1-2《齐桓晋文之事》ppt课件36张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟子孟子 在两千多年前，中国的思想领域曾经在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居才，雄居“亚圣亚圣”之位，使儒学得以发展，之位，使儒学得以发展，“孔孟之道孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗且在某种意义上，成为中国文化精神的

2、旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚莅中国而抚四夷四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城城以战，杀人盈城”（孟子（孟子离娄上）的惨离娄上）的惨烈

3、局面，致使广大人民烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招稷下扩置学宫，招 揽学士，任其讲学议论。孟揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的之事的

4、时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁发政施仁”，改革政治，实行，改革政治，实行“王道王道”的主的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。张了，这就是著名的齐桓晋文之事。孟子，名轲，字子舆。著名孟子，名轲，字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子承并发展了孔子“仁仁”的学说，的学说，被尊为儒家的第二号圣人被尊为儒家的第二号圣人“亚圣亚圣”。他在哲学上提出。他在哲学上提出“民民贵君轻贵君轻”为中心的为中心的“仁政仁政”主张，主张，哲学上提出哲学上提出“性善论性善论”。孟子一书是孟轲晚年和孟子一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共弟子在一起共同编纂的

5、，全书共三万五千多字，基本上是一部对三万五千多字，基本上是一部对话语录集。孟子一书宋代时话语录集。孟子一书宋代时被列为被列为“十三经十三经”之一，南宋朱之一，南宋朱熹又将它合入四书之中。熹又将它合入四书之中。孟子富于雄辩，善用比孟子富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。喻和寓言。文学价值很高。孟子孟子1 1、仲尼之徒、仲尼之徒无道无道桓文之事，桓文之事，是以是以后世后世无传无传焉，焉，臣未之闻也臣未之闻也。2 2、德、德何如何如，则可以，则可以王王矣？矣？3 3、无道无道没有谈论没有谈论是以是以“以是以是”，因，因此此无传无传没有流传没有流传臣未之闻也臣未之闻也我没有听说过桓文之事。我没有听

6、说过桓文之事。何如何如如何如何王王行王道以统一天下。行王道以统一天下。翻译第一部分翻译第一部分莫莫之之能能御御也也没有人可以抵御他没有人可以抵御他 (宾语前置）宾语前置）4 4、王无、王无异异于百姓之于百姓之以以王王为为爱也爱也5 5、是诚何心哉是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。？我非爱其财而易之以羊也。7 7、此心之、此心之所以合于王所以合于王者，何也？者，何也？异异对对感到奇怪。感到奇怪。以以为为认为认为这真是什么心理呢？这真是什么心理呢？宜宜应该应该所以所以的原因的原因合于王合于王于王合。和王道仁政合拍于王合。和王道仁政合拍6 6、宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。8 8、今恩足

7、以及禽兽，而功不至于百姓者，、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，之不见，为为不用不用明明焉；百姓之不焉；百姓之不见见保，为不保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。独独“却却”为为是是明明视力视力见见表被动表被动如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目

8、力的缘故；老百姓没有受到的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您保护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。干。”9 9、王之不王，是、王之不王，是折枝折枝之类也。之类也。老老吾吾老老，以及，以及人之人之老老；幼幼吾吾幼幼，以及人之，以及人之幼幼：天下可运天下可运于掌于掌。折枝折枝折肢。对长辈弯腰作揖。折肢。对长辈弯腰作揖。老：形容词作动词，尊敬，爱护老：形容词作动词，尊敬，爱护 ；老：形容词作名词，老人老：形容词作名词，老人 幼：形容词作动词，爱护幼：形容词作动词，爱护 ；

9、幼：形容词作名词，幼儿，孩童幼：形容词作名词，幼儿，孩童 大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。照照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。易了。2 2、否，、否，吾何快于是吾何快于是？将以将以求吾所大欲求吾所大欲也。也。3 3、王之所大欲，可得闻与王之所大欲，可得闻与？吾何快于是吾何快于是吾于是何快吾于是何快将以将以用来。将：拿，用。用来。将：拿，用。所大欲所大欲最想要的东西。最想要的东西。可得闻与可得闻与可以说给（我）听听吗？可以说给（我）听听吗？翻译第二部分翻译第二部分1 1、

10、抑抑王兴王兴甲兵，甲兵，危危士臣，士臣，然后，然后快快于心与？于心与？抑：抑：还是还是 危：使动用法危：使动用法快：形容词用作动词，感到痛快快：形容词用作动词，感到痛快4 4、殆殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以无后灾；以若若所为，求所为，求若若所欲，尽心力所欲，尽心力而为之，后必有灾。而为之，后必有灾。殆：恐怕殆：恐怕若：这样，代词若：这样，代词1 1、吾、吾惛惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明明以教我以教我。2 2、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲行之行之，则，则盍盍反其反其本本矣：矣：

11、3 3谨谨庠序庠序之教，申之以孝悌之义，之教，申之以孝悌之义，颁颁白者不白者不负负戴戴于道路矣。于道路矣。惛惛-不明白，糊涂不明白，糊涂明以教我明以教我明确地教导我明确地教导我行之行之成就统一天下的大业成就统一天下的大业盍盍何不何不 本本根本，指实行王道根本，指实行王道庠序庠序古代地方学校。古代地方学校。“颁颁”通通“斑斑”，颁白，颁白鬓发花白，常比喻鬓发花白，常比喻老人。老人。负戴负戴用背驮着东西、用头顶着东西用背驮着东西、用头顶着东西结构层次结构层次 第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要说齐宣，主要说齐宣王未实行王未实行王道王道，不是不能，而是不为。，不是不能，而是不

12、为。第二部分第二部分(“(“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”至至“孰能孰能御之御之”)，从，从反面反面论述论述“霸道霸道”的危害，敦促的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分第三部分(“(“王曰：王曰：吾，不能进于是矣。吾，不能进于是矣。”到篇末到篇末)，阐述施行王道的具体措施。，阐述施行王道的具体措施。“霸道霸道”“王道王道”保保民民而而王王推恩推恩措施措施2.谨庠序之教，申之谨庠序之教，申之 以孝悌之义以孝悌之义1.制民之产，使民有制民之产，使民有五亩之宅，百亩之田五亩之宅，百亩之田 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 中心中心思路思

13、路艺术特色艺术特色保民而王不忍之心不忍之心不为与不能不为与不能仁政蓝图仁政蓝图 具体措施具体措施迂回曲折迂回曲折 气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切本文的论证技巧本文的论证技巧 1 1找准切入点，激发兴趣。找准切入点，激发兴趣。2 2、借题发挥，先纵后擒。、借题发挥，先纵后擒。3 3、形象比喻，深入浅出。、形象比喻，深入浅出。4 4、抓住心理，反而击破。、抓住心理，反而击破。抓住抓住“以羊易牛以羊易牛”这件事，充分肯定齐宣王的不忍之这件事，充分肯定齐宣王的不忍之心，引起他的共鸣，激起他的兴趣。心，引起他的共鸣，激起他的兴趣。借助借助“以羊易牛以羊易牛”，另寻角度，借题点醒齐王，他

14、，另寻角度，借题点醒齐王，他之所以没有王天下，不是不能，而是不为。之所以没有王天下，不是不能，而是不为。力举千钧不能举羽 明察秋毫不见舆薪 恩及禽兽不保百姓挟太山以超北海 为长者折枝 缘木求鱼 征战霸道 缘木求鱼 欲以弱胜强 后果严重推行仁政 轻而易举 民归若水 前途光明文言文阅读考点指导文言文阅读考点指导理解理解 理解常见实词在文中的含义理解常见实词在文中的含义 了解常见文言虚词在文中的用法了解常见文言虚词在文中的用法 理解与现代汉语不同的句式和用法理解与现代汉语不同的句式和用法 理解并翻译文中的句子理解并翻译文中的句子 分析综合分析综合 筛选并提取文中的信息筛选并提取文中的信息 归纳内容要

15、点，概括中心思想归纳内容要点，概括中心思想 分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度 以本为本以本为本归纳总结归纳总结灵活迁移灵活迁移无以，则王乎 王说 刑于寡妻 可得闻与 盖亦反其本矣 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王无不为已 是罔民也 同同“已已”，止，止同同“悦悦”，高，高兴兴 通通“型型”，作榜，作榜样样 通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返”通通“欤欤”，语气词，语气词通通“途途”通通“诉诉”，跑来申，跑来申诉诉通通“矣矣”，表示确定语，表示确定语气气 同同“网网”，作动词，张开罗网捕捉，作动词，张开罗网捕捉颁白者不负戴于道路矣 通 斑，头发花白，常比喻老人 仲尼之

16、徒无仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者不识有不识有诸诸 不忍其不忍其觳觫觳觫 彼彼恶恶知之知之 王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地述说，谈论。述说，谈论。之乎，兼词。之乎，兼词。恐惧发抖的样子。恐惧发抖的样子。代词，表疑问，怎么。代词，表疑问，怎么。伤痛、哀怜。伤痛、哀怜。无以，则无以，则王王乎乎 王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也 是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼权权，然后知轻重，然后知轻重度度，然后知长短，然后知长短 王，行王道以统一天下王，行王道以统一天下对对感到奇

17、怪感到奇怪 视力视力 用尺量用尺量 用秤称用秤称 远离远离敬爱；老人敬爱；老人爱护；幼儿爱护；幼儿危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。使动用法。使动用法。使动用法。加以刑罚。动词。加以刑罚。动词。穿。穿。小的势力；大的势力。小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。弱小的力量；强大的力量。吾何吾何爱爱一牛一牛 此心之此心之所以所以合于王者合于王者 老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也然则小固不然则小固不可以可以

18、敌大敌大 然后然后从而从而刑之刑之 吝啬吝啬的原因的原因用来推及到用来推及到到了到了妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区可以凭借可以凭借跟随着跟随着明举头望明举头望明明月，低头思故乡月，低头思故乡 明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，愿夫子辅吾志，明明以教我以教我 明明君制民之产，必使仰足以事父母君制民之产，必使仰足以事父母 爱爱 齐国虽褊小，吾何齐国虽褊小，吾何爱爱一牛一牛 吴广素吴广素爱爱人人 予独予独爱爱莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染道仲尼之徒无道仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者 不足为外人不足为外人道道也也得得道道者多助，失道者寡助者多助，失道者寡助任重任重道道远远 吝惜。

19、吝惜。爱护。爱护。喜爱、喜欢喜爱、喜欢明亮明亮视力视力清楚、明白清楚、明白 贤明的贤明的述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲道义、道理道义、道理 路、道路路、道路一词多义 1.1.保民而王，莫之能保民而王，莫之能御御也。也。2.2.我非爱其财而我非爱其财而易易之以羊也，之以羊也，宜宜乎百姓之谓乎百姓之谓 我我爱也。爱也。3.3.无伤也，是无伤也，是乃乃仁术也，见牛未见羊也。仁术也，见牛未见羊也。4.4.舆薪之不舆薪之不见见，为不用明焉；百姓之不，为不用明焉；百姓之不见见保保，为不用恩焉。，为不用恩焉。5.5.老吾老，以老吾老，以及及人之老；幼吾幼，以及人之人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌

20、。幼：天下可运于掌。6.6.以若所为，求若所欲，犹以若所为，求若所欲，犹缘缘木而求鱼也。木而求鱼也。翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义卸：抵御卸：抵御易：换易：换 宜：应该、应当宜：应该、应当乃：是乃：是第一个第一个“见见”:”:看见看见 第二个第二个“见见”：被：被 及：推及、推广到及：推及、推广到缘：攀登、爬缘：攀登、爬判断句判断句是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也 百姓之不见保 被动句被动句有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者 将以衅钟将以衅钟 将以求吾所大欲也将以求吾所大欲也 省略句省略句臣未臣未之闻之闻也也莫莫之之能能御御也也

21、 何由何由知吾可也知吾可也 牛牛何之何之 然则然则一羽一羽之不之不举举 舆薪舆薪之不之不见见 何以何以异异 未未之有之有也也 王坐于堂上王坐于堂上 构怨于诸侯构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句状语后置句孟子谓齐宣王曰：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其王之臣有托其妻子妻子于于其友而其友而之之楚游者，楚游者，比比及及反反也，则也，则冻馁冻馁其妻其妻子，则子，则如之何如之何？”王曰：王曰：“弃之。弃之。”曰：曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：王曰：“已已之。之。”曰：曰：“四境之内不治，四境之内不治，则如之何？则如之何？

22、”王顾左右而言他。王顾左右而言他。翻译下列短文翻译下列短文,体会孟子论辩艺术体会孟子论辩艺术妻子儿妻子儿女女往往等到等到使动用法使动用法停止停止通通“返返”孟子对齐宣王说：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？呢？”齐宣王说：齐宣王说：“和他断绝交情。和他断绝交情。”孟子又问：孟子又问：“监狱官不能管理他的下监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？属，该怎么办呢？”齐宣王说：齐宣王说：“罢罢免他。免他。”

23、孟子又问：孟子又问：“国家没有治理国家没有治理好，那又该怎么办呢？好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着齐宣王看着左右扯别的问题。左右扯别的问题。本文是孟子的代表作品之一，颇能本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色。本文在写作上具有自己独特的特色。