10.2《归去来兮辞》ppt课件27张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 魏晋时期，山水隐逸诗人大量出现，各种赞颂自然之趣、魏晋时期，山水隐逸诗人大量出现，各种赞颂自然之趣、追求个性自由、反抗世俗束缚的作品展示出独特的风采，但欧阳追求个性自由、反抗世俗束缚的作品展示出独特的风采，但欧阳修却说修却说“晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而已晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而已”。这篇文章到底有着怎样的魅力？今天，让我们一起走进这篇这篇文章到底有着怎样的魅力？今天，让我们一起走进这篇真情美文，听一听陶公发自内心的呼唤。真情美文，听一听陶公发自内心的呼唤。【学习目标】【学习目标】1.1.了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界了解陶渊明及山水田园诗派的

2、有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格及创作风格2.2.掌握掌握“胡、奚、曷、焉、何胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来以、而、兮、来”等文言虚词的用法等文言虚词的用法3.3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求一、了解作家作品1.1.作者介绍作者介绍陶渊明（约陶渊明（约365-

3、427365-427），浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说），浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），私谥靖节，世称名潜，字渊明），私谥靖节，世称“靖节先生靖节先生”，又称，又称“五柳先生五柳先生”，曾任，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽陶彭泽”。其曾祖陶侃，位至大司马。其曾祖陶侃，位至大司马。陶潜是第一位田园诗人，创建了陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派山水田园诗派”。东晋大诗人，生活在政。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。作者的代表作：诗治混乱、社会动荡的时期。作者的代表作：诗归园田居归园田居，散文，散文桃

4、花源桃花源记五柳先生传记五柳先生传，辞赋，辞赋归去来兮辞归去来兮辞。2 2、写作背景、写作背景陶渊明陶渊明4141岁时（岁时（405405年），最后一次出仕，做了年），最后一次出仕，做了8585天的彭泽令。据宋书天的彭泽令。据宋书.陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，即日挂冠去职，并赋归去来兮

5、辞，以明心志。以明心志。3.3.影响影响陶渊明是中国士大夫精神上陶渊明是中国士大夫精神上的的个归宿，许多士大夫在仕途个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他

6、们心目中高尚的艺然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。术境地。4 4、解题、解题（1 1）来来，助词，无义；，助词，无义；兮兮，语气助词，相当于现代汉语中，语气助词，相当于现代汉语中的的“吧吧”、“啊啊”。归去来兮归去来兮，意思是，意思是“回去吧！回去吧！”“”“回去回去啊！啊！”（2 2）辞辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人

7、一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以字句较长，句中多以“兮兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：句为主，都按三拍读。例如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾修远（兮），吾将将/上下（而）上下（而）/求索。求索。（3 3）辞和赋还是有区别的，

8、一般说来，辞重言情，而赋重）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。铺陈。5.5.课文简介课文简介本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节，两节，“辞辞”是一种与是一种与“赋赋”相近的文体名称。相近的文体名称。“序序”说明了自己所以出仕和自免说明了自己所以出仕和自免去职的原因。去职的原因。“辞辞”则抒写了归田的决心、归田则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功生活的不满和否定，

9、反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。情意味。（1 1）字音）字音瓶无储粟（瓶无储粟（ss）求之靡（求之靡（mm）途）途 田园将芜（田园将芜（ww）胡不归）胡不归 轻飏轻飏yngyng）壶觞（壶觞（shngshng）眄（眄（minmin）流憩（流憩（qq）矫（矫（jiojio）首）首 遐（遐（xixi）观）观 出岫（出岫（xixi）景（景（yngyng）翳（）翳（yy）翳）翳 西畴（西畴（chuchu）窈窕（窈窕（yo

10、tioyo tio）遑（）遑（hunghung）遑）遑 耘耔（耘耔（ynzynz）东皋（东皋（gogo）心惮（心惮（dndn）远役）远役 犹望一稔（犹望一稔（rnrn）(2)(2)通假字：通假字：乃瞻衡宇（衡，通乃瞻衡宇（衡，通“横横”）二、朗读 1.1.齐读小序，然后结合注释和参考资料，梳理字词句，并当堂测试。齐读小序，然后结合注释和参考资料，梳理字词句，并当堂测试。（1 1）对加点词解释有误的一项是（对加点词解释有误的一项是（）A A生生所资（生产生活）生生所资（生产生活）B B脱然有怀（轻快的样子）脱然有怀（轻快的样子）C C寻程氏妹丧于武昌（寻找）寻程氏妹丧于武昌（寻找）D D非矫厉所

11、得（勉强去做）非矫厉所得（勉强去做）（2 2）判断）判断“以以”字用法，正确的选项是字用法，正确的选项是 （）耕植不足以自给耕植不足以自给 诸亿以惠爱为德诸亿以惠爱为德家叔以余贫苦家叔以余贫苦 足以为酒足以为酒A A相同相同 不同不同 B B不同不同 不同不同C C相同相同 相同相同 D D不同不同 相同相同【答案】（【答案】（1 1）C C （2 2）B B三、研读（一）研读小序（一）研读小序（3 3）下列句子在文中的意思错误的一项是（）下列句子在文中的意思错误的一项是（）A A及少日，眷然有归与之情：及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。等到过一些日子，便产生留

12、恋故园的怀乡感情。B B质性自然，非矫厉所得：质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。本性任其自然，这是勉强不得的。C C饥冻虽切，违己交病：饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。感到痛苦。D.D.犹望一稔，当敛裳宵逝：犹望一稔，当敛裳宵逝：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。就盼望遇上丰年，便辞官归乡。【答案】【答案】D D（4 4）下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：）下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：A.A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽

13、令，仅以“有酒可饮有酒可饮”为理为理由。由。B.B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。志向。D.D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。【答案】【答案】A A（5 5）翻译下列句子。）翻译下列句子。（1 1）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。）家叔以余贫苦，

14、遂见用于小邑。叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。（2 2）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。离职了。2.2.序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？（用原文语句回答）（用原文语句回答）序言：主要介绍了自己做官的原因和离序言：主要介绍了自己做官的原因和离职的理由：职的理由：一是一是“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得

15、”；二是二是“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”；三是三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。3.3.概括小序的内容，并试图说说其作用。概括小序的内容，并试图说说其作用。序文交代了本文的写作时间和背景，叙序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因：因生活述了作者就职的经过和辞官的原因：因生活所迫而做官，又因违背自己的本性难堪而在所迫而做官，又因违背自己的本性难堪而在八十余日后，弃官而去。八十余日后，弃官而去。第一部分第一部分（第（第1 1段）表段）表示辞官归田的决心。示辞官归田的决心。第二部分第二部分（第（第2 2、3 3段）段）写作者回到田园后的愉

16、写作者回到田园后的愉快生活。快生活。第三部分第三部分（第（第4 4段）抒段）抒发诗人发诗人“乐天安命乐天安命”的的情怀。情怀。（二）研读正文（二）研读正文【研读第一自然段】【研读第一自然段】1.1.解释加点的字词解释加点的字词2.2.陶渊明辞官归田的原因是什么？陶渊明辞官归田的原因是什么？（用原文中的话回答）（用原文中的话回答）“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“已往不谏，来者可追。已往不谏，来者可追。”“”“迷途未远，今是迷途未远，今是昨非。昨非。”3.“3.“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的运用了什么手法？表达了作者怎样的

17、心情？心情？运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。家途中轻松愉快的心情。4.“4.“问征夫以前路，恨晨光之熹微问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的中的“问问”“”“恨恨”有什么作用？有什么作用？表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。5.5.从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？从辞

18、官归田的原因中可看出他当时的心境如何？自责、自悔、自觉、自醒。自责、自悔、自觉、自醒。【研读第二段】【研读第二段】1.1.解释加点的字词解释加点的字词2.2.陶潜归家的迫切体现在哪里？请找出体现抵家欣喜的语句。陶潜归家的迫切体现在哪里？请找出体现抵家欣喜的语句。“载欣载奔载欣载奔”“”“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3.3.本

19、段中出现本段中出现“松松”“”“菊菊”等意象有何特定含义？等意象有何特定含义？松菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写松菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写“松菊犹松菊犹存存”实则是表明自己品性仍在，未被世俗污染。实则是表明自己品性仍在，未被世俗污染。4.“4.“云无心以出岫，鸟倦飞知还云无心以出岫，鸟倦飞知还”在写法上有何特点？表达上有何作用？在写法上有何特点？表达上有何作用？借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表明了作者想借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表明了作者想“脱离官场脱离官场”“回归田回归田园园”的心情的心情5.5.陶渊明的归隐之乐有哪几个陶渊明的归隐

20、之乐有哪几个方面？方面？家人相迎家人相迎一乐；一乐；居家之乐居家之乐二乐；二乐；游园之乐游园之乐三乐。三乐。6.6.从此段中又可以看出陶潜又从此段中又可以看出陶潜又有怎样的隐士情怀？有怎样的隐士情怀？这一段描写初回到家时的情景这一段描写初回到家时的情景和归家后的生活情趣。和归家后的生活情趣。从从“室中之乐室中之乐”到到“园中之园中之乐乐”，创造了一个安乐闲适、自，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。身自好、孤芳自赏的情怀。【研读第三段】【研读第三段】1 1、解释加点的词语。、解释加点的词语。2 2、作者既说、作者既说“请息交以绝

21、游请息交以绝游”，而后，而后又说又说“悦亲戚之情话悦亲戚之情话”是不是矛盾？该如是不是矛盾？该如何理解？何理解？不矛盾。不矛盾。“息交绝游息交绝游”是断绝与官场往是断绝与官场往来，来，“悦亲戚之情话悦亲戚之情话”是写回归田园后生是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。活的惬意。二者话题的角度有别。3 3、有人说、有人说“善万物之得时，感吾生之善万物之得时，感吾生之行休行休”表现了一种乐尽哀来之悲，你对这表现了一种乐尽哀来之悲，你对这句话如何理解？句话如何理解？这是作者在领略大自然的真美之后，所这是作者在领略大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋发出的由衷赞美和不能及早返

22、归自然的惋惜之情。惜之情。4 4、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？些方面可以看出？这样写有何作用？这样写有何作用？（1 1）促膝而谈的家庭之乐）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；悦亲戚之情话；（2 2）弹琴消忧的本色生活）弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧乐琴书以消忧；（3 3）与乡邻交往之乐）与乡邻交往之乐告余春及，有事西告余春及，有事西畴畴；（4 4）巾车孤舟出游之乐）巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖窈窕寻壑，崎岖经丘。经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一

23、个劳动己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。之四。这样写为最后一段的议论与抒怀作铺垫。这样写为最后一段的议论与抒怀作铺垫。【小结】【小结】第三段再一次以以第三段再一次以以“归去来兮归去来兮”引出描写和感叹。引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游息交以绝游”进一步进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描写了作者的表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描写了作者的田园生活和感

24、受，叙述其与乡里故人和农民的交往，田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；接着写出游方式，为下文写出游张本；接着写出游方式，“窈窕以寻壑窈窕以寻壑”应上应上“或棹孤舟或棹孤舟”，“崎岖而经丘崎岖而经丘”应上应上“或命巾或命巾车车”，然后写出游中所见，前两句写农村初春生机勃，然后写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。在描写和叙述中饱含感情。虽有低沉的感叹，也有在描写和叙述中饱含感情。虽有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的

25、。此段寓情于景、于物、于事之中。最后两句触景生情，自然引于景、于物、于事之中。最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。出末段的抒情议论。【研读第四段】【研读第四段】1.1.解释加点的词语。解释加点的词语。2.2.如何正确理解结尾处两句话如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈

26、何、听天由命的思立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。种表现。【小结】【小结】“已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？”这是作者抒发的这是作者抒发的感慨，也是以另外一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。感慨，也是以另外一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡不可期帝乡不可期”是作者的人生态度；是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而

27、赋诗登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者追求的生活境界。最后以则是作者追求的生活境界。最后以“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”二句作为结语，点处全篇主旨。二句作为结语，点处全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。1 1、主旨、主旨鄙弃官场，向往田园。鄙弃官场，向往田园。2 2、思路及结构：、思路及结构：（1 1）“田园将芜，胡不归？田园将芜，胡不归？”（2 2）园中之乐）园中之乐（3 3）田中之乐）田中之乐（4 4）“乐夫天命乐夫天命”（卒章显志）（卒章显志）3 3、线索：、线索：（1 1）抒情线索：）抒情

28、线索：自责自悔自责自悔自安自乐自安自乐乐天安命乐天安命（2 2）叙事线索：）叙事线索：辞官辞官归途归途抵家抵家室内生活室内生活涉园涉园外出外出纵情山水纵情山水如何渡如何渡过余生过余生【总结】【总结】1.1.解释加点的词语解释加点的词语（1 1）田园将）田园将芜芜，胡胡不归？不归？芜：芜：荒芜荒芜胡：胡：疑问代词，为什么。疑问代词，为什么。（2 2）奚奚惆怅而独悲？惆怅而独悲？奚：奚：疑问代词，为什么，与疑问代词，为什么，与“何何”“”“胡胡”相当。相当。（3 3）悟已往之不）悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。谏：谏：劝止，挽回。劝止，挽回。追：追：补救。补救。（4 4）舟遥遥以轻飏）

29、舟遥遥以轻飏以：以：修饰连词。修饰连词。（三）当堂训练（三）当堂训练（5 5）问）问征夫征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。征夫：征夫：行人。行人。恨：恨：遗憾。遗憾。熹微：熹微：天色微明。天色微明。（6 6）乃乃瞻衡宇，瞻衡宇，载载欣欣载载奔。奔。乃：乃：副词，才。副词，才。载载载载：一边一边一边一边（7 7）三径）三径就就荒，松菊犹存。荒，松菊犹存。就：就：接近，将要。接近，将要。（8 8）引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。引：引：拿过来，端起拿过来，端起眄：眄：斜视，这里有随便看看的意思。斜视，这里有随便看看的意思。怡：怡：愉快，使愉快。愉快，使愉快。（

30、9 9）策）策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫矫首而首而遐遐观。观。扶老：扶老：手杖手杖流憩：流憩：漫步和漫步中的随意休息；漫步和漫步中的随意休息；矫：矫：翘：抬头的意思翘：抬头的意思遐遐”：远，与远，与“迩迩”相对。相对。（1010）景景翳翳翳翳以以将入，抚孤松将入，抚孤松而盘桓而盘桓。“景景”通通“影影”，“阳光阳光”之间；之间；“以以”“”“而而”都是修饰关系的连词。都是修饰关系的连词。盘桓：盘桓：徘徊。徘徊。2.2.翻译下列句子翻译下列句子（1 1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？（既然）自己

31、已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。（2 2）实迷途其未远，觉今是而昨非。）实迷途其未远，觉今是而昨非。我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是是”而昨天是而昨天是“非非”。（3 3）僮仆欢迎，稚子候门。）僮仆欢迎，稚子候门。童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。（4 4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

32、云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。（5 5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。日光渐暗，（太阳）就要下山，日光渐暗，（太阳）就要下山，(我我)抚摸着孤松而流连忘返。抚摸着孤松而流连忘返。1.1.有人认为本文结尾一句有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。全文内容，谈谈你对这个问题的看法。古代出仕是文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独古代出仕是文人

33、志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。看似恬李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独自以心为形役，奚惆怅而独悲悲”“”“归去来兮归去来

34、兮”“”“已矣乎已矣乎”“”“胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之”。从字里行间我们不难体味到他济世不得的痛。从字里行间我们不难体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。苦与回归田园的无奈。对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上“消极消极”二字。陶渊明的思想确实二字。陶渊明的思想确实消极了些，但是我们应该深入一层地理解，这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾消极了些，但是我们应该深入一层地理解，这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由

35、。经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途。这种思想感情是一种真率的的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途。这种思想感情是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，而是直抒胸抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，而是直

36、抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更有意义。臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更有意义。四、探究2.2.本文在写作上有何特色？本文在写作上有何特色？（1 1）情景交融，寓情于景，感情充沛而强烈。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而）情景交融，寓情于景，感情充沛而强烈。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字

37、里行间，富于情趣，。诗情画意充溢字里行间，富于情趣，情真意厚，沁人心脾。情真意厚，沁人心脾。（2 2）语言朴素，清新典雅，鲜明流畅，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，具有音）语言朴素，清新典雅，鲜明流畅，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自诗经以来诗人惯用的双声词如选择一些自诗经以来诗人惯用的双声词如“惆怅惆怅”“”“崎岖崎岖”，叠韵词如，叠韵词如“盘桓盘桓”“”“窈窈窕窕”，叠字如，叠字如“遥遥遥遥”

38、“”“欣欣欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。魅力。（3 3）层次清晰，结构严谨。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵）层次清晰，结构严谨。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵文辞赋则全力抒情。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地文辞赋则全力抒情。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对表达他对“今是昨非今是昨非”的深刻认识。第二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，处处皆春；的深刻认识。第二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，处处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极情绪。大体是的消极情绪。大体是“议论议论描绘描绘生发生发”三大部分，描绘部分又可细分为三大部分，描绘部分又可细分为“路上路上居室居室庭院庭院郊野郊野”四个小层次。归去来兮辞是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。四个小层次。归去来兮辞是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。