5-1《阿Q正传(节选)》ppt课件46张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、n了解作者及作品相关内容。n熟读文本，理清文章叙述思路。n分析“精神胜利法”的原理、特征及实质。n赏析作者的写作手法，理解文章主题。学习目标n鲁迅（1881年9月25日1936年10月19日），原名周树人，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，“鲁迅”是他1918年为新青年写稿时使用的笔名。n中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。n代表作品：小说集呐喊彷徨故事新编、散文集朝花夕拾和散文诗集野草。本文收录入呐喊。n1921年1月发表以农村生活为题材的短篇小说故乡，反映

2、了中国农村经济日益破败、中国农民日益贫困的现实，从而批判了中国半殖民地半封建的社会。n1921年12月于晨报副刊连载阿Q正传，对于底层农民的刻画更加深刻，揭露更加彻底，批判性更为强烈，发表后引起了强烈反响。第四章刚见报，沈雁冰就发文称，全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“阿Q正传在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”n列传：纪传体史书中一般人物的传记详细解释我国纪传体史书中列叙历史人物事迹的传记。汉 司马迁 报任少卿书：“世家三十，列传七十。”n自传：以记述自己的生平事迹为主。n内传：以传主遗闻逸事的记述为主。n外传：是指对作者之前写的书的主要

3、内容做进一步解释或者是补充，也可能是野史。n正传：指作者写的书的主要内容，或者是在历史资料中有据可查的。n别传：指与正传相对的传记，往往是对正传的补充。n本传：与“别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。n家传：叙诉某人事迹以传示其子孙的传记；私家的传记。n小传：只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。n传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”

4、呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过博徒别传这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。解 题n总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰书法正传的“正传”字面上很相混，也顾不得了。阿Q正传.第一章n题为“正传”，一方面对儒家的“正名”说（孔子说的“名正言顺”）、旧社会

5、阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社会环境及其社会地位。n不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传”的来历，目的在于对传统的正史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。n 鲁迅自述，创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示并批判了由于长期遭受屈辱、备受统治阶级思想毒害而形成的“精神胜利法”这种不能正视现实的性格特征。对当时大多数国民的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意”。n小说用艺

6、术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题农民问题的重要性和迫切性。第一章“序”交代本文写作缘起，介绍阿Q的身世、处境；第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法；第四章“恋爱悲剧”，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境；第五章“生计问题”写阿Q走投无路，揭示麻木的国民“吃人”的本相，再写阿Q的畏强凌弱；第六章“从中兴到末路”，写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过；第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极

7、度失望。第九章“大团圆”，写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。赵家遭抢使未庄人和阿Q都很“快意”，这体现了人们对统治者的不满情绪。阿Q就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。在序言中交代了哪几个问题？作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？小说的缘起，小说的名目，阿Q无姓、无名、无籍贯 为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。鲁迅为什么要创作阿Q正传？n意图有两点：n 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；n二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。阿Q的形象分析方法：n一是抓住他

8、革命的全过程，二是抓住他的主要特征精神胜利法。n明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不能忽视这支力量。研读第二章“优胜记略”这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）1“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？2阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？n对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜

9、利。n前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而 “鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。3“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？n表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些 借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。4“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”阿Q 这一投降怎样理解？这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q 的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意？5“但真

10、所谓塞翁失马安知非福罢，阿Q不幸而赢了 一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？6“他睡着了”有何深意？“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭 更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是 事实，但他竟然还是用精神胜利法把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己“逃”过一“劫”。指他已经彻底麻木，没有思想了。7、藐视“文童”，看不起城里人：“我的儿子会阔得多 啦！”“这是错的”“可笑”这说明了阿因为进过城而“更自负”，同时有很看不起城里的人，可以说这是一种矛盾的心态。他进过城就觉得了不起，是对于未

11、庄的人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到未庄的人没有见过的东西；而看不起城里的人则表明他盲目的自尊自大和狭隘保守。8、瘌疮疤的故事：“你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下就是 第一个，状元不也是第一个么？”阿实际上失败了，但有不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。9、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。表面来看，“不幸”与“赢”是矛盾的，但实际表明阿输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是这样一个颠倒黑白的世界！“倒几乎失败”，阿这一次是面临失败的

12、真正的考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇的发挥了作用。作者这句话意在表明，连这样的失败都没有使他的精神胜利法失效，可见他已经“病入膏肓”，无可救药了。试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。妄自尊大，自欺欺人 狭隘保守，盲目趋时 争强好胜，忍辱屈从 自轻自贱，心满意足 这就是阿Q的精神胜利法优胜记略先前阔见识高真能做光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝阿精神胜利法的种种表现及用意研读第三章“续优胜记略”这一章，继续刻画阿Q的精神胜利法。记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）1、败在王胡手下（生平第一件屈

13、辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些 早已有些高兴了”3、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。1、开头一句中“蒙”这个词有何含义？2、“阿Q 此后倒得意了许多年”中阿Q 得意什么？3、阿Q 见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？“续优胜记略”问题探究一个“蒙”字形象地刻画了阿Q以及看客们的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。阿Q的“得意”是因受了赵

14、太爷的打而换来人们对他的“格外尊敬”。作者此处用反语，乃意在说明阿Q的可悲。“美不过他们，同他们比丑”，这就是阿Q的麻木愚昧。4、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？5、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？这个词用得妙在不仅表明的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。这个词的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿Q性格中一种流氓无赖的嘴脸。“呆笑”则写出了他欺软怕硬的丑态。6、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？

15、这揭示出一种怎样的社会现象？“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，缺乏同情心，心灵卑微。他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。7阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。续优胜记略怕硬篇欺软篇赵太爷的巴掌王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道小结：小结：分析

16、人物性格特征1、与人口角时：“我们先前比你阔多啦！你算是什么东西！”（）2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（）3、瘌疮疤的故事：“你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下就是 第一个，状元不也是第一个么？（）4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。（）妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，心满意足从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（）6、挨了假

17、洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些 早已有些高兴了”（）7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（）蛮横霸道，懦弱卑怯欺软怕硬，流氓恶习懦弱卑怯 奴性十足结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。蛮横霸道，懦弱卑怯 排斥异端，奴性十足 欺软怕硬，流氓恶习简要分析阿Q精神胜利法的特点。双重人格 既是奴隶，又是暴君 回避现实的失败，追求精神胜利 丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安 奴性的典型表现 拓展探究：小说的典型环境和典型人物是怎样的？说明了什么？社会环境：旧中国农

18、村社会黑暗，国民愚昧。阿Q、小D、王胡之类：邹七嫂、吴妈等：赵太爷、钱太爷、假洋鬼子：看客：说明：饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。满脑子封建节烈思想。互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。几分得意地笑，为示众喝彩,精神麻木。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。1、阿社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？自尊：A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”、没

19、见城里的煎鱼对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。骂:口讷者打:气力小者吃亏的时候多:怒目而视。没有办法:说“你还不配”。被闲人揪打，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像话”3、阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体用了什么样的方式来保持了内心的平衡？特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。探究一：阿Q用来保持内心平衡的这

20、种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？探究二：探究精神胜利法的心理过程（形成机制）和行为模式，并分析其特征及实质。心理机制：受践踏出于本能的反抗无力的怒目主义隐蔽的腹诽战术在假想中克敌制胜以转移痛苦（忘却/欺凌弱小/自轻自贱）精神得胜而愉快如常行为模式：受辱-御辱 辱他-受辱-御辱-辱他特征：现实中处处受凌辱，无力也无法对抗现实，只能于精神上寻求安慰与解脱，以便在黑暗的社会中继续苟且偷生。实质：是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段，具体表现为忍辱屈从、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱，无聊、狭隘等，是奴性的典型表现。探究三：造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？狭隘极端思想作祟：

21、作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊与争胜心理，凡事都要争一争，才会产生自我以外的冲突。人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成就感。现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶级在思想上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，逃离屈辱与压迫，获得一点自我。如何理解整篇小说的主题？（需结合其他章节分析）通过记叙阿Q 的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。主题探究 在辛亥革命前后的历史

22、背景下，阿Q的形象具有典型性，他浓缩了当时底层农民身上的诸多劣根性，鲁迅先生将这些特质集于一人，在于警醒世人：这种精神胜利法，在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；但如深陷其中不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至消解了作为人的本质属性，则只能驱人走向毁灭。语言上：口语化；准确、鲜明、生动人物语言的高度个性化；默而含讥、婉而多讽：这种漫画式的幽默和讽刺表现在：适时插入恰当议论，犀利幽默；大量运用反语，入木三分；以喜剧的形式来反映悲剧的内容，将悲与喜巧妙融合；夸张而不失真的表达，增强了小说的艺术张力。形象上：多种人物描写手法相结合：语言、动作、神态和心理等描写。典型形象的塑造：选取诸多特质，集于一人。通过共性矛盾来突出其性格特征：如六件事重点均突出阿Q的精神胜利法，所有矛盾均以此为落脚点。作者态度及评价的辅助作用：诸如“抬举”、“勇武”等词都表明了作者的情感态度，暗含了对人物的评价，也起到了勾勒形象的作用。小说的主题n 通过记叙阿Q 的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。