1.2《离骚（节选）》ppt课件37张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。-离骚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。-渔父日月忽其不淹兮，春与秋其代序。-离骚课前分享日月如梭日月如梭 、光阴似箭、斗转星移、急景流年、光阴似箭、斗转星移、急景流年 、时光荏苒、白驹过隙、时光荏苒、白驹过隙1.1.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。2.2.指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。3.3.八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。滴在时间的流里，没有声音，

2、也没有影子。1.1.诗体诗体：指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新：指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，又称诗体，又称“骚体骚体”。2.2.书名书名：西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，以及汉代人所：西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，以及汉代人所仿仿“骚体骚体”之作之作 。屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之“楚辞楚辞”。宋宋黄伯思黄伯思校定楚辞序校定楚辞序 注：诗经与楚辞中国诗歌史上中国诗歌史上现实主义和浪漫主义现实主义和浪漫主义两大优良传两大优良传统统的源头，的源头，两者两者并称为“风骚风骚”。灵活

3、自由，参差错落灵活自由，参差错落大部分采用六言，亦参杂四言、五言、七言等形式。大部分采用六言，亦参杂四言、五言、七言等形式。采用楚地的诗歌形式和方言声韵，描写楚地的风土人情采用楚地的诗歌形式和方言声韵，描写楚地的风土人情 大量使用虚字作语气助词，如大量使用虚字作语气助词，如“兮兮”；语言优美、词采华美。语言优美、词采华美。3.3.结构：结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.4.创作方法：创作方法：运用浪漫主义的创作方法。（运用浪漫主义的创作方法。（丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象）5.5.风格：风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。充

4、满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。请欣赏下面有关屈原的对联，说说哪些词语标明了此联与屈原有关。请欣赏下面有关屈原的对联，说说哪些词语标明了此联与屈原有关。泽畔行吟泽畔行吟五月孤忠沉夜月五月孤忠沉夜月 离骚寿世离骚寿世三闾遗恨三闾遗恨泣秋风泣秋风 -汨罗屈子祠汨罗屈子祠 何处何处招魂，香草还生三户地招魂，香草还生三户地 当年当年呵壁，湘流应识九歌天呵壁，湘流应识九歌天-长沙岳麓屈子祠长沙岳麓屈子祠 推荐阅读：渔父天问湘夫人史记屈原贾生列传推荐阅读：渔父天问湘夫人史记屈原贾生列传 典源出处 楚辞渔父：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”王逸叙：“渔父者，屈原之所作也。屈原放逐，

5、在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。”史记屈原贾生列传：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”释义用法：楚国屈原在楚怀王时任左徒，后被放逐江滨，被发行吟泽畔（披头散发，沿江边行走，吟诵诗句），面容憔悴，忧国忧民。后用此典表现吟诵诗歌，多指在落魄失意时或被贬黜之时。或指表现吟诵诗歌，多指在落魄失意时或被贬黜之时。或指臣子被放逐。臣子被放逐。泽畔行吟泽畔行吟“三闾大夫三闾大夫”是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。屈原被放之前，他的最后官职是屈原被放之前，他的最

6、后官职是“三闾大夫三闾大夫”。楚辞楚辞渔父：渔父：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？子非三闾大夫与？何故至于斯？”三闾大夫三闾大夫 招魂：暗指屈原代表作招魂。香草：屈原的离骚最引人注目的两类意象：美人、香草。美人的意象一般或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。而“香草”代表了屈原的洁身自好，代表了他的高尚情操，表明了誓死保持自己人格清白的决心。“三户地”：指楚国，史记项羽本纪云：“楚虽三户，亡秦必

7、楚也。”，意思是楚姓虽然只有三户（屈、景、昭），可是亡秦的必然是楚姓。招魂、香草、三户地招魂、香草、三户地 呵壁：即天问，和九歌一样都是屈原的作品，作者在这里即天问，和九歌一样都是屈原的作品，作者在这里暗指屈原，不仅对仗工整，也更能体现屈原的爱国情怀，从而达到暗指屈原，不仅对仗工整，也更能体现屈原的爱国情怀，从而达到赞扬屈原的目的。赞扬屈原的目的。湘流：即湘江，楚国境内最重要的河流，九歌中有湘君即湘江，楚国境内最重要的河流，九歌中有湘君湘夫人等篇。湘夫人等篇。呵壁、湘流、九歌呵壁、湘流、九歌【屈原其人屈原其人】出身贵族出身贵族 外修内外修内美美 忠忠君爱楚君爱楚 遭谗被遭谗被贬贬 上上下求索下

8、求索 矢志不矢志不渝渝 投水而亡投水而亡 名平，字原。名平，字原。“名余曰正则兮，字余曰灵均。名余曰正则兮，字余曰灵均。”纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（离骚）信而见疑，忠而被谤。（屈原列传）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（离骚）国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！（离骚）离骚题解 司马迁认为：司马迁认为：“离骚者，犹离忧也离骚者，犹离忧也”班固释为：班固释为：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也也”王逸释为：离别的忧愁，王逸释为：离别的忧愁，“离，别也；骚，愁也，经，离，别也；骚，愁也，经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依

9、道经，以风谏径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道经，以风谏也也。”司马迁在司马迁在史记史记屈原列传屈原列传中说：中说：“屈原正道直行，竭忠尽屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作无怨乎？屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。”离骚（节选）听读，注意字音和节奏。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。“啊啊”

10、百姓的生活百姓的生活/人生人生叹息叹息崇尚、爱慕崇尚、爱慕修姱：修洁而美好。修修洁而美好。修/姱，美好。姱，美好。束缚束缚谏诤谏诤废弃、贬斥废弃、贬斥佩带佩带加上加上采集采集灵修：灵修：神仙，这里指怀王神仙，这里指怀王荒唐，没有准则荒唐，没有准则 喻高尚德行喻高尚德行造谣造谣本来本来善于取巧善于取巧背向、违背背向、违背通通“措措”措施措施向往的美德向往的美德蕙纕、揽茝：蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行比喻高尚的德行。喜好喜好工工于心计于心计 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心

11、而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指准则墨斗，指准则周容：苟合取容，迎合讨好。周，合，适合。苟合取容，迎合讨好。周，合，适合。容，悦。容，悦。准则准则忧闷忧闷郁邑：通通“郁悒郁悒”，忧愁苦闷，忧愁苦闷失意的样子失意的样子走投无路走投无路突然突然通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持为为正道正道而死而死推崇推崇合群合群这样这样何，哪里何，哪里随着流水而消逝随着流水而消逝竞相，争着竞相，争着方枘圆凿：方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。枘：榫头；凿：榫眼。论语卫灵公：“道不同，不相为谋。”增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白

12、雪；腰如束素，齿如含贝。-宋玉登徒子好色赋其曲弥高，其和弥寡。-宋玉对楚王问处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高。-宋玉九辩课前分享曲高和寡曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。成语：阳春白雪、下里巴人成语：阳春白雪、下里巴人离骚（节选）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。观察、仔细看观察、仔细看久久久久久立久立通通“返返”，返回，返回回原路回原路使使缓行缓行长着兰草的水

13、边高地长着兰草的水边高地通“罹”，遭受初服：初服：未出仕时的服装，喻原先的志向未出仕时的服装，喻原先的志向荷叶荷叶荷花荷花宾语前置宾语前置不了解自己不了解自己罢了、罢了、算了算了只要只要确实确实美好美好朕：朕：第一人称代词，我。自秦始第一人称代词，我。自秦始皇起专用作皇帝的自称。皇起专用作皇帝的自称。兼词兼词 在那里在那里进：进：到朝廷做官到朝廷做官 退：退：退隐退隐暂且暂且被（君王）所用被（君王）所用趁着趁着椒房：椒房：椒房殿，皇后所居殿名。以椒和泥椒房殿，皇后所居殿名。以椒和泥涂壁，使温暖、芳香，并象征多子。后亦用涂壁，使温暖、芳香，并象征多子。后亦用为后妃的代称。为后妃的代称。高余冠之岌

14、岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？形做动形做动 加高加高形做动形做动 加长加长高耸的样子高耸的样子修长的样子修长的样子芳香芳香光泽光泽光明纯洁的本质光明纯洁的本质回头看回头看放眼观看放眼观看指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓烈芳香浓烈通通“彰彰”，明显。，明显。爱美，比喻修身养性爱美，比喻修身养性受创而改变受创而改变以为：以为：1.1.认为；认为；2.2.把把作为作为即使即使难道难道亏损亏损光怪陆离：光怪陆离：形容形状奇怪，色彩繁杂，也形容事物离奇多变。

15、光怪，光彩奇异;陆离，色彩繁杂、变化多端的样子。找出诗中直抒胸臆、表白心志的诗句，以其为线索，说说诗里写了哪些内容？亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚 不吾知其亦已兮，敬余情其信芳不吾知其亦已兮，敬余情其信芳 民生各有所乐兮，独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余民生各有所乐兮，独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？心之可惩？长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之哀民生之多艰多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。謇朝谇而

16、夕替。既替余以蕙纕兮，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。又申之以揽茝。亦余心之所亦余心之所善善兮，兮，虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。“太息太息”“”“掩涕掩涕”：动作，表现内心的极度苦闷，：动作，表现内心的极度苦闷，难以排解。难以排解。“哀哀”的原因是对劳动人民的深切同的原因是对劳动人民的深切同情。情。崇尚美德，爱好修洁，却遭到不公正的待遇崇尚美德，爱好修洁，却遭到不公正的待遇“夕替夕替”。不公正待遇的原因竟是自己太注重修身。不公正待遇的原因竟是自己太注重修身。对美德（修身）的追求，对美德（修身）的追求，“我我”至死不改。至死不改。自己注重修身，却遭到不公正的待遇，自己注重修身，却遭到不公正的待

17、遇，但至死不改对美德的追求。但至死不改对美德的追求。怨怨灵修之灵修之浩荡兮，终不察浩荡兮，终不察夫民心。夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。为此态也。君主：不能明白君主：不能明白“我我”的心迹的心迹小人：嫉妒小人：嫉妒“我我”的才能，并且造谣中伤的才能，并且造谣中伤世态：败坏，没有规矩、准则，一味投机取巧，世态：败坏

18、，没有规矩、准则，一味投机取巧，钻营逢迎钻营逢迎直抒胸臆，对这些人（君主、小人、世态）的丑直抒胸臆，对这些人（君主、小人、世态）的丑态、伎俩，宁死不与他们同流合污。态、伎俩，宁死不与他们同流合污。面对如此世态，面对如此世态，“我我”胸中郁积着愁闷胸中郁积着愁闷社会环境一团糟，君主不理解、小人嫉社会环境一团糟，君主不理解、小人嫉妒造谣、世态污浊混乱，妒造谣、世态污浊混乱，“我我”至死不至死不为所动，不与他们同流合污。为所动，不与他们同流合污。鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮，兮，自前世而固然。自前世而固然。何方圜之能何方圜之能周周兮，兮，夫孰异道而相安？夫孰异道而相安？屈屈心而心而抑抑志兮，志兮，忍忍尤尤

19、而而攘攘诟。诟。伏清白以伏清白以死死直兮，直兮，固前圣之所固前圣之所厚厚。凶猛的鸟和一般的鸟不合群凶猛的鸟和一般的鸟不合群喻指自己与群小喻指自己与群小之间的矛盾不可调和之间的矛盾不可调和方枘与圆凿之间不合方枘与圆凿之间不合喻指自己与群小之间的喻指自己与群小之间的不同道而不能相安无事不同道而不能相安无事面对矛盾的不可调和，面对矛盾的不可调和，“我我”愿意忍辱负重。愿意忍辱负重。面对矛盾的不可调和，面对矛盾的不可调和，“我我”以前贤为榜样，愿以前贤为榜样，愿为保持正道而死。为保持正道而死。自己与群小之间的矛盾是不可避免和不自己与群小之间的矛盾是不可避免和不可调和的，自己愿为正道而死。可调和的，自己

20、愿为正道而死。屈原的屈原的“美政美政”德政惠民修明法度举贤授能革新朝政主张合纵屈原与楚怀王的矛盾屈原与楚怀王的矛盾：楚怀王贤愚不分，轻信谗言。屈原与群臣（主要是指楚国旧贵族屈原与群臣（主要是指楚国旧贵族)的矛盾：的矛盾：群臣忌妒贤才，造谣中伤屈原；群臣投机取巧，毫无原则。进不入以离尤进不入以离尤 悔相道之不察兮，延伫乎悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。吾将反。回朕车以复路兮，及行迷回朕车以复路兮，及行迷之未远。之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。且焉止息。进不入以离尤兮，退将复进不入以离尤兮，退将复修吾初服。修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。以

21、为裳。不吾知不吾知其亦已兮，其亦已兮，苟苟余情余情其其信芳信芳。后悔当初没有认清形势，选准道路后悔当初没有认清形势，选准道路趁着迷途未远，返回原路趁着迷途未远，返回原路倔强中的让步选择，既然不能得到接纳，就仍然倔强中的让步选择，既然不能得到接纳，就仍然去追求洁身自好吧。去追求洁身自好吧。以用荷花荷衣为装饰，来表明自己的高洁品格。以用荷花荷衣为装饰，来表明自己的高洁品格。仍然仍然徘徊徘徊于于“兰皋兰皋”“”“椒丘椒丘”这样的地方，一方这样的地方，一方面是继续以芳香自洁，一方面动词也可见诗人的面是继续以芳香自洁，一方面动词也可见诗人的犹疑、彷徨、苦苦思索的形象。犹疑、彷徨、苦苦思索的形象。无论别人

22、怎么看待自己，仍要一如既往地修身洁无论别人怎么看待自己，仍要一如既往地修身洁行。行。“我我”打算在迷途未远之时，退出政治活动，打算在迷途未远之时，退出政治活动，竭力追求洁身自好，而不管他人眼光竭力追求洁身自好，而不管他人眼光。高余冠之岌岌兮，长余佩高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥其弥章章。民生各有所乐兮，余独好民生各有所乐兮，余独好修以为常。修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。心之可惩。加高

23、帽子，加长佩带加高帽子，加长佩带使品格更加高洁使品格更加高洁总写服饰的佩带缤纷，芳香浓烈总写服饰的佩带缤纷，芳香浓烈突出品格的突出品格的高洁高洁认定自己的原则（好修）是正确的并甘愿为之付认定自己的原则（好修）是正确的并甘愿为之付出，还带有一点自豪的味道。出，还带有一点自豪的味道。既有芳香，又有光泽，强调纯洁的品质没有亏损既有芳香，又有光泽，强调纯洁的品质没有亏损与与“悔相道悔相道”句相应句相应强调自己以强调自己以“好修好修”为乐，即使为此遭受极刑也为乐，即使为此遭受极刑也决不改变。决不改变。“我我”退出政治活动后，仍然努力地追退出政治活动后，仍然努力地追求洁身自好，至死不变。求洁身自好，至死不

24、变。屈原的屈原的“反（返）反（返）”回车复路复修初服余情信芳昭质未亏反顾游目好修为常洁身自好、自修美德的决心九死未悔的忠贞誓死捍卫理想的无畏选文的写作思路注重修身，却遭注重修身，却遭到不公正的待遇到不公正的待遇原因：君主不明、小原因：君主不明、小人嫉妒、社会污浊人嫉妒、社会污浊自己与小人的矛自己与小人的矛盾不可调和盾不可调和选择退出，继续选择退出，继续注重修洁身心注重修洁身心1.好用方言“兮”等楚语自然抒情。2.用比喻委婉抒情。如绳墨-准则；鸷鸟不群-不合于臣。3.直接强烈抒情（文中几处直抒胸臆）。4.用神态、动作描写来表现心理矛盾、深沉痛苦。如：延伫、步、驰、反顾、游目离骚（抒情诗）离骚（抒

25、情诗）为屈原画像作者在诗中塑造了一个怎样的作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象人物形象？1 1、为屈原画像、为屈原画像概括屈原的外部形象特征（用诗句中的词语连缀）概括屈原的外部形象特征（用诗句中的词语连缀）蕙纕、揽茝；高冠、长佩；芰荷衣、芙蓉裳 蛾眉 太息、掩涕 （服饰）华美芬芳（容颜）秀丽（神情）落寞1、进步的政治改革家，主张法治，举贤授能。2、主张美政，重视人民利益和人民作用，反对统治者荒淫暴虐和臣子的追逐私利。3、追求真理，坚强不屈。这个形象是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了这个形象是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数志士仁人以品格与行为的示范，也给了他们以力量。无数志士仁人

26、以品格与行为的示范，也给了他们以力量。刻苦自修刻苦自修禀性高洁禀性高洁忧国忧民忧国忧民2 2、“相由心生相由心生”，服饰精美，容颜秀丽，神情落寞的屈原有着怎样的思，服饰精美，容颜秀丽，神情落寞的屈原有着怎样的思想性格？（讨论明确）想性格？（讨论明确）离骚的浪漫主义 第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。由于理想的第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；离骚离骚始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神：始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身

27、殉理想的不渝精神：是本诗浪漫主义的精神实质。是本诗浪漫主义的精神实质。第二，采用了浪漫主义的第二，采用了浪漫主义的。表现。表现 第三，诗人常用第三，诗人常用夸张夸张的手法突出事物特征。如，诗人以花草冠佩的手法突出事物特征。如，诗人以花草冠佩象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁表现到极至，具有了浪漫主义特质。表现到极至，具有了浪漫主义特质。1、文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：2、文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：3、表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追

28、求的目标九死不悔的语句是：4、用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:5、表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：6.表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。7.表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：8.表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：9.表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：10.表现诗人忠贞

29、不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：11.表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：12.借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：13.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。民生各有所乐兮，余独好修以为常。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。14、用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：15、表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：16.表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：17.表明当时社会

30、中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：18.表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：19.用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。20.用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：21.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：22.屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：23.屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：

31、24.屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。25.屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：26.屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话：27.屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：28.屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：29.用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：30.表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。31、在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。