5.1《阿Q正传（节选）》ppt课件96张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直言：言：“我所有的作品，都比不上阿我所有的作品，都比不上阿Q Q正传。正传。”文/鲁迅 品味鲁迅幽默而含讥、委婉而多讽、品味鲁迅幽默而含讥、委婉而多讽、人物富于个性化的语言特色。人物富于个性化的语言特色。分析小说主要人物阿分析小说主要人物阿Q Q的艺术形象。的艺术形象。认识作品所揭示的国民性弱点及阿认识作品所揭示的国民性弱点及阿Q Q形象的当代内涵。形象的当代内涵。教教 学学 目目 标标知人论世，以意逆志壹迅鲁 原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家

2、，五四新文化运绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。1918 1918年年5 5月，首次以月，首次以“鲁迅鲁迅”为笔名，发表为笔名，发表了中国现代文学史上了中国现代文学史上第一篇白话小说第一篇白话小说狂人日狂人日记记，“鲁迅鲁迅”也是他影响最为广泛的笔名。也是他影响最为广泛的笔名。五四运动前后，参加五四运动前后，参加新青年新青年杂志工作，成杂志工作，成为为“五四五四”新文化运动的主将。毛泽东曾评价：新文化运动的主将。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”小说集小

3、说集呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编，散文诗集散文诗集野草野草，散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾，杂文集杂文集热风热风坟坟华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编等专集。等专集。其中，其中，19211921年年1212月发表的中篇小说月发表的中篇小说阿阿Q Q正传正传，是中国，是中国现代文学史上的不朽杰作。现代文学史上的不朽杰作。代表作品代表作品阿阿Q Q正传的问世正传的问世 阿正传阿正传于于19211921年年1212月月4 4日至日至19221922年年2 2月月1212日在日在晨报副刊晨报副刊上连载，上连载，署名为巴人。由鲁迅的学生、朋友孙伏署名为巴人。由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸

4、的开心话专园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏。这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。但但阿阿Q Q正传正传后面就不大搞笑了。孙后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文艺版。今天回头看，这把小说转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。是报纸连载小说的特例。阿正传后被收阿正传后被收入第一部小说入第一部小说集集呐喊呐喊中。出版后，深受中国和世中。出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字

5、，在世界上广泛流传。字，在世界上广泛流传。小说共包括九章的内容，课文节选小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章的是小说的第二章“优胜记略优胜记略”和第三和第三章章“续优胜记略续优胜记略”。姓名籍贯皆渺茫姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传闲话休题言正传阿阿Q Q正传正传内容简介内容简介1序序自尊自负癞疮疤自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜即使挨打也优胜 2优胜纪略优胜纪略耸肩等候哭丧棒耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑欺软淫辱小尼姑3续优胜纪略续优胜纪略土谷祠里想孤孀土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈无处立足因吴妈4恋爱悲剧恋爱悲剧生计无着恨小生计无着恨小D D 静修庵里偷萝卜静修庵里偷萝卜5生计问题生

6、计问题风风光光回未庄风风光光回未庄 敬而远之一小偷敬而远之一小偷6从中兴到末路从中兴到末路独自投身革命党独自投身革命党 手执钢鞭将你打手执钢鞭将你打7革命革命假洋鬼子真霸道假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片白盔白甲成碎片8不准革命不准革命稀里糊涂成死囚稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也嚓嚓圆圈不圆也嚓嚓9大团圆大团圆阿阿Q Q正传正传内容简介内容简介写写 作作 背背 景景 1911 1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍

7、处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝天朝”，用这种，用这种“精神胜利法精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。阿阿Q Q正传正传正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。

8、会和一群畸形的中国人的真实面貌。鲁迅创作鲁迅创作阿阿Q Q正传正传的目的：的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵画出这样沉默的国民的魂灵”，意，意在在“暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意”。l“我也很愿意如人们所说的，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”鲁迅(阿Q正传的成因l 我作此篇，实不以滑稽为目的。一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协

9、性和不彻底性。贰初读课文初读课文把握情节把握情节 鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,Quei,但但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母因此就用拼音的第一个字母Q Q来代替。来代替。之所以用之所以用Q Q，因为，因为Q Q像没有五官的圆圃的脸，但像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木

10、的国民性，像被杀头也没表托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的情的“吃爪群众吃爪群众”的脸。的脸。文 题 解 说1.1.阿阿Q Q名字的由来名字的由来正正传传2.2.题为题为“正传正传”，一方面对儒家的，一方面对儒家的“正名正名”说（孔子说的说（孔子说的“名正言名正言顺顺”）、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。）、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又揭示了阿另一方面，又揭示了阿Q Q生活的社会环境及其社会地位。生活的社会环境及其社会地位。不厌其烦地诉诸笔墨诠释不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传正传”的来历，目的在于对传统的正的来历，目的在

11、于对传统的正史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。观念。具有讽刺幽默意味。舂舂米米（）虫虫豸豸（）揪揪住住（）疮疤疮疤（）犯犯讳讳（）小小觑觑（）伶仃伶仃（）醉醉醺醺醺醺（）敌敌忾忾（）托托庇庇（）譬譬如如（）根根柢柢（）chnchnjijihuhuln dnln dnkikippzhzhchun bchun bqqxnxnbbdd预习检测预习检测读准字音读准字音土谷土谷祠祠（）下下箸箸（）口口讷讷（）怃怃然（然（）出出豸豸（）cczhzhnnzhzhww速读课文，梳理主要情节情理节第二章

12、：穷得无老婆却吹其儿子阔；第二章：穷得无老婆却吹其儿子阔；进过几回城却讥笑未庄人进过几回城却讥笑未庄人“不见世面不见世面”；头长癞疮疤被欺，由打人到怒目到自轻自贱；头长癞疮疤被欺，由打人到怒目到自轻自贱；赌场赢钱被打而自打耳光。赌场赢钱被打而自打耳光。概 括 章 节 内 容第三章：被赵太爷打而得意许多年；第三章：被赵太爷打而得意许多年；被王胡打遭遇平生屈辱；被王胡打遭遇平生屈辱；被被“假洋鬼子假洋鬼子”打转而发泄给小尼姑。打转而发泄给小尼姑。深入阅读，走进人物深入阅读，走进人物叁自读全文，完成以下任务整理阿整理阿Q Q的档案资料，包括的档案资料，包括年龄年龄、身份身份、家庭成员家庭成员、婚婚姻

13、状况姻状况、爱好爱好、工作工作、住址住址、外貌特征等外貌特征等；姓名姓名阿Q性别性别男年龄年龄籍贯籍贯身份地位身份地位工作工作婚姻状况婚姻状况家庭成员家庭成员家庭住址家庭住址外形特征外形特征兴趣爱好兴趣爱好性格特征性格特征生平最得意的事生平最得意的事生平最值得生平最值得炫耀的事炫耀的事最受人欢迎的时候最受人欢迎的时候死前最后一死前最后一句话句话口头禅口头禅三十出头三十出头不详不详一无所有的贫苦农民一无所有的贫苦农民打零工打零工精神胜利法癞疮疤、黄辫子、癞疮疤、黄辫子、破夹袄破夹袄无未婚未庄土谷祠喝酒、押牌宝欺负小尼姑进过城并看过杀头从城里带东西回来的日子过了二十年又是一个妈妈的无名无姓，无家无

14、根 没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 思考：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？地位低下无依无靠贫困潦倒总结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。统治阶级：统治阶级：封建地主阶级的代表封建地主阶级的代表赵太爷赵太爷钱太爷钱太爷受过奴化教育的假洋鬼子受过奴化教育的假洋鬼子钱少爷钱少爷白举人白举人被压迫阶层：被压迫阶层：阿阿Q Q、王胡、小尼姑、小、王胡、小尼姑、小D D、吴妈以及、吴妈以及闲人们闲人们作者反复强调人们都不记得阿作者反复强调人们都不记得阿Q Q的的“行状行状”，但他却以，但他却以全知视角全知视角写了他写了他的诸多的诸多“行状行状”，简要概括

15、，简要概括二、三两二、三两章分别写了阿章分别写了阿Q Q的哪些的哪些“行状行状”？分析阿Q的性格特点、行为特点及形象特征。阿阿Q Q正传正传第二、三回分别叫第二、三回分别叫“优胜记略优胜记略”、“续优胜记略续优胜记略”，什么叫什么叫“优胜优胜”？即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了赏了优胜优胜:“先前阔先前阔”“真能做真能做”“见识高见识高”“癞疮疤癞疮疤”挨打的荣耀挨打的荣耀 遭劫的安慰遭劫的安慰“先前阔先前阔”“我们先前我们先前比你

16、阔多啦！你算是什么东西！比你阔多啦！你算是什么东西！”与人口角与人口角思考：思考：表现阿表现阿Q Q怎样的心态？怎样的心态？这句话是阿面对现实的穷困感到这句话是阿面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。是精神胜利法。阿阿Q Q性格：性格：_ 要强、妄自尊大要强、妄自尊大“真能做真能做”有一个老头颂扬说：有一个老头颂扬说：“阿阿Q Q真能做！真能做！”这时阿这时阿Q Q赤着赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是

17、真心还是讥笑，然而阿这话是真心还是讥笑，然而阿Q Q很喜欢很喜欢。不辨夸讽，不辨夸讽，将讥笑当将讥笑当作褒奖来满足自己作褒奖来满足自己阿阿Q Q性格：性格：_ 病态的自尊、自欺欺人病态的自尊、自欺欺人“见识高见识高”全不在他眼睛里全不在他眼睛里看不起未庄人：鄙薄城里人：没见过城里人煎鱼没见过城里人煎鱼“我的儿子会阔得多啦！我的儿子会阔得多啦！”“条凳条凳”“”“细葱丝细葱丝”“”“这是错的这是错的”“”“可笑可笑”妄自尊大，狭隘保守思考：阿自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿什么样的思想性格？“癞疮疤癞疮疤”1.1.最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然

18、最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他也在他身上，而看阿的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说讳说 癞癞 以及一切近于以及一切近于 赖赖 的音，后来推而广之，的音，后来推而广之，光光 也讳，也讳，亮亮 也讳，再也讳，再后来，连后来，连 灯灯烛烛 都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿便全疤通红都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿便全疤通红的发起的发起怒怒来。来。阿阿Q Q性格：性格：_ 敏感禁忌,内心脆弱内心脆弱 2.2.阿便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的阿便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便他便骂骂，气力小的

19、他便，气力小的他便打打；然而不知怎么一回事，总还是；然而不知怎么一回事，总还是阿吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为阿吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视怒目而视了。了。阿阿Q Q性格：性格：_ 欺软怕硬欺软怕硬“你还不配你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不我总算被儿子打了，现在的世界真不像样像样”“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不还不放么？放么？”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下就是不算外，余下就是第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？”思考：被

20、取笑被打时，阿思考：被取笑被打时，阿Q Q是怎样说和想的？读出相关语句。是怎样说和想的？读出相关语句。挨打的荣耀挨打的荣耀思考：“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？阿实际上失败了，但有不愿意面对失败，而以口头上占便以口头上占便宜的方式来安慰自己宜的方式来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。思考：“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？表现了阿Q的什么性格特点？明确：面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，

21、却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！阿阿Q Q性格：性格：_ 懦弱卑怯思考：闲人们取笑欺负阿之后“心满意足”，而阿也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？闲人们：哙，亮起来了！阿：你还不配！闲人们：打！打！阿：总算被儿子打了闲人们：人打畜生！阿：打虫豸，好不好？“心满意足心满意足”是指闲人在欺是指闲人在欺负阿之后得到的一种卑微负阿之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。民众缺乏起码的同情心。闲人们心满意足闲人们心满意足阿阿Q Q心满意足心满意足思考：阿思考：阿Q Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他

22、立刻转败为胜，他用了何种绝招？但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？遭劫的安慰遭劫的安慰阿阿Q Q性格：性格：_ 自轻自贱、自我麻醉自轻自贱、自我麻醉思考：“他睡着了”有何深意？指阿已经麻木，没有思想了。精神胜利法精神胜利法自尊自负自尊自负自轻自贱自轻自贱自打嘴巴自打嘴巴性格特点性格特点妄自尊大妄自尊大狭隘保守狭隘保守争强好胜争强好胜懦弱卑怯懦弱卑怯小小 结结 结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿阿Q Q的精神胜利法和性格特点。的精神胜利法和性格特点。“优胜优胜”，用可怜而又可笑的，用可怜而又可笑的“精神胜利法精神胜利法”获得的虚获得

23、的虚幻的胜利。幻的胜利。阿阿Q Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q Q屡屡转败为胜，傲屡屡转败为胜，傲视任何人。视任何人。败在王胡手下败在王胡手下生平第一件屈辱生平第一件屈辱挨了假洋鬼子挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”生平第二件屈辱生平第二件屈辱调戏小尼姑调戏小尼姑泄愤，报仇泄愤，报仇蒙赵太爷的打而受到蒙赵太爷的打而受到“尊敬尊敬”因与王胡争胜而被打因与王胡争胜而被打因小声咒

24、骂假洋鬼子而挨打因小声咒骂假洋鬼子而挨打 因调戏小尼姑而被骂因调戏小尼姑而被骂研读第三章研读第三章1.1.阿阿Q Q被赵太爷打了嘴巴后，为什被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而么反而“觉得赵太爷高人一等了觉得赵太爷高人一等了”？问题探究问题探究 他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。这种扭曲的思想形成一方面因为，这种扭曲的思想形成一方面因为，他在现实中处处碰壁，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸饱尝辛酸；另一方面，；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这，这就是阿

25、就是阿Q Q的的“精神胜利法精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高人一等，他就越不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高人一等，他就越荣耀。荣耀。他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利胜利”。2 2“阿阿Q Q此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q Q得意什么？得意什么？3 3 阿阿Q Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？为什么讨厌甚至

26、敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？打王胡：打王胡：看不惯王胡的胡子看不惯王胡的胡子思想性格：思想性格：蛮横霸道蛮横霸道4 4.阿阿Q Q见自己的虱子比不过王胡的见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不最初是失望，后来却不平了平了”，这是为什么？，这是为什么？5.5.阿阿Q Q为什么讨厌假洋鬼子？知道假洋为什么讨厌假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？为什么？讨厌假洋鬼子：讨厌假洋鬼子：假辫子，憎恶权贵假辫子，憎恶权贵性格：性格：懦弱，奴性十足懦弱，奴性十足高兴原因：

27、高兴原因：忘却忘却这两次挨打都是发生在阿这两次挨打都是发生在阿Q Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。打他的两个人在阿打他的两个人在阿Q Q看来最没资格看来最没资格一个是自己藐视的人，一一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。个是自己最厌恶的人。6.6.藐视王胡被抓住碰头藐视王胡被抓住碰头,辱骂辱骂“假洋鬼子假洋鬼子”挨打。这两件挨打。这两件事事被阿被阿Q Q认为是生平两件屈辱的事，原因是什么？认为是生平两件屈辱的事，原因是什么？戏调阿Q为什么要调戏小尼姑？调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕

28、硬的性格。他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上（晦气），通过调戏她达到心理上的满足，炫耀自己强大的一面。l推动情节的发展。体现了情节上“草蛇灰线”（比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象）的安排和作者逻辑的严密。l凸显了主要人物的性格。体现了阿Q的欺软怕硬，也加速了阿Q性格上的“恶”的转变。l凸显了文章主题。通过小尼姑的辱骂，体现了作者对阿Q的嘲讽和对国民愚昧劣根性的思考。为什么在节选的最后，小尼姑要骂阿Q“断子绝孙”？与阿的与阿的“十分得意十分得意”相比，相比，“酒店里酒店里的人的人”为什么只有为什么只有“九分得意九分得意”？“续优胜记略续优胜记略”中的这几件事，说明阿中的这几件事，说明阿Q Q的的“精

29、神胜精神胜利法利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？还有哪些？表现他怎样的思想性格？精神胜利法精神胜利法忘却失败欺凌弱小性格特点性格特点蛮横霸道奴性十足欺软怕硬卑鄙无赖小小 结结精神胜利法精神胜利法性格特点性格特点总总 结结阿阿QQ的的双重人格双重人格阿阿Q Q的双重人格的双重人格阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。吃，但也可以吃别人。”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。以即使显得凶兽相

30、，也还是卑怯的国民。”鲁迅鲁迅华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）挨打 课文写阿Q动手打人或被人打共有五次，请把这五次“打”找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。闲人事件：闲人事件：闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”但虽然是虫豸，闲人闲人也并不

31、放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？闲人事件：闲人事件：赌博事件：赌博事件：阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：“青龙四百！”“但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了.很白很亮的一堆洋钱！而且是他的一现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右

32、手，用力的在自但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，一虽然还自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，一虽然还有些热刺，一心满意足的得胜的躺下了。有些热刺，一心满意足的得胜的躺下了。他睡着了。赵太爷事件：赵太爷事件：然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子”于是忽而想到赵太爷的

33、威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着小孤孀上坟到酒店去。.说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名.这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。阿Q此后倒得意了许多年。“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达

34、到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。王胡事件：王胡事件：假洋鬼子事件：假洋鬼子事件：假洋鬼子事件：假洋鬼子事件：小尼姑事件：小尼姑事件：小尼姑事件：小尼姑事件：事件事件心理、语言、动作心理、语言、动作胜利方法胜利方法第一次第一次闲人嘲讽癞疮疤闲人嘲讽癞疮疤我总算被儿子打了我总算被儿子打了自欺欺人自欺欺人第二次第二次争论争论“畜生畜生”“”“虫豸虫豸”被打被打打虫豸，心满意足，天下第打虫豸，心满意足，天

35、下第一一自轻自贱自轻自贱第三次第三次参与赌钱被打参与赌钱被打自己打自己嘴巴自己打自己嘴巴自我摧残自我摧残第四次第四次和王胡较量被打和王胡较量被打“他肯坐下去，简直还是抬他肯坐下去，简直还是抬举他。举他。”“”“这毛虫！这毛虫！”“”“君君子动口不动手！子动口不动手！”畏强凌弱畏强凌弱第五次第五次辱骂辱骂“假洋鬼子假洋鬼子”被打被打骂，等待挨打骂，等待挨打忘却屈辱忘却屈辱 第一、二、三次和第五次的第一、二、三次和第五次的“战斗战斗”，阿，阿Q Q总是只能动口而没法总是只能动口而没法动手，动手，“战斗战斗”对象都是未庄有头有脸的人物；第四次阿对象都是未庄有头有脸的人物；第四次阿Q Q终于动手终于动

36、手了，但也只是先动手，最终还是动口，这一次的对象是与他同一阵营了，但也只是先动手，最终还是动口，这一次的对象是与他同一阵营的被压迫者。的被压迫者。阿阿Q Q的五次被打，除第三次外，大都经历了这样的过程：言语进的五次被打，除第三次外，大都经历了这样的过程：言语进攻他人或言语反击他人攻他人或言语反击他人饱受皮肉之苦，并用言语摧残自己饱受皮肉之苦，并用言语摧残自己“胜利者胜利者”走后，他独自用走后，他独自用“精神胜利法精神胜利法”疗治创伤，同时也用言语疗治创伤，同时也用言语来安抚自己，很快就从不平衡达到了新的平衡。来安抚自己，很快就从不平衡达到了新的平衡。这表明阿这表明阿Q Q受着深重的压迫，却没有

37、觉悟。他不能正视自己被压受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自己被压迫、被剥削的地位，每当他受欺凌的时候，不是正视现实，而是用迫、被剥削的地位，每当他受欺凌的时候，不是正视现实，而是用“精神胜利法精神胜利法”来安慰自己，把失败当做来安慰自己，把失败当做“优胜优胜”，从而实现精神，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很大的人，对所受的痛苦易于上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很大的人，对所受的痛苦易于忘却。同时他也看不清谁是敌人，谁是朋友，当收到地主豪绅们欺忘却。同时他也看不清谁是敌人，谁是朋友，当收到地主豪绅们欺侮时，往往到阶级兄弟身上去出气。侮时，往往到阶级兄弟身上去出气。鲁迅对阿的

38、遭遇充满着深切的同情，他对阿是鲁迅对阿的遭遇充满着深切的同情，他对阿是“哀其不哀其不幸幸”、“怒其不争怒其不争”，阿，阿Q Q的不争主要体现在被打了不反抗，采取的不争主要体现在被打了不反抗，采取“精神胜利精神胜利”来寻求安慰等。来寻求安慰等。面对现实中的挑衅和欺凌，阿面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q Q是怎样处理的？是怎样处理的？面对欺凌，阿面对欺凌，阿Q Q一般会有三招应对：一般会有三招应对：第一招：语言反驳第一招：语言反驳第二招：行动冲突第二招：行动冲突第三招：精神胜利第三招：精神胜利 面对挑衅，阿面对挑衅，阿Q Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配

39、你还不配”，“谁认便骂谁谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿等，这些都可以看出阿Q Q的的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q Q失败告终，在现实失败告终，在现实中失败之后，阿中失败之后，阿Q Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的精神上实现自欺欺人的“胜利胜利”。阿阿Q Q有没有反抗？有没有反抗？分析“精神胜利法”“精神胜利法精神胜利法”是如何形成和发展的？是如何形成和发展的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意

40、周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。愚昧，受压迫愚昧，受压迫欺凌欺凌遇强者遇强者遇强者遇强者憎恶、反抗憎恶、反抗欺凌欺凌失败失败胜利满足胜利满足自负、自贱自负、自贱、忘却、忘却 面对欺凌，阿面对欺凌，阿Q Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。面对挑衅，阿突、精神胜利。面对挑衅，阿Q Q会为了维护自尊而在语言上反会为了维护自尊而在语言上反驳，例如驳，例如“你还不配你还不配”，“谁认便骂谁谁认便骂谁”等，这些都可以看出等，这些都可以看出阿阿Q Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就的反抗意识，当反抗受

41、到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q Q失败告终，在现实失败告终，在现实中失败之后，阿中失败之后，阿Q Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的神上实现自欺欺人的“胜利胜利”。就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。的或虚幻的胜利。精神精神胜利胜利方法。方法。法法即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种想法，等等。想法，等等。精神

42、精神胜利法胜利法 精神胜利法精神胜利法，也叫阿，也叫阿Q Q主义（阿主义（阿Q Q精神），是指一种在现实精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。讨论：产生“精神胜利法”的根源？他处于被压迫被欺凌的环境中却他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的

43、毒害，心理只有尊卑观念，而分不的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿是阿Q Q后来走上后来走上“革命革命”道路却成了道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。替死鬼白白送掉性命的原因。一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。实，随遇而安的处事方式。鲁迅对阿Q的态度:“精神胜利法精神胜利法”的实质的实质阿阿QQ形象的意义（主题）形象的意义（主题）阿阿Q Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的小说节选部分集中写

44、他的“精神胜利法精神胜利法”，暴露，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“引起疗救引起疗救的注意的注意”。鲁迅为什么要塑造这样的阿鲁迅为什么要塑造这样的阿QQ形象？形象？意图有两点意图有两点:一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点暴露国民的弱点”，让读，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在，意在“引起疗引起疗救的注意救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。中国农民具有这种精神病态的三个原因：中国农民具

45、有这种精神病态的三个原因：第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家长制的家庭生活。第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出

46、了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。拓展延伸张三张三考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”李四李四宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。请联系阿请联系阿QQ的的“精神胜利法精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？，谈谈：你对张三、李四有什么看法？我的答案（示例）我的答案（示例）精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之

47、，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。发展。讨论：你是怎么看待这种“阿Q精神胜利法”l小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，“凡是浓缩的都是精品”。自信自强l苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众痛骂他，还把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。乐观豁达l

48、 积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。l 消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。灭之途。l 正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。

49、拓展延伸精神胜利法精神胜利法心理养生法心理养生法心理补偿：心理补偿：现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。精神胜利法精神胜利法逃避现实,回避失败.心理养生法心理养生法面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。精神胜利法精神胜利法 客观的看，客观的看，“精神胜利法精神胜利法”是处于无奈之中的是处于无奈之中的“人人”的的种几乎是无可种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。非议的选择，

50、精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。但这种调节应该是适度的，阿但这种调节应该是适度的，阿Q Q的精神胜利法是被动适应方式，即的精神胜利法是被动适应方式，即“在在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境的悲惨处境”，是消极的。，是消极的。对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。利。新阿主义新阿主义1.我没钱，说明我不是守财奴！2.我没车，说明我不需要考虑买车库！3.我太胖，说明我不需要吃增