1-2《离骚》ppt课件30张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、离离 骚骚1 1、简介屈原简介屈原 我国最早的大诗人。名平，字原，字灵均。战国时期楚人。战国末期楚国人，杰出的战国末期楚国人，杰出的政治家、第政治家、第一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。19531953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界）受到全世界人民的隆重纪念。人民的隆重纪念。代表作有离骚天问九歌九章等。

2、屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。现实主义诗歌的源头：诗经诗经六义：风雅颂、赋比兴 句式：四言为主、复沓回环 语言：双声叠韵浪漫主义诗歌源头：楚辞屈原，最早的爱国主义诗人 体裁：“楚辞体”，句式长短参差，多用“兮”字以助语势。语言：想象奇特，感染力强。2 2、“楚辞楚辞”屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的又因为屈原作品中的离骚离骚一篇一篇最著名，因此最著名，因此又称“骚”体诗。诗体名诗体名。总集名总集名。西汉刘向

3、所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。特色特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。楚辞名称 1.诗体诗体：指战国时以屈原为代表创作的带有：指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，又称浓厚楚地色彩的新诗体，又称“骚体骚体”。2.书名书名：西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，：西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，以及汉代人所仿以及汉代人所仿“骚体骚体”之作之作。屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，屈宋诸骚，皆书

4、楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之名楚物，故可谓之“楚辞楚辞”。宋宋黄伯思黄伯思校定楚辞序校定楚辞序 楚辞名称疆域广大，在长江、汉水流域，疆域广大，在长江、汉水流域，“地方五千里地方五千里”中原与南方文化的融合；中原与南方文化的融合；信巫鬼，重淫祀：信巫鬼，重淫祀：其俗信鬼而好祠，其祠必作其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。歌乐鼓舞，以乐诸神。楚辞风貌1 1灵活自由，参差错落灵活自由，参差错落 较多部分采较多部分采用六言，亦参杂四言、五言、七言等形式用六言，亦参杂四言、五言、七言等形式 大量采用楚国民间的口语和方言，大量采用楚国民间的口语和方言，大量使用虚字作语气助词，如大量使用虚

5、字作语气助词，如“兮兮”；词采缤纷华美。词采缤纷华美。楚辞风貌1 13.3.结构：结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.4.创作方法：创作方法：运用浪漫主义的创作方法。运用浪漫主义的创作方法。5.5.风格：风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。楚辞风貌1 11.1.代表作家代表作家屈原、宋玉等。屈原、宋玉等。2.2.代表作品代表作品屈原九歌天问屈原九歌天问宋玉九辩宋玉九辩总说总说离骚离骚 离骚离骚是屈原的代表作，是我国是屈原的代表作，是我国第一首长篇抒情诗第一首长篇抒情诗,我国古代最长的一我国古代最长的

6、一篇政治抒情诗篇政治抒情诗。它采用。它采用浪漫的手法浪漫的手法，抒，抒发了自己的政治理想和抱负。名句有：发了自己的政治理想和抱负。名句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。等。离骚离骚奠定了我国古典诗歌的奠定了我国古典诗歌的浪漫主义浪漫主义基础。基础。屈原及屈原及离骚离骚伟大的人格伟大的人格不朽的诗篇不朽的诗篇 离骚是屈原一生寻求爱国真理并且为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学史上最长的一首政治抒情诗。离骚既根植与现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物，神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特，绚烂多彩的现

7、实世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量用香草美人的比兴，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象表现出来。离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句，93 节，2464 字，课文是节选。解题：解题：离忧也。离，犹罹也。离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境骚，忧愁也。离骚者，乃

8、言遭遇忧愁，陷入困境（东汉班固）（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）（东汉王逸）“离离”遭遇，遭遇，“骚骚”忧愁，忧愁，离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。即作者遭遇忧愁而写成的诗句。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。采集采集语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”百姓的生活

9、百姓的生活叹息叹息虽虽然然修洁而美好修洁而美好束缚束缚句首语气词句首语气词 谏诤谏诤废弃、贬斥废弃、贬斥白芷白芷佩带佩带香草香草比喻高尚的德行比喻高尚的德行所向往的美德，善：形容词做动词，崇尚，爱好。所向往的美德，善：形容词做动词，崇尚，爱好。形容词做动词，哀伤形容词做动词，哀伤怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。神仙，这里指怀王神仙，这里指怀王高尚德行高尚德行造谣造谣淫荡淫荡 本来本来善于取巧善于取巧 背向、违背背向、违背通通“措措”措施措施荒唐荒唐浩荡：古义荒唐，没有准则。今义形容水势广阔而壮大。工巧：古义善于取巧。今义技艺巧妙。改

10、错：古义改变措施。今义更正错误。我的用心我的用心（1）长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。我长叹息不住地擦拭眼泪，我哀伤百姓生活是这样的多灾多难。我长叹息不住地擦拭眼泪，我哀伤百姓生活是这样的多灾多难。（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被抛弃一边。我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被抛弃一边。既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以揽茝。兮，又申之以揽茝。既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。亦余心之所善兮，

11、虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这就是我出自内心向往的美德啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。这就是我出自内心向往的美德啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。（3）怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡之事。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡之事。（4）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗人本来善于投机取巧啊，

12、违背规矩而任意改变措施。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背背绳墨绳墨以追曲兮，竞以追曲兮，竞周容周容以为以为度度，忳忳郁郁邑邑余余侘傺侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎此时也。宁乎此时也。宁溘溘死以死以流亡流亡兮，兮，余不忍为此态也。余不忍为此态也。失意的样子失意的样子原指（路）阻塞不通，原指（路）阻塞不通，引申为走投无路引申为走投无路突然突然墨斗，指准则墨斗，指准则苟合取容苟合取容准则准则忧闷忧闷通通“郁郁悒悒”流亡：今义指因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。随流水而长逝随流水而长逝鸷鸟之不群兮，自前世而鸷鸟之不群兮，自前世而固固然。何方然。何方圜圜之能之能周周兮？兮？夫夫孰

13、孰异道而相安？异道而相安？屈屈心而心而抑抑志兮，忍志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之兮，固前圣之所所厚厚。通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持本来本来怎么、哪里怎么、哪里使使受委屈受委屈为正道而死，为正道而死，直：形容词做名词，正直。直：形容词做名词，正直。所推崇的，形作动，推崇。所推崇的，形作动，推崇。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时

14、走投无路。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去，随水流而长逝，也不肯做出世俗小人宁愿突然死去，随水流而长逝，也不肯做出世俗小人的丑态。的丑态。鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相安啊？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相安啊？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我心里受着委屈

15、压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加的罪过我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加的罪过而蒙受着屈辱。而蒙受着屈辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。通“罹”荷叶荷叶荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好观察、选择道路观察、选择道路久久久久久立久立返回返

16、回回原路回原路缓行，使动用法缓行，使动用法长坐兰草的水边高地长坐兰草的水边高地长着长着椒树的山冈的山冈未出仕前服装，指原先志向未出仕前服装，指原先志向于彼，在那里。于彼，在那里。使动用法，使.回转高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？受创而改变受创而改变光泽光泽光明纯洁的本质光明纯洁的本质回头看回头看放眼四望放眼四望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓烈芳香浓烈更加明显。章，通更加明显。章，通“彰彰”爱美，比喻修身养性爱美，比喻修身养性高耸的样子高耸

17、的样子修长的样子修长的样子芳香芳香形容词用做动词，加高形容词用做动词，加高形容词用做动词，加长形容词用做动词，加长（8）悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长着椒

18、树的山丘上，暂时在这里休息。着椒树的山丘上，暂时在这里休息。进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。进仕朝廷不被君王接纳反而遭受指责啊，我要退回故乡重进仕朝廷不被君王接纳反而遭受指责啊，我要退回故乡重新修饰当初穿过的衣裳。新修饰当初穿过的衣裳。（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把荷叶裁成上衫，把荷花缀成下裳。我要把荷叶裁成上衫，把荷花缀成下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的本心确实是美好的。没人知道我也就罢了，只要我的本心确实是美好的。（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余

19、冠之岌岌兮，长余佩之陆离。再加高我高高的帽子，再加长我长长的佩带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使杂糅在一起啊，只有我光明纯洁的品质还芳香和污垢纵使杂糅在一起啊，只有我光明纯洁的品质还没有损伤。没有损伤。（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头放眼眺望，将要去看看四方广大的天地。我忽然又回过头放眼眺望，将要去看看四方广大的天地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常

20、。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗？为受挫而改变的吗？司马迁:“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。”思考：如此俊杰，为何“朝谇而夕替”?怨灵修之浩荡兮 君主清浊不分，忠奸不辨、昏庸。众女嫉余之娥眉兮一一 周围众多小人，屈原与他们有着尖锐冲突。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 楚国政治黑暗。在这样的现实中，作者处境如何?忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也忧愁，苦闷，失意，走投无路。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安为世俗所不容。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟委屈压抑、忍受责骂侮辱面对一切，他报以怎样的态度?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔坚持真理，献身祖国宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也嫉恶如仇，不同流合污。伏清白以死直兮，固前圣之所厚刚正不阿，一身正气