞、气度非凡、名号尊贵，屈原自恋吗。屈原自道本与君共祖，俱出颛顼之子孙，是恩深而义厚也。王逸楚辞章句自爱存君兴国、热爱宗族3、这样写的用意是什么？身份高贵，先天禀赋，说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任；同时也是他悲剧的根源。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷：盛多。内美：内在的美好品质。重：加。我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈：楚方言，披挂。纫：连缀、连接。肩披江离与长在

10、幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。第二段汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。搴：拔取。揽：采摘。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。忽：迅速的样子。淹：久留。代序：时序不断更迭。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟：思虑。迟暮：衰老。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？抚：趁。度：法度、准则。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不

11、改变现行的法度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！道：通“导”，引导。先路：前驱。乘上千里马纵横驰骋吧，我愿为前驱！江离：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）整体象征：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。这样写烘托诗人的形象特征，突出了屈原正直纯洁的人格，充分展示屈原美好的内心世界；同时，比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。1、诗中以“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？2、概括第二节

12、的主要内容。叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，也慨叹时间的流逝,对自己不被重用的惋惜。表达诗人忧虑之情和昂扬的斗志。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。太息：叹息。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。好：爱慕、崇尚。修姱：修洁而美好。鞿：马缰绳。羁：马络头。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。我虽崇尚美德而约束自己，可是早上进谏晚上就遭贬谪。第三段既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。以：因为。申：加上。揽：采集。蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行因为我以蕙草为佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷为饰品而给我加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之

13、）多次死亡也不后悔。所善：所崇尚的美德。虽：即使。九死：多次死亡怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。我只怨君主啊他真是荒唐，他始终不体察别人心情。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。许多女（小）人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指美好的品德。谣诼：造谣、毁谤。淫：淫荡的事，形容词作名词灵修：神仙，指怀王。浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。固：本来。时俗：世俗。工巧：善于取巧，古今异义。偭：背向，引申为违背。而：表承接。错：同“措”，措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。绳墨，

14、木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳，准则。周容，迎合讨好。度，法度、准则。竞：竞相。周容：苟合取容。以为：把作为。度：法度、准则。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把迎合讨好奉做法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。忳郁邑，强调忧闷之深切。忳，忧闷。郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。穷困：（路）阻塞不通，引申为走投无路,古今异义。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。溘：突然。流亡：随流水而消逝，古今异义。不忍：不能容忍。我宁愿突然死去而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

15、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？方圜，方和圆，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）。周：合。孰：何、怎么。异道：不同道。相安：相处，相容哪有圆凿方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相容的？鸷：凶猛的鸟，鹰、雕等；鸟：一般的鸟。不群：不合群。前世：古时候，古今异义。固然：本来这样屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。屈：动词使动，使委屈。抑：动词使动，使压抑。尤，责骂。攘，忍受。诟，侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守、保持。死直：为正道而死。死：为而死。厚：推崇，赞许。形容词作动词。保持清白之志而献身正道啊，本来就是古代圣贤所推崇的。n 探究文本：1.司马迁说“屈平之作离

16、骚，盖自怨生也”，结合这一节说说屈原怨的是什么？造成他失意的原因有哪些？n 謇朝谇而夕替原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因三：世俗工巧、周容2、遭到废弃排斥，屈原的态度如何？表现了他怎样的精神？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原刚直不阿、坚持真理、嫉恶如仇、宁死不屈的精神。概括第三节的主要内容述情怀，自述受屈遭贬“朝谇而夕替”原因（洁身自好，君王昏庸，小人诽谤）的原因，揭示揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的不愿同流合污意志。本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗

17、句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”内心苦闷，忧国忧民。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”追求美德，至死不改。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”疾恶如仇，不同流合污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”刚正不阿，愿献身正道。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。相：观察。察：看清，明察。延，久久。伫，久立。将：且，又。反，返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回：使返回，掉转。复路，回原路。及：趁着。行迷，走迷了路。掉转我的车子返回

18、原路，趁着迷路还不算远的时候。第四段步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且休息。步：缓行。动词使动用法，使缓行。驰：快跑、疾驰。焉，于之，在那里。止息：停下来休息进不入以离尤兮，退将复修吾初服。不入，不被君王所用。离，通“罹”，遭受。复修：重新整理。初服，指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。制：裁剪。芰荷，荷叶。衣：上衣。芙蓉，荷花。集：缀缝。裳：下衣不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知，即“不知吾”

19、。亦已兮，也就算了啊。苟，只要。信，确实。芳，美好。不了解我也就罢了，只要我本心是确实是美好的。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。高、长：用作动词。岌岌：高耸的样子。陆离，修长的样子，古今异义。之：定语后置标志芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯洁的本质。唯犹：唯独还。亏：减损忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。反顾，回头看。游目，放眼观看。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。缤纷：繁多。菲菲：芳香浓烈。章，通“彰”,明显

20、、显著佩戴的饰物缤纷多彩啊，浓郁的芳香更加显著。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美好，并且习以为常。所乐：爱好喜欢的东西。好修，爱美，比喻修身养性。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽：即使。解：被肢解。岂：难道。惩，受创而改变。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？合作探究悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。他真的后悔了吗？步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。选择：政治上的进退，不是放弃

21、操守。合作探究“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”字怎样理解更贴切？它与“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，前后是否有矛盾？第一问：第一问：这里的这里的“悔悔”不是真正的后悔，而只是一种自我反省不是真正的后悔，而只是一种自我反省。作者这里并没有否作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，而是反思进退的选择。而是反思进退的选择。第二问：前面第二问：前面写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他，虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。疏远了他，虽遭多方沉

22、重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。后面后面写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革，远写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革，远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。概括第四节的主要内容。表现作者追求美政、九死未悔表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情感。献身理想的爱国情感。合作探究全诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？塑造了一个塑造了一个出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。他不仅有着突出的。他不仅

23、有着突出的外部形象外部形象特征，而且有着特征，而且有着鲜明的鲜明的思想性格思想性格。概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。外在形象德行高洁内在品质亦余心亦余心未悔：未悔：宁溘宁溘此态也：此态也：伏清白伏清白所厚：所厚：民生民生以为常：以为常：虽体解虽体解可惩：可惩：忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气 洁身自

24、好，自我完善 忠贞不移，矢志不渝长太息长太息多艰：多艰：至美至善 不吾知不吾知信芳：信芳：坚持操守，修身洁行n 问 题 探 究离骚中常用“香草”“美人”“禽鸟”作喻，这是离骚的一大艺术特色，这种方法叫作“移情法”。试着探究“美人”“香草”“禽鸟”的象征意味和用意。合作探究“美人”有什么象征意义？（汉代）王逸离骚序：“离骚之文，依诗取兴，引类譬谕，灵修美人以媲于君。”唯草木之零落兮，恐唯草木之零落兮，恐美人美人之迟暮。怨之迟暮。怨灵修灵修之浩荡兮，终不察夫民心。之浩荡兮，终不察夫民心。众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。兮，谣诼谓余以善淫。班昭在女诫中云:(女)事夫如事天,与孝子事父

25、、忠臣事君同也。思 夫渴望报效；受 宠 幸君主重用；受冷落怀才不遇；美人迟暮烈士暮年；薄 情君主疏离；弃 妇排挤打击。美人在诗中白居易借被遗弃宫女之口，表达了自己怀才不遇，未被赏识且被遗弃的苦闷。宫 词 白居易泪尽罗巾梦不成，深夜前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。扈扈江离江离与与辟芷辟芷兮兮,纫纫秋兰秋兰以为佩。以为佩。既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以兮，又申之以揽茝揽茝。步余马于步余马于兰皋兰皋兮兮,驰驰椒丘椒丘且焉止息。且焉止息。制制芰荷芰荷以为衣兮以为衣兮,集集芙蓉芙蓉以为裳。以为裳。鸷鸟鸷鸟之不群兮，自前世而固然。之不群兮，自前世而固然。文中香草有什么象征含义？文中香草有

26、什么象征含义？合作探究 离骚离骚中香草美人的象征比喻系统中香草美人的象征比喻系统 善鸟香草，以配忠贞；善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。飘风云霓，以为小人。王逸王逸离骚经序离骚经序 这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？在句中普遍使用“兮”字。01大量使用对偶句。02多用双声叠韵联绵词及叠音词。03合作探究 比兴手法的运用怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌

27、兮，长余佩之陆离。合作探究佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。比较阅读离骚与氓有什么异同点？（提示：从形式、风格、手法等入手）不同点：(1)形式上:氓为整齐的四言诗；离骚句子长短不一。(2)风格上：氓现实主义；离骚浪漫主义。（3）手法上：氓赋为主，比兴手法简单；离骚比兴手法复杂。相同点：都运用了比兴手法n 问 题 探 究对比与思考（一）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。忆王孙忆王孙赠别赠别【清清】沈凝之沈凝之西窗昨夜是清秋，星汉迢迢只一舟。西窗昨夜是清秋，星汉迢迢只一舟。读罢读罢离骚离骚不自由不自由，望牵牛，望牵牛，半束折花算酒筹，半束折花算酒筹。忆王孙忆王孙赠别赠别【清清】商鋆商鋆西风红叶下江潮，忍

28、看浮名一笔消。西风红叶下江潮，忍看浮名一笔消。强把愁情付浊醪强把愁情付浊醪，读，读离骚离骚，拍遍栏杆是寂寥。，拍遍栏杆是寂寥。【注】当时作者要去福州游幕谋生，出发后填此词寄给妻子。不自由：不由自己做主。牵牛：即牵牛星，俗称牛郎星，与织女星隔银河相望，民间亦有牛郎织女“鹊桥相会”的传说。酒筹：饮酒时用以记数的筹子。作者作此词时，因受小人构陷，被贬出京。浊醪：浊酒。n 问 题 探 究对比与思考问题：两首词都写到了“读离骚”这一动作，但表现的心情有所不同，请简要分析。明确 沈词表现出的是一种深深的相思不舍之情：作者于行舟中读罢离骚，就不由自主地抬头遥望牵牛这一有特殊意蕴的星斗，可见心中之愁当是因怀人

29、而发。而商词则表现出了一种抑郁难平，怀才不遇之情：读之前“浮名”全消，以浊酒浇愁；读之后则猛拍栏杆，以发泄自己的寂寥不平之意；读之时，当与屈原有知己相惜之感。其文约，其辞微，其志洁，其行其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故其死而不容自疏。濯淖其行廉，故其死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。光可也。史记史记

30、1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。5、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？8、沧浪之水清兮，可以濯我衣、沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧狼之水浊兮，可以濯我足沧狼之水浊兮，可以濯我足。

31、9、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。积累提升作文素材1 1、泱泱、泱泱诗海平平仄仄的源头是诗海平平仄仄的源头是离骚离骚，他的每一首诗都是一，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进粒饱满的种子，播进土壤土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷就会长出一棵橘树，一茎绿荷、一一兜兜灵芝灵芝、一一朵朵兰兰花花.带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗是淋漓的血液，和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远他的诗是淋漓的血液，和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒，让浊世在保持清醒，而

32、不是美酒，让浊世在惨笑惨笑中醉倒中醉倒。他的诗是烈火，却他的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是烧不透黎明前的夜，是荆棘荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语代浓黑的咒语。他的诗歌在那个时代遭到嘲笑他的诗歌在那个时代遭到嘲笑、甚至围攻甚至围攻，而今却而今却成了一面旗职，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨成了一面旗职，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！水的上游是汨罗江！作文素材2 2、“长太息以掩涕兮，

33、哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原就是这样一个诗人，忧国忧屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原就是这样一个史官，信念坚屈原就是这样一个史官，信念坚强。强。“青云衣今白霓裳，举长矢兮射天狼青云衣今白霓裳，举长矢兮射天狼”，屈原就是这样一个勇士，斗志品屈原就是这样一个勇士，斗志品扬。扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原就是这样一个英雄，不畏强，屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入泪罗江的那一刻起，不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁

34、。自从屈原投入泪罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就他在楚国百姓心中就牢牢牢牢凝固和沉淀了，就注定他的凝固和沉淀了，就注定他的灵魂灵魂将得到洗练和超度，将得到洗练和超度，割之不割之不断断、挥之不去，进而、挥之不去，进而升升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越百姓情结和民族文化，穿越着着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈屈原原”鲜活而永久地活在了百

35、姓心中。鲜活而永久地活在了百姓心中。作文素材3 3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗汨罗的江水多情，的江水多情，拥抱了你拥抱了你浪漫浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民忧国忧民，忧楚忧楚国的国的江山江山社稷社稷，忧忧黎民百姓的黎民百姓的坎坷坎坷命运命运。于是愤怒的忧愁。于是愤怒的忧愁，如火山，如火山般般爆发爆发化作离骚、化作天问、化作九歌化作离骚、化作天问、化作九歌.化作一首首化作一首首滴血的诗篇。滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱，仁厚的天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱，仁厚的黎民发出一声声叹息；汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所安息的黎民发出一声声叹息；汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所安息的灵魂。端午的米粽哟，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。灵魂。端午的米粽哟，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。