《蜀相》ppt课件24张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 杜甫杜甫(712770)(712770)，字，字子美子美，自号，自号少陵野老少陵野老，河南巩县河南巩县(今河南巩义今河南巩义)人。人。唐代伟大的现实主义唐代伟大的现实主义诗人。诗人。他他忧国忧民忧国忧民，人格高尚。杜甫约有，人格高尚。杜甫约有15001500首首诗歌被保留下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中诗歌被保留下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为的影响非常深远，被后人称为“诗圣诗圣”，他的诗，他的诗被称为被称为“诗史诗史”。杜甫与李白合称。杜甫与李白合称“李杜李杜”。主要作品：春望北征三吏主要作品：春望北征三吏(新新安吏石壕吏潼关吏安吏石壕吏潼关吏)、三别、三别(新新

2、婚别垂老别无家别婚别垂老别无家别)等。等。作者简介诗中圣哲杜甫 1 1、三十五岁以前，是他的、三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。读书和壮游时期。2 2、三十五到四十四岁，、三十五到四十四岁，十载长安的困守时十载长安的困守时期。期。当权的是奸相李林甫和杨国忠。杜甫不仅不当权的是奸相李林甫和杨国忠。杜甫不仅不能实现他做宰相的政治抱负，而且开始过着屈辱能实现他做宰相的政治抱负，而且开始过着屈辱的生活。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧的生活。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。国忧民的诗人。作者简介杜甫的一生约可分为四个时期：3 3、四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，、四十五岁到

3、四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期。曾这是安史之乱最剧烈的时期。曾被乱贼所劫，脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个被乱贼所劫，脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，上疏时不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他一个月，上疏时不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而更加接触人民生活。屡遭贬斥，但也因而更加接触人民生活。4 4、此后杜甫弃官，在四川、此后杜甫弃官，在四川漂泊漂泊了八、九年，在了八、九年，在湖北、湖南湖北、湖南漂泊漂泊了两三年，最后死在由长沙到岳阳了

4、两三年，最后死在由长沙到岳阳的一条破船上。的一条破船上。作者简介杜甫的一生约可分为四个时期：此诗作于唐肃宗上元元年此诗作于唐肃宗上元元年(760)(760)，杜甫避乱成都的次年春天。，杜甫避乱成都的次年春天。这时的情况，从杜甫个人的处境来看，这时的情况，从杜甫个人的处境来看，政治上很不得志。政治上很不得志。“致致君尧舜上，再使风俗淳君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空，的理想彻底落空，生活上的艰难困苦，生活上的艰难困苦，更不必说。从当时社会现实来看，安史之乱仍未平息，史思明更不必说。从当时社会现实来看，安史之乱仍未平息，史思明再次攻陷了东都洛阳，自立为大燕皇帝，再次攻陷了东都洛阳，自立为大燕皇

5、帝，唐王朝仍处于风雨飘唐王朝仍处于风雨飘摇之中。摇之中。人民大量死亡，生产遭到破坏，人民大量死亡，生产遭到破坏，尤其严重的是唐肃宗尤其严重的是唐肃宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在这种情况下，杜甫的心情自在这种情况下，杜甫的心情自然是很苦闷的。所以当他来到诸葛祠时，缅怀诸葛亮的为人，然是很苦闷的。所以当他来到诸葛祠时，缅怀诸葛亮的为人，特别是他那特别是他那“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，以及他和刘备君的精神，以及他和刘备君臣二人之间那种鱼水相得的关系，不禁百感交集，心潮翻滚，臣二人之间那种鱼水相得的关系，不禁百感交集，心潮翻滚，以至泪流满襟，因而写下了

6、这首诗。以至泪流满襟，因而写下了这首诗。背景简介首联：以问路时的问答形式，写诗人去武侯祠途中的情况。颔联：写入祠后所见所闻。颈联：精辟概括诸葛亮一生功业。尾联：叹惋诸葛亮壮志未酬。整体感知诵读诗歌。思考：诗的首联、颈联、颔联，尾联各写了什么内容？品味探究一、第一联写作上有何特色？这一联写诗人去武侯祠途中情况，他一边走一边问，“寻”表现出他的向往之情，终于看到一片翠柏，那就是蜀相诸葛武侯祠庙所在了。这一联开门见山，一问一答，人、事、时、地、悉被写清，而不显呆板。本诗题为“蜀相”而非“丞相祠堂”可知意在人而不在祠，然又分明自祠入笔；是因武侯祠而思蜀相，合情合理。品味探究二、第二联中“自”、“空”如

7、何理解？颔联表现的是幽静的春景衬托出的庄严肃穆的气氛。“碧草映阶，黄鹂隔叶”，本是一种赏心悦目的景象，然而一用“自”“空”两字修饰，所含之情就大为转折：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？由此便使人自然生出“感悟怀人”之意。“自”与“空”使句意相反相成写出祠中凄凉，冷落的景象和气氛，渗透着作者瞻仰祠堂时无比感伤的内心感受。寓情于景，耐人深思。品味探究三、杜甫用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句来概括诸葛亮一生的功业，你认为准确吗？准确。这两句高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见

8、魏、蜀、吴三足鼎立的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其为济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字就刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。品味探究四、尾联中的“英雄”是指怎样的英雄？其中是否包括杜甫自己？尾联中的“英雄”是指失败的英雄，这句诗写出了历史上一切 事业未竟的英雄人物对诸葛亮壮志未酬的深深遗憾和共鸣。这英雄也包括杜甫自己。杜甫是一位忧国忧民、以天下为己任、有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上”(让帝王成为像尧舜一样圣明的君主)的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向都无可

9、奈何地落空了。他在政治上始终一事无成，但即便如此，他依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常痛苦的。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这两句诗，寄托了“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，是用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸而成的千古名句。诗歌主旨 诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨。1、杜甫被称作“诗圣”，结合蜀相谈谈诗歌是如何表现诗人的圣人情怀的。“诗圣”可以有两方面理解：一是说杜甫诗歌体现出的仁爱之心。杜诗内容着眼于现实，他有着圣人般对苍生的数情怀，用一支笔书写着人间的百态，堪称真正的圣贤。蜀相中“三

10、顾频烦天下计”一句，写的是刘备三顾茅庐问计于诸葛亮之事，也暗含了自己对诸葛亮心系天下的钦佩之情。精读深思1、杜甫被称作“诗圣”，结合蜀相谈谈诗歌是如何表现诗人的圣人情怀的。二是说他的诗歌表现出强烈的忧患意识。其中有对社会的关注、对国家大计的担当、对国运发展的忧患。蜀相中的“天下计”“老臣心”赞叹了诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心国的品质；最后一联表达了对诸葛亮出师未捷而身死的惋惜之情，作者借对诸葛亮的赞叹与惋惜，抒发了自己心系国运，壮志难酬的愤懑。精读深思2、杜甫的诗被称作“诗史”，你认为怎样的诗堪称“诗史”？结合蜀相谈谈诗歌是如何体现“诗史”的特征的。新唐书中说：“甫又善陈时事，律切精深，至千

11、言不少衰，世号诗史。”“诗史”一方面是说杜甫所写多为历史或当时的重大人物、重大事件。蜀相写了诸葛亮受命于危难，得到两朝皇帝的器重，开创基业、挽救时局的历史事件，借此写安史之乱尚未平息，诗人自身又请缨无路、报国无门，因对诸葛亮心生无限仰慕之情。精读深思2、杜甫的诗被称作“诗史”，你认为怎样的诗堪称“诗史”？结合蜀相谈谈诗歌是如何体现“诗史”的特征的。另一方面是指杜甫诗歌严整的格律和深刻的思想认识对后世诗歌的重要影响。蜀相颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“映阶”与“隔叶”、“碧草”与“黄鹂”、“空”与“自”、“春色”与“好音”的平仄、词性、词义对仗工整堪称典范，而杜甫忧国忧民的家国情怀、

12、借诗歌抒发政治抱负的意识对后世如文天祥、范仲淹以及宋朝的“江西诗派”产生了深远的影响。精读深思3.李白被称作“诗仙”，你认为诗仙的诗应该具有什么特点？结合蜀道难谈一谈。“诗仙”一方面是由于李白曾被贺知章称作“谪仙人”，另一方面则是说李白的诗歌所具有的浪漫主义气息，以及他个人的豪放性格所表现出来的超凡脱俗，所以被称为“诗仙”。“诗仙”的诗风就应该是浪漫飘逸、豪放洒脱的。表现如下：神话传说的引用，让全诗充满神秘奇妙的色彩。如蜀君开国、五丁开山、六龙回日等典故，表现了蜀地历史悠久，突出了蜀道艰险难行。精读深思3.李白被称作“诗仙”，你认为诗仙的诗应该具有什么特点？结合蜀道难谈一谈。极度的夸张，强化了

13、蜀道的特点，让诗歌富有磅礴的气势。如“横绝峨眉巅”的“横绝”、“连峰去天不盈尺”的“不盈尺”、“砯崖转石万壑雷”的“万壑雷”等从视觉、听觉角度加以夸大，极写蜀道之高、之险、之恐，让人读来凛然生畏。奇特的想象，引人进人浪漫迷离的境界。从上古神话、悠久历史到黄鹤之“渡”、猿猱之“愁”，思接千载，视通万里，文风流转，笔意纵横，让人在历史和现实中穿梭，形成了一种峥嵘瑰丽、浪漫迷离的意境。精读深思4、结合你对李白和杜甫的了解分析李杜二人同处盛唐而风格迥异的原因。李杜二人诗风迥异主要出于时代原因。有人说，李白生活在唐王朝走上坡路的时期，所以他的头一直是高昂着的。李白所生活的时代，唐王朝的政治、经济文化呈井

14、喷的发展态势，李白的诗风很能代表“盛唐气象“的特征，充满着乐观自信的气度和飘逸洒脱的风格。蜀道难作为一首规劝友人不要去蜀地做官的诗作，即便是表达对友人的担忧，也在悲凄中透露出万千气象。精读深思4、结合你对李白和杜甫的了解分析李杜二人同处盛唐而风格迥异的原因。李杜二人诗风迥异主要出于时代原因。杜甫生活在唐朝走下坡路的时候，他一直是低着头、佝偻着背的。当时，天下大乱正从中国的北方开始蔓延，国运式微、时局动荡，战乱导致民不聊生，杜甫的诗风也因此更加深沉厚重，既有对个人际遇的慨叹，又有对国家和人民的忧虑。杜甫的诗集国家、民族、个人的苦难于一身，因此他更善于写他非常熟悉的苦难。精读深思5、除了大的时代因

15、素外，还有什么具体的原因使得李杜二人风格不同？李白：出生于经济优渥的家庭，年轻时便开始仗剑远游，后来到长安担任翰林供奉，之后又被玄宗“赐金放还”。李白一生中从未被金钱束铺过，所以他的作品总是呈现出对个体生命价值极大的肯定，如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”“锦城虽云乐，不如早还家”等。年轻时期游历四方、长安时期隐居终南山以及“赐金放还”后的再次游历，使得李白的精神饱受山水浸润，因此李白的山水诗也尽得山水之势，如蜀道难)中的“冲波道折”“飞湍瀑流”“砯崖转石”。精读深思5、除了大的时代因素外，还有什么具体的原因使得李杜二人风格不同？杜甫：幼年寄人篱下，中年历经安史之乱，晚年流寓江南，杜甫一生几

16、乎在贫寒与动荡中生活。所以，杜甫的诗更多是书写生命中具体的苦难与哀痛，如蜀相中既写诸葛亮的遗憾，也写自己的泪。精读深思 如果说李白是飘逸在天上的神仙，那么杜甫就是扎根于大地的圣人。这二人一个重视表现个人的情绪，无拘无束、洒脱不羁：另一个则往往跳出个人际遇，将目光投向家国苍生，满心忧患。二者并无高下优劣之别，但都对后世文学产生了重大影响。小小 结结武侯庙武侯庙 杨杨 慎慎 剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传千古，莫将成败论三分。正

17、统不惭传千古，莫将成败论三分。对比赏析杜甫的蜀相与杨慎的武侯庙对比赏析杜甫的蜀相与杨慎的武侯庙对比阅读译文：译文：诸葛北伐必经的剑江水流湍急，他殒亡之地五丈原的日诸葛北伐必经的剑江水流湍急，他殒亡之地五丈原的日头昏暗。他意图统一中原未竟地不归刘襌，他死前有对应的大头昏暗。他意图统一中原未竟地不归刘襌，他死前有对应的大星已陨落军中。南阳卧龙冈武候庙徒然生出秋草，四川西部关星已陨落军中。南阳卧龙冈武候庙徒然生出秋草，四川西部关塞和山脉有雾霭阻隔。不要因为正统不传万古而生惭愧，谈理塞和山脉有雾霭阻隔。不要因为正统不传万古而生惭愧，谈理三国历史不能以成败论英雄。三国历史不能以成败论英雄。对比赏析杜甫的

18、蜀相与杨慎的武侯庙对比赏析杜甫的蜀相与杨慎的武侯庙对比阅读1、蜀相：自比的成分较多；武侯庙：诗中几乎没有涉及、蜀相：自比的成分较多；武侯庙：诗中几乎没有涉及到自比。到自比。2、蜀相：表达惋惜，遗憾的情感；武侯庙：不能以成败、蜀相：表达惋惜，遗憾的情感；武侯庙：不能以成败论英雄，表达对武侯的崇拜之情。论英雄，表达对武侯的崇拜之情。3、蜀相：以动衬静，以乐景衬哀情（反衬）；武侯庙：、蜀相：以动衬静，以乐景衬哀情（反衬）；武侯庙：大部分为描述，正衬成分多。大部分为描述，正衬成分多。4、蜀相中、蜀相中“自自”，“空空”描写乐景；武侯庙中描写乐景；武侯庙中“空空”，“隔隔”描写凄清之景。描写凄清之景。5、均表达了哀伤之情、均表达了哀伤之情