1.2《离骚（节选）》ppt课件24张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、“路漫漫其修远兮，吾将上下路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！而求索！”毛泽东在沁园春毛泽东在沁园春 雪雪 中慨叹中慨叹封建帝王武功有余而文才匮乏时说封建帝王武功有余而文才匮乏时说“唐宗宋祖稍逊风骚唐宗宋祖稍逊风骚”，这里的，这里的“风骚风骚”指的是什么？（诗经指的是什么？（诗经中的国风和楚辞中的离中的国风和楚辞中的离骚）骚）（由学生介绍，教师补充）（由学生介绍，教师补充）我国第一部诗歌总集诗经开我国第一部诗歌总集诗经开创了现实主义的诗风，与之相提并创了现实主义的诗风，与之相提并论的楚辞则开创了浪漫主义的论的楚辞则开创了浪漫主义的诗风。所以，诗风。所以，“风骚风骚”就成了文学就成了文学的代名词。今

2、天，我们就来学习的代名词。今天，我们就来学习楚辞中的名篇离骚。楚辞中的名篇离骚。离离骚骚节节选选屈屈原原教学目标教学目标1 1、了解屈原的生平思想，了解、了解屈原的生平思想，了解“楚辞体楚辞体”的特征和离骚的文学价值的特征和离骚的文学价值及历史地位。及历史地位。2 2、反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。、反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。3 3、了解本诗比兴的表现手法（移情手法）及作用，理解诗中的、了解本诗比兴的表现手法（移情手法）及作用，理解诗中的“美美人人”“”“香草香草”的意象内涵。的意象内涵。4.4.诗中屈原的情感变化以及浪漫主义诗歌传统的表现方法。

3、诗中屈原的情感变化以及浪漫主义诗歌传统的表现方法。一、作家作品一、作家作品1.1.屈原简介。屈原简介。屈原屈原（公元前（公元前340340年公元前年公元前278278年），年），战国时期楚国诗人、政治家战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前。约公元前340340年出生于楚国丹阳年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被，被

4、誉为誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞赋之祖辞赋之祖”。他是。他是“楚辞楚辞”的创立者和代表作者，开辟的创立者和代表作者，开辟了了“香草美人香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂诗魂。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡。他提倡“美美政政”

5、，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前公元前278278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。自沉于汨罗江，以身殉国。19531953年是屈原逝世年是屈原逝世22302230周年，世界和平理事会通过周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一四大文化名人之一。2.2.主要作品。主要作品。离骚

6、九歌九章天问离骚九歌九章天问等。他创作的楚辞是中国浪漫主等。他创作的楚辞是中国浪漫主义文学的源头，与诗经并称义文学的源头，与诗经并称“风骚风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。，对后世诗歌产生了深远影响。3.3.离骚的创作背景。离骚的创作背景。争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。史争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。史记记屈原列传里说，年轻得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的谗害，楚屈原列传里说，年轻得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作离骚忧愁幽思而作离骚”。而史记。而史记太史公自序太史公自序里说

7、：里说：“屈原放逐，著离骚。屈原放逐，著离骚。”前者的说法更可信。前者的说法更可信。4.4.离骚题义离骚题义有不下数十种之多。但是，其中最具胜义者，当属司马迁的有不下数十种之多。但是，其中最具胜义者，当属司马迁的“离忧离忧”之说。之说。司马迁定义离骚的题旨为：司马迁定义离骚的题旨为：“离骚者，犹离忧也。离骚者，犹离忧也。”他认为，他认为，“离骚离骚”，就是就是“离忧离忧”，就是要，就是要“离去离去”忧患，解脱痛苦。这既是屈原的创作动因，忧患，解脱痛苦。这既是屈原的创作动因，也是离骚的基本内容和主题。也是离骚的基本内容和主题。二、初读：二、初读：1.1.扫除文字障碍。扫除文字障碍。【字音】【字音

8、】ku zhu chch j gu minku zhu chch j gu min修姱修姱 谣诼谣诼 侘傺侘傺 岌岌岌岌 攘诟攘诟 偭规矩偭规矩【通假字】【通假字】(1)(1)偭规矩而改偭规矩而改错错：(2)(2)何方何方圜圜之能周兮：之能周兮：(3)(3)忳忳郁邑郁邑余侘傺兮：余侘傺兮：(4)(4)进不入以进不入以离离尤兮：尤兮：(5)(5)芳菲菲其弥芳菲菲其弥章章：(6)(6)延伫乎吾将延伫乎吾将反反：(1)(1)通通“措措”，措施。，措施。(2)(2)通通“圆圆”，圆凿。，圆凿。(3)(3)通通“郁悒郁悒”，忧愁苦闷。，忧愁苦闷。(4)(4)通通“罹罹”，遭受。，遭受。(5)(5)通通“

9、彰彰”，明显。，明显。(6)(6)通通“返返”，返回。，返回。【古今异义】【古今异义】(1)(1)怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮兮(2)(2)偭规矩而偭规矩而改错改错(3)(3)固时俗之固时俗之工巧工巧兮兮(4)(4)吾独吾独穷困穷困乎此时也乎此时也(5)(5)宁溘死以宁溘死以流亡流亡兮兮(6)(6)长余佩之长余佩之陆离陆离(1)(1)古义：古义：荒唐，没有准则荒唐，没有准则。今义：形容水势广阔而壮大。今义：形容水势广阔而壮大。(2)(2)古义：古义：改变措施改变措施。今义：改正错误。今义：改正错误。(3)(3)古义：古义：善于取巧善于取巧。今义：技艺巧妙。今义：技艺巧妙。(4)(4)古义：古义：

10、(路路)阻塞不通，引申为走投无路的意思阻塞不通，引申为走投无路的意思。今义：生活贫穷，经。今义：生活贫穷，经济困难。济困难。(5)(5)古义：古义：随流水而消逝随流水而消逝。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。国。(6)(6)古义：古义：修长的样子修长的样子。今义：形容色彩繁杂。今义：形容色彩繁杂。2.2.齐诵课文：齐诵课文：（1 1）注意节拍）注意节拍如：如：长太息长太息/以掩涕兮以掩涕兮 余余/独独/好修好修/以为常以为常 虽虽/体解体解/吾吾/犹未变兮犹未变兮 岂岂/余心之余心之/可惩可惩（2 2）注意延长）注意延长如：如：悔相道之不察兮

11、悔相道之不察兮 忽反顾以游目兮忽反顾以游目兮 “兮兮”字相当于现代汉语中的语气词字相当于现代汉语中的语气词“啊啊”，因此读音要延长一些。，因此读音要延长一些。（3 3）注意重音）注意重音 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；民生各有所乐兮，余独好修以为常长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；民生各有所乐兮，余独好修以为常 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（4 4）注意感情）注意感情在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，诗人在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤诗人

12、在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑；还要读出诗人在懑；还要读出诗人在“众女众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理想面前所表现出的一往情深。想面前所表现出的一往情深。3.3.情境填空情境填空（1 1）文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：）文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。以掩涕兮，哀民生之多艰。（2 2）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：是：余虽好修姱以鞿

13、羁余虽好修姱以鞿羁 兮，謇朝谇而夕替。兮，謇朝谇而夕替。（3 3）表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不）表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（4 4）用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子）用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。（5 5）表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：）表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固伏清白以死直兮，固

14、前圣之所厚。前圣之所厚。（6 6）表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：）表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。修之浩荡兮，终不察夫民心。（7 7）表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：）表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。兮，忍尤而攘诟。（8 8）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（9 9）表现诗人宁

15、愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模）表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（1010）表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：）表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（1111）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（1212）借助鲜花

16、香草写自己要修养品行的句子是：）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮，集，集芙蓉以为裳。芙蓉以为裳。（1313）诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：）诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。不察夫民心。（1414）用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：）用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。纕兮，又申之以揽茝。（1515）表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：）表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善

17、淫。谣诼谓余以善淫。（1616）表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两）表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（1717）表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：）表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（1818）表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：）表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（19

18、19）用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随）用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流的两句：波逐流的两句：鸷鸟之鸷鸟之不群兮，自前世而固然。不群兮，自前世而固然。（2020）用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：）用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？夫孰异道而相安？2121.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。延伫乎吾将反。（2121）屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：）屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕

19、车以复路兮，回朕车以复路兮，及行迷之未远。及行迷之未远。（2222）屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明）屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（2323）屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：）屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退进不入以离尤兮，退将复修吾初服。将复修吾初服。（2424）屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：）屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以制芰荷

20、以为衣兮，集芙蓉以为裳。为裳。（2525）屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两）屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话：句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（2626）屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：）屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。（2727）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有民生各有所乐兮，余独好修以为常。所乐兮，余独好修以为常。

21、（2828）用反问句表明屈原即使受挫）用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：也不会改变自己志向的两句：虽体解虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？吾犹未变兮，岂余心之可惩？（2929）表明自己光明纯洁的品质没）表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。昭质其犹未亏。（3030）在离骚中，屈原诉说自）在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。未悔。”三、赏读三

22、、赏读1.1.理清全诗思路理清全诗思路第一段：述怀，第一段：述怀，揭示揭示“朝谇而夕替朝谇而夕替”之因，表达之因，表达“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”的的意志。意志。第二段：反省，表现为追求美政、美德第二段：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变虽体解吾犹未变”的高尚节操，的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。2.2.节选的这部分里第一节先说节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，悔相道

23、之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？，前后是否有矛盾？第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。离政坛，并不意味着放弃操守，因此并

24、不矛盾。3 3.分析离骚抒情主人公形象。分析离骚抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。离。”“”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上很多屈原的画像即使不写上“屈原屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治第一，他是一位进步的政治改革家，主张

25、法治(“规矩规矩”“”“绳墨绳墨”)，主张，主张举贤任能。举贤任能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多哀民生之多艰艰”“”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔悔”“”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了

26、无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。以力量。4.4.结合诗句分析屈原是怎样的一个人？结合诗句分析屈原是怎样的一个人？伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）（刚正不阿，一身正气）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）（疾恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身

27、理想）（坚持真理，献身理想）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）（忧国忧民，热爱祖国）四、探究四、探究1.1.托物言志托物言志在离骚一诗中有许多描写花草的诗句，诗人屈原用自己爱好奇伟瑰丽在离骚一诗中有许多描写花草的诗句，诗人屈原用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好。的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好。诗人展开丰富的想象，用诗人展开丰富的想象，用“惠惠”“”“茝茝”“”“鸷鸟鸷鸟”“”“兰兰”“”“椒椒”“”“芰芰荷荷”“”“芙蓉芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更把人们等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更把

28、人们的思绪引到一个奇丽的幻想境界。诗人用大量的香草美人等意象寄寓了自己的思绪引到一个奇丽的幻想境界。诗人用大量的香草美人等意象寄寓了自己的政治理想。这种利用象征性的意象托物言志的手法在古典诗词中最为常见。的政治理想。这种利用象征性的意象托物言志的手法在古典诗词中最为常见。托物言志就是将个人之托物言志就是将个人之“志志”依托在某个带有象征性的依托在某个带有象征性的“物物”上，使这个上，使这个“物物”具有某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。具有某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。【技法运用】【技法运用】从下列词语中选取一个作为话题，创设一个特定情境，运用从下列词语中选取

29、一个作为话题，创设一个特定情境，运用托物言志的艺术手法，写一个片段，表达某种哲理，字数不得少于托物言志的艺术手法，写一个片段，表达某种哲理，字数不得少于200200字。字。竹子、绿草、松树、梅花竹子、绿草、松树、梅花 【技法点拨】【技法点拨】掌握这种方法的关键就是找准物象本身的自然属性与象征的掌握这种方法的关键就是找准物象本身的自然属性与象征的人之间的相同点，再进行人格化联想、升华。人之间的相同点，再进行人格化联想、升华。写写“托物言志托物言志”类的文章，类的文章，“物物”是材料，是作者寄情托意的载体。写是材料，是作者寄情托意的载体。写“物物”是为了写是为了写“志志”，描，描“形形”是为了传是

30、为了传“神神”。写作中既要捕捉住。写作中既要捕捉住“物物”的外在的的外在的“形形”，更要挖掘出，更要挖掘出“物物”的内在的的内在的“神神”。文中的。文中的“物物”，不是，不是作者信手拈来的，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外作者信手拈来的，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特征的自然契合与沟通。物自身特征的自然契合与沟通。“言志言志”与与“托物托物”二者在文中应浑然天成，二者在文中应浑然天成，不可牵强附会。当然，所言之不可牵强附会。当然，所言之“志志”必须思想正确、深刻，情趣健康、高雅，必须思想正确、深刻，情趣健康、高雅，能给读者美好的享受和有益的启示。能

31、给读者美好的享受和有益的启示。2.2.比喻比喻/比兴手法，即比兴手法，即“移情法移情法”。不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物移情于物”，这，这种方法在古典诗词中广泛运用，借用种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情移情”，可言难言之语，抒难抒之情。，可言难言之语，抒难抒之情。“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”以佩带香草来象征诗人的品德修养，用香草比喻内在的美好品德。以佩

32、带香草来象征诗人的品德修养，用香草比喻内在的美好品德。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”灵修本指仙人，本文中比喻为楚怀王。灵修本指仙人，本文中比喻为楚怀王。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”众女比喻为许多小人，而蛾眉比喻为自己的高尚德行。众女比喻为许多小人，而蛾眉比喻为自己的高尚德行。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然鸷鸟之不群兮，自前世而固然”鸷喻指自己，而鸟喻指周围的群小。鸷喻指自己，而鸟喻指周围的群小。从这些比喻中，可以看出作者丰富的内心世界。从这些比喻中，可以看出作者丰富的内心世界。3 3作者在第一节先说作者在第一节先说“亦余心之所

33、善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白伏清白以死直兮，固前圣之所厚以死直兮，固前圣之所厚”，第二节却又说，第二节却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？为什么？，前后是否矛盾？为什么？第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。坚，

34、毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“”“伏清伏清白以死直兮，固前圣之所厚白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此前后并不矛盾

35、。此前后并不矛盾。4 4文中描写花草禽虫的用意是什么？文中描写花草禽虫的用意是什么？这些诗句交代诗人自己被疏远废弃的原因及被废弃后的行为。这些诗句交代诗人自己被疏远废弃的原因及被废弃后的行为。诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好：诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好：“既替余既替余以蕙兮，又申之以揽茝以蕙兮，又申之以揽茝”。在被疏远废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边在被疏远废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为

36、衣，表现了诗人无论“进进”“”“退退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔：，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔：“步余马于兰步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息皋兮，驰椒丘且焉止息”“”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。诗人展开丰富的想象，用自己不能与小人同流合污的决心。诗人展开丰富的想象，用“蕙蕙”“”“茝茝”“”“鸷鸷鸟鸟”“”“兰兰”“”“椒椒”“”“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”等作比，意象华美，使人

37、不只感受到花草等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境吸引，这些生长在水边荒地的幽花香草把人的色和香，更能被一种深远的意境吸引，这些生长在水边荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人的高大芳洁的动人形象。了诗人的高大芳洁的动人形象。【课堂小结】【课堂小结】离骚的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不离骚的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。屈的斗争。离骚是一首伟大的抒情长诗，它有着丰富的内容、浪漫的想象

38、、强烈的离骚是一首伟大的抒情长诗，它有着丰富的内容、浪漫的想象、强烈的感情、自成一格的写作手法，在思想和艺术上具有相当打的美丽，令无数文人学感情、自成一格的写作手法，在思想和艺术上具有相当打的美丽，令无数文人学者倾倒。同时，它让我们了解了屈原忧国忧民的高尚情操。者倾倒。同时，它让我们了解了屈原忧国忧民的高尚情操。诗经诗经国风国风现实主义现实主义黄河流域黄河流域西周春秋（四言）西周春秋（四言）（民歌）（民歌）楚辞楚辞离骚离骚浪漫主义浪漫主义长江流域长江流域战国（七言为主）战国（七言为主）（屈原）（屈原）追求美政追求美政 九死未悔九死未悔 忧国忧民忧国忧民（香草美人）（香草美人）(艺术之美艺术之美)（人格之美）（人格之美）六、布置作业六、布置作业1.1.解读对联解读对联何处招魂，香草还生三户地何处招魂，香草还生三户地当年呵壁，湘流应识九歌心当年呵壁，湘流应识九歌心旨远辞高，同风雅并举旨远辞高，同风雅并举行廉志洁，与日月争光行廉志洁，与日月争光泽畔行吟，五月孤忠沉夜月泽畔行吟，五月孤忠沉夜月离骚寿世，三闾遗恨泣秋风离骚寿世，三闾遗恨泣秋风2.2.写作写作请仿用诗经或离骚的句式为屈原写一段推荐词，让全世界更多的请仿用诗经或离骚的句式为屈原写一段推荐词，让全世界更多的人了解他，崇敬他。人了解他，崇敬他。要求：有历史之真和文学之美，要求：有历史之真和文学之美，5050字左右。字左右。