10.2《归去来兮辞（并序）》ppt课件65张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。大家好，我叫陶渊明，这张照片中的我比第一张照片略胖了些，穿着也略寒酸了些原因就是我“辞官啦”接下来，我介绍一下自己：陶陶渊明渊明（365-427365-427）：）：名名潜潜，字，字元亮。元亮。东晋浔阳（现江东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国西省九江市）人，我国东晋东晋著名诗人。著名诗人。死后谥号死后谥号“靖节靖节”，因此世称，因此世称“靖节靖节先生先生”。因家门口有五棵柳树，所以。因家门口有五棵柳树，所以自称自称“五柳先生五柳先生”。祖上虽做过高官，但仍属庶族，祖上虽做过高官，但仍属庶族，又加之家境清寒，所以在官场上始终受又加之家境清寒，所以在

2、官场上始终受到歧视。到歧视。2929岁到岁到4141岁这岁这1313年的游宦生涯年的游宦生涯中，中，曾五次出仕，五次辞官。曾五次出仕，五次辞官。曾任江州祭酒、镇军参军、建威曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。我是田园生活是陶渊明诗的主要题材。我是中国第一位田园诗人中国第一位田园诗人，被称为，被称为“古今隐古今隐逸诗人之宗逸诗人之宗”。主要作品主要作品:饮酒归园田居饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来桃花源记五柳先生传归去来分辞桃花

3、源诗分辞桃花源诗等。等。这些，你都会背吗？陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。的志向。在家族中，在家族中，我我既钦敬曾祖陶侃的积极进取，既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了入了儒道儒道两种精神。两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。2929岁以前，居家读书岁以前，居家读书我的一生我的一生第一次第一次：出为江州祭酒，出为江州祭酒，不久自行解职归家不久自行解职归家。第二次第二次：（3636岁）：为荆州刺史桓

4、玄幕僚。岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定来桓玄叛乱，刘裕平定。】。】第三第三、四、四次次：（4040岁）：先后做过镇州参军刘裕、岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。第第五五次次：4141岁那年，担任彭泽县令，在官八十余岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（日，即自免去职。（“应束带见之应束带见之”“”“不为五斗米折不为五斗米折腰腰”）2

5、929岁至岁至4141岁：岁：时官时隐时官时隐陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。作用的显然是

6、道家思想。传世作品共有诗传世作品共有诗125125首，文首，文1212篇，被后人编为篇，被后人编为陶渊明集。陶渊明集。后期后期（4141岁以后）岁以后）关于我的故事 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说

7、：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”（意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。）说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。写作归去来兮辞背景 陶渊明陶渊明2929岁开始出仕，任官十三年，五次入仕，五岁开始出仕，任官十三年，五次入仕，五次归隐。他一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年次归隐。他一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年4141岁岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。时

8、，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。此后再也没有为官。此后再也没有为官。东晋安帝义熙元年（东晋安帝义熙元年（405405），陶渊明弃官归田，作），陶渊明弃官归田，作归去来兮辞归去来兮辞。据据晋书晋书.陶潜传陶潜传和萧统和萧统陶渊明传陶渊明传云，云，陶渊明陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。归隐是出于对腐朽现实的不满。也因此，归隐之后的陶也因此，归隐之后的陶渊明纵使穷困潦倒，也从未萌生渊明纵使穷困潦倒，也从未萌生 复出入仕的想法，归复出入仕的想法，归去来兮辞即为其明志之文。去来兮辞即为其明志之文。解题归归 去去 来来 兮兮 辞辞回 去助词，无义语气助词 辞辞是介于散文和诗歌之间的一种文

9、体，比诗自由，是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人比散文整齐，是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。到了汉代，常。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。把辞和赋统称为辞赋。特点特点:篇幅长短不限，句子以四六言为主。篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。注重文采，注重文采，讲究铺排，善于用典。讲究铺排，善于用典。句中多以句中多以“兮兮”字字来帮助和谐语气，表情达意。来帮助和谐语气，表情达意。汉代汉

10、代常把辞与赋合称为辞赋。常把辞与赋合称为辞赋。辞和赋的区别辞和赋的区别:辞，更接近于诗辞，更接近于诗重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文赋，是有韵的散文,常用关联词常用关联词,长短句明显增多，内容则以长短句明显增多，内容则以咏物说理为主咏物说理为主,写法上讲究铺排，即所谓写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正以事形为本，以义正为助为助”。辞以辞以抒情抒情为主为主赋以赋以叙事叙事为主为主序序本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节两节 “序序”说明了自己所以出仕和自

11、免去说明了自己所以出仕和自免去职的原因职的原因。“辞辞”则抒写了归田的决心、则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。归田时的愉快心情和归田后的乐趣。单击此处添加标题夯实基础夯实基础w chngyngxzhn ziznshngminqjioxiy hunxizhoyo tiohzgochng将将芜芜熹熹微微盈盈樽樽流流憩憩翳翳翳翳棹棹孤舟孤舟耘耘耔耔惆惆怅怅瞻瞻壶壶觞觞矫矫首首盘盘桓桓窈窕窈窕东东皋皋 轻轻飏飏载载欣欣眄眄庭柯庭柯遐遐观观出出岫岫寻寻壑壑乘乘化化读一读读一读单击此处添加标题并序分析并序分析 余家贫，余家贫，耕植耕植不不足足以自以自给给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储无储

12、粟粟，生生生生所所资资，未见其未见其术术。亲故亲故多劝余为长多劝余为长吏，吏，（余）（余）脱然脱然有怀有怀，（余）（余）求求之之靡途靡途。耕田植桑耕田植桑满足，维持满足，维持供给供给动作名，生活动作名，生活这里指经营这里指经营生计的本领生计的本领形作名，亲戚朋友形作名，亲戚朋友古今，小孩古今，小孩动词，充满，形容多动词，充满，形容多泛指粮食泛指粮食名作动，维持名作动，维持指盛粮食指盛粮食的器皿的器皿有了念头有了念头没有门路没有门路忧虑解除放松的样子忧虑解除放松的样子代指做官代指做官凭借凭借 会会有有四方之事四方之事，诸侯，诸侯以以惠爱惠爱为为德德，家叔，家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用用于于

13、小邑。小邑。于时于时风波风波未静，心未静，心惮惮远役远役。彭泽。彭泽去去家百里，家百里，公田公田之之利利，足以为足以为酒酒，故便求，故便求之之。恰逢恰逢出使到外地的差事出使到外地的差事把把作为作为表示原因表示原因表示被动表示被动任命，任用任命，任用此时此时古今，古指战乱古今，古指战乱害怕害怕名作状，到远处名作状，到远处服（兵）役，供职服（兵）役，供职距离距离指收获的粮食指收获的粮食官田官田动词，酿酒动词，酿酒代指职位，官位代指职位，官位翻译：我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门

14、路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。及少日，及少日，眷然眷然有归有归欤欤之情。之情。何则何则？质性质性自然，非自然，非矫厉矫厉所得。所得。饥冻虽饥冻虽切切，违己违己交病交病。尝尝从从人事人事，皆，皆口腹自役口腹自役。于是。于是（余）（余）怅然怅然慷慨慷慨，深，深愧愧平生之志。犹望一平生之志。犹望一稔稔（rn)rn)，当敛裳当敛裳宵宵逝逝。思念的样子思念的样子语气词，不译语气词，不译为什么呢？为什么呢？什么道理呢？什么道理

15、呢？本性本性造作勉强造作勉强迫切迫切身心都感身心都感到痛苦到痛苦违反自己的意志违反自己的意志曾经曾经顺从顺从古今古今，古指做官古指做官指为谋生糊口指为谋生糊口而使役自己而使役自己失意的样子失意的样子感慨感慨有愧于有愧于庄稼成熟庄稼成熟夜晚夜晚消失消失 寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，（余），（余）情情在骏在骏奔奔，自免去，自免去职。职。仲秋至冬，在官八十余日。因仲秋至冬，在官八十余日。因事事顺顺心心，命篇曰命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。古今；古义副词，不久古今；古义副词，不久指奔丧的心情指奔丧的心情指辞官归田之事指辞官归田之事极速奔驰极速奔驰心思心思顺从顺从翻译：等

16、到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。1.1.从从“序序”中能读出哪些与作者相关的信息？中能读出哪些与作者相关的信息？家庭情况家庭情况出仕的背景出仕的背景获得官职的经过获

17、得官职的经过当时的社会背景当时的社会背景接受官位的原因接受官位的原因辞官的原因辞官的原因做官的时长做官的时长本文的命名及写作时间本文的命名及写作时间并序之赏2.2.陶渊明接受官职的原因？陶渊明接受官职的原因？维持生计“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故劝说“亲故多劝余为长吏”有施展抱负之可能“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”合适的地点“彭泽去家百余里”嗜好的满足“公田之利，足以为酒。”五柳先生传：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”辞官的原因辞官的原因质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌质性

18、质性自然自然任性任性随情随情3.3.陶渊明辞去官职的原因？陶渊明辞去官职的原因？根本原因直接因素单击此处添加标题第一段赏析第一段赏析归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜芜胡胡不归！不归！既既自自以以心心为为形形役役，奚奚惆怅惆怅而独悲？悟已往之不而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。田地荒芜田地荒芜既然既然介词，让介词，让形体，指身体形体，指身体内心精神内心精神疑问代词，何，为什么疑问代词，何，为什么指失意、伤感指失意、伤感何，为何，为什么什么劝止、挽回劝止、挽回指未来的事情指未来的事情补救补救表被动表被动役使，奴役役使，奴役实实迷途迷途其其未远，未远，觉觉今今是是而而昨昨非非。舟

19、舟遥遥遥遥以轻以轻飏飏，风飘飘而吹衣。，风飘飘而吹衣。问问征夫征夫以以前路前路,恨恨晨光之晨光之熹微熹微。飘摇放流的样子飘摇放流的样子船缓缓前进船缓缓前进行人行人怨怨光线微弱光线微弱拿拿确实确实无实义，置句中无实义，置句中起调整音节作用。起调整音节作用。醒悟醒悟名作动，指名作动，指出来做官出来做官“今今”指辞官回家，指辞官回家，“昨昨”指出来做官。指出来做官。“是是”指正确的，指正确的，“非非”指错误的。指错误的。翻译：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟

20、如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。第一段赏悟1.1.陶渊明辞官的原因是什么？并在文中找出相关语句。陶渊明辞官的原因是什么？并在文中找出相关语句。(1(1）客观原因：家中）客观原因：家中“田园将芜田园将芜”。(2(2）主观原因）主观原因:领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到惆怅伤悲；惆怅伤悲；“心为形役心为形役”知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后再错下去。再错下去。“已往不谏，来者可追已往不谏，来者可

21、追”“”“迷途未远，今迷途未远，今是昨非是昨非”。2.2.从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。内容分析。归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡不归？胡不归？既自以既自以心为形役心为形役，奚惆怅而独悲？，奚惆怅而独悲？悟悟已往之不谏，已往之不谏，知知来者之可追。来者之可追。实实迷途其未远迷途其未远，觉，觉今是而昨非今是而昨非。舟遥遥舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫问征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。自责自责自悔自悔自醒自醒保洁守志保洁守志的倔强以的倔强以及对官场及对官场的厌恶的厌恶归途的欢快与急切

22、归途的欢快与急切自我宽慰自我宽慰3.3.诗人归家的迫切心理表现在哪里诗人归家的迫切心理表现在哪里？“问征夫问征夫”（欲知归途尚有多远）、（欲知归途尚有多远）、“恨晨光恨晨光”（时间为何过得如此之慢（时间为何过得如此之慢比如心中盘算中午可到比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个理，尤其一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表。字，迫切之情，溢于言表。还有归途中还有归途中对舟和风很好的感觉对舟和风很好的感觉，轻飏的，轻飏的“遥遥遥遥”之舟之舟，吹衣的，吹衣的“飘飘飘飘”之风之风，感觉真的好极了。，感觉真的好极了。这些，

23、也都可见出他回家时的这些，也都可见出他回家时的欢快欢快，也从另外一，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。个侧面表现出归家的迫切。4.4.结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的情结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的情怀？怀？蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的田园生活的隐士情怀隐士情怀。单击此处添加标题第二段赏析第二段赏析乃乃瞻瞻衡衡宇宇，载欣，载欣载载奔。僮仆欢迎，奔。僮仆欢迎，稚子稚子候候门。门。三径三径就就荒，松菊犹存。荒，松菊犹存。携携幼幼入室，有酒入室，有酒盈盈樽樽。于是，就于是，就屋檐，这里屋檐，这里指居住处指居住

24、处横木横木小儿子小儿子衡宇：代指房屋简陋的衡宇：代指房屋简陋的房子，指贫贱者所居住房子，指贫贱者所居住之所。之所。语助词语助词接近接近隐士住处隐士住处的代称的代称形做名，幼儿。儿童形做名，幼儿。儿童充满充满酒器酒器翻译：终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。引引壶壶觞觞以以自酌，自酌，眄眄庭庭柯柯以以怡怡颜。颜。倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲，审审容膝容膝之易之易安安。园园日日涉涉以成趣，门虽设而常关。以成趣，门虽设而常关。酒杯酒杯草木的枝茎草木的枝茎形做名，傲然形做名，傲然自

25、得的情怀自得的情怀举，拿举，拿来来看看动词使动用动词使动用法，使愉快法，使愉快游玩，游览游玩，游览深知深知动作名，仅能容纳双膝动作名，仅能容纳双膝的小屋。极言居室狭小。的小屋。极言居室狭小。使动用法，使使动用法，使安乐。安乐。名作状语，每日，每天名作状语，每日，每天翻译：我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭。策策扶老扶老以以流流憩憩，时时矫矫首而首而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳翳以以将入将入，抚孤松而，抚孤松而盘桓盘桓。

26、拐杖拐杖休息休息名作状，常常名作状，常常流移不定地流移不定地名作动，拄着名作动，拄着远望远望举举有洞穴的山，有洞穴的山，这里泛指山峰这里泛指山峰无意无意徘徊，留恋不去徘徊，留恋不去指太阳快要下山了指太阳快要下山了日光日光阴暗的样子阴暗的样子翻译：拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。第二段赏悟1.1.抵家时的抵家时的欣喜心情欣喜心情体现在哪些语句中体现在哪些语句中?“载欣载奔载欣载奔”“”“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是

27、妻子，仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由好似不出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!2.2.到家后衣食住行的到家后衣食住行的闲适闲适又从何看出又从何看出?“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋陋室铭室铭中的中的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。抵家抵家乃瞻衡宇乃瞻衡宇载欣载奔载欣载奔欣喜若狂居室居室舒适安逸引壶觞引壶觞以自酌以自

28、酌涉园涉园园日涉园日涉以成趣以成趣留连忘返归途归途问征夫问征夫以前路以前路归心似箭3.3.第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各个环节的试分析诗人在各个环节的活动活动和和心情心情。归家后的日常生活归家后的日常生活怡然自得怡然自得4.4.从第二段中找出表现作者高尚情操的语从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。句，仔细加以品味。（1 1）三径就荒，松菊犹存。）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满意，对简陋的居处表示满意，“松菊松菊”喻高洁志趣。喻高洁志趣。（2 2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。）倚南窗以寄傲，审容膝

29、之易安。有淡泊明志之意有淡泊明志之意（3 3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4 4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。示孤高坚贞之志，托物言志。补充：补充：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入将入”三句和我们学过的他的那首饮酒（结庐三句和我们学过的他的那首饮酒（结庐在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕

30、佳，飞鸟相与还。”其实，这两句和本文中其实，这两句和本文中的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通过都是通过景物描写景物描写，借助，借助象征手法象征手法，表达了诗人，表达了诗人闲适自在闲适自在的心境的心境和和热爱自由热爱自由、热爱自然热爱自然、厌弃官场厌弃官场、向往田园生活向往田园生活的隐士情怀。的隐士情怀。单击此处添加标题第三段赏析第三段赏析归去来兮，请归去来兮，请息息交以交以绝绝游游 。世与我而。世与我而相违相违，复复驾驾言言兮焉兮焉求求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐乐琴书琴书以消忧。以消忧。农人告余农人告余以以春春及及，将

31、有，将有事事于西于西畴畴。意动用法，意动用法，以以为愉快为愉快驾车驾车人世和我相互离弃，人世和我相互离弃，形容自己不合世俗形容自己不合世俗使使断绝断绝使使停止停止古今；古指内外亲属古今；古指内外亲属指求官指求官助词助词知心话知心话名作动，名作动，弹琴读书弹琴读书拿拿到到田地田地意动用法，意动用法，以以为乐为乐指耕种之事指耕种之事或或命巾车，或命巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻以寻壑壑，亦崎，亦崎岖岖而而经经丘。木欣欣丘。木欣欣以以向荣，泉向荣，泉涓涓涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行休行休。有时有时名作动，用浆划名作动，用浆划（古）深远曲折的样子；（古）

32、深远曲折的样子；（今）女子文静而美好（今）女子文静而美好山沟山沟表修饰表修饰表修饰表修饰泉水细流不泉水细流不断的样子断的样子形做动，喜形做动，喜好，羡慕好，羡慕顺应天时，适合时令顺应天时，适合时令将要结束将要结束经过经过翻译：回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，再出外远行又有什么追求？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。第三段赏悟陶潜隐居乡村的生活

33、乐趣，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?（1 1）促膝闲谈的）促膝闲谈的家庭之乐家庭之乐“悦亲戚之情话悦亲戚之情话”（2 2）琴书消忧的）琴书消忧的本色生活本色生活“乐琴书以消忧乐琴书以消忧”（3 3）自然和谐的）自然和谐的乡邻交往乡邻交往“农人告余以春及，将有事于农人告余以春及，将有事于西畴西畴 ”（4 4）车舟观览的）车舟观览的山川之游山川之游“窈窕寻壑，崎岖经丘，山林窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，万物得时泉水，万物得时”补充：补充：中国士大夫写劳动，一般都是以旁观者的形象出现，而陶潜是中国中国士大夫写劳动，一般都是以旁观者的形象出现，而陶潜是中国士大夫中第一个

34、真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。归去之乐归途之乐归途之乐家庭之乐家庭之乐邻里交往之乐邻里交往之乐读书抚琴之乐读书抚琴之乐庭院之乐庭院之乐居室之乐居室之乐出游之乐出游之乐单击此处添加标题第四段赏析第四段赏析已矣乎已矣乎！寓寓形形宇内宇内复几时！复几时！曷曷不不委委心任心任去留去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀怀良辰以良辰以孤往孤往，或，或植植杖而杖而耘耘耔耔。算了吧算了吧寄托寄托身体身体天地间天地间

35、同何，为什么同何，为什么随从，顺从随从，顺从指生死指生死为什么为什么心神不定心神不定的样子的样子动词，到动词，到期望，期求期望，期求留恋，爱惜留恋，爱惜独自外出独自外出立，扶着立，扶着除草除草培苗培苗仙乡，神仙居住的地方仙乡，神仙居住的地方登东登东皋皋以以舒舒啸啸，临临清流而赋诗。清流而赋诗。聊聊乘乘化化以以归尽归尽，乐乐夫夫天命天命复复奚奚疑疑！高地高地放放高声叫高声叫面对面对姑且姑且造化，指自然造化，指自然到死到死又，还又，还什么什么名词，疑虑名词，疑虑顺应顺应意动用法，以意动用法，以为乐为乐指示代词，那指示代词，那 1.1.“曷不委心任去留曷不委心任去留”包含了作者包含了作者怎样的人生感

36、叹怎样的人生感叹?诗人诗人感叹人生苦短感叹人生苦短，余日不余日不多多，强调顺其自然强调顺其自然，这是作者率这是作者率性洒脱的人生观的体现。性洒脱的人生观的体现。第四段赏悟晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月荷锄归。带月荷锄归。2.2.如何理解如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。东皋以舒啸，临清流而赋诗。”？天好则出游天好则出游，农忙则耕种农忙则耕种，登高则长啸登高则长啸，临水则临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素素，表达了作者表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀高洁的志趣和质朴的情怀

37、。登山赋诗种田闲聊的隐退生活3.3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹感叹？有何作用？有何作用？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！卒章显志卒章显志表明了乐天安命的思想表明了乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。达乐观精神。单击此处添加标题赏析拓展赏析拓展行文线索行文线索1.1.叙事线索叙事线索归途归途抵家抵家室内室内园中园中出游出游2.2.感情线索感情线索自责自安自责自安怡然自得怡然自得悠闲自得悠闲自得乐观旷达乐观旷达第 二 段：第 二 段：归 家 之归 家 之乐乐抵家抵家室内生活室内生活涉园涉园

38、第 一 段第 一 段：辞官辞官归途归途（自责自慰自责自慰）第 三 段：第 三 段：纵情山水纵情山水(社会社会生活生活)第 四 段：第 四 段：安度余安度余生生(反思反思与感悟与感悟）总结诗人形象浅析遗世独立心胸旷达淡远潇洒风格安贫乐道超然物外处世态度文章主旨文章主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的社会公开决裂的政治宣言政治宣言。文章以绝大篇幅。文章以绝大篇幅写了写了他脱离官场的他脱离官场的无限喜悦无限喜悦，想象想象归隐田园的归隐田园的无限乐无限乐趣趣，表现了表现了作者对大自然和隐居生活的作者对大自然和隐居生活的向往和热向往和热爱爱。五柳先

39、生有话说厌恶官场，我选择归隐田园，历来对于我的这种行为，争议颇多。现如今，你是怎么看待的呢？我是否实现自己的人生价值了呢？思路提示一：思路提示一：我认为没有实现。辞官归隐，陶渊明就我认为没有实现。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其永远无法实现其“大济苍生大济苍生”的宏愿了，如果他能的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现人生理想的机会。人生理想的机会。思路提示二：思路提示二：我认为实现了。当时社会黑暗我认为实现了。当时社会黑暗,官场腐官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊

40、明的高洁品格，实现了其人生价值。陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。思路提示三：思路提示三：我认为实现了。因为陶渊明在官场无所我认为实现了。因为陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并且成为我作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并且成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响极大。因此响极大。因此,陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得以体现。以体现。思路提示四：思路提示四：我认为实现了。陶渊明已成为中国士大我认为实现了。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。五柳先生有话说人生各有命，安能行叹坐复愁！人生选择，没有对错之分，心之所向，素履以往，做当事人，行当时事，总会有柳暗花明处。“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”读书郎，我们下次再见！单击此处添加标题感谢再见感谢再见