10.2《归去来兮辞并序》ppt课件67张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、归去来兮辞文化常识 陶渊明的一生陶渊明的一生陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了入了儒道儒道两种精神。两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。2929岁以前，居家读书岁以前，居家读书2929岁至岁至4141岁：岁：时官时隐时官时隐第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家第二次（

2、第二次（3636岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（第三次（4040岁）：先后做过镇州参军刘裕、岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。4141岁那年，岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之应束带见之”“”“不为五斗米折腰不为五斗米

3、折腰”）后期（后期（4141岁以后）岁以后），陶渊明因时局动荡，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。个时期起主导作用的显然是

4、道家思想。传世作品共有诗传世作品共有诗125125首，文首，文1212篇，被后人篇，被后人编为陶渊明集。编为陶渊明集。写作背景写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。辞辞，是介于是介于散文散文与与诗歌诗歌之间的与之间的与“赋赋”相近的一种文体。因相近的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体楚辞、楚辞体。又因屈原所作离。

5、又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚为这种文体的代表作，故又称骚体骚体。到了汉代常把辞和赋统。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以比诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮兮”字字来帮助和谐语气，表情达意。一般来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节四句一节，每节表达一个完整，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；的意思，读后稍作停顿；以六字句为主以六字句为主，都按三拍读。辞和赋的

6、，都按三拍读。辞和赋的区别，一般来说，区别，一般来说，辞重抒情辞重抒情，而，而赋重叙事赋重叙事。汉代常把辞与赋合称为辞赋。辞和赋的区别:辞，更接近于诗重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。辞以抒情为主赋以叙事为主辞赋常识辞赋常识语句语句四六字句四六字句骈偶骈偶语音语音声律声律和谐协调和谐协调文辞文辞藻饰藻饰用典用典内容内容写景写景借借景抒情景抒情解题解题将芜 惆怅 轻飏 熹微 瞻 载欣 盈樽 壶觞 眄庭柯 流憩 矫首 遐观 翳翳 盘桓 出岫

7、 棹孤舟 窈窕 寻壑 耘耔 东皋 乘化w chngyngxzhn ziznshngminqjioxiy hunxizhoyo tiohzgochng关于关于“序序”梳理序言梳理序言靡途：靡途：没有门路。没有门路。翻译翻译我家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸我家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地

8、方大吏以爱惜人才为美德。叔刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德。叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。翻译翻译那时战乱还没有平息，心里害怕到远方供职。彭泽县离家只有一百那时战乱还没有平息，心里害怕到远方供职。彭泽县离家只有一百里路程，官田收获的粮食足够酿酒饮用，于是就请求去那里。里路程，官田收获的粮食足够酿酒饮用，于是就请求去那里。过了没几天，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因过了没几天，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是造作勉强就能（拘束）。挨冻受饿虽是为

9、我的本性坦率自然，不是造作勉强就能（拘束）。挨冻受饿虽是急迫的事，但违背自己的意志更使身心感到痛苦。我曾经出仕，都急迫的事，但违背自己的意志更使身心感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。生的志愿。翻译翻译只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写

10、了这篇八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写了这篇名为归去来兮的文章。时在乙巳年十一月。名为归去来兮的文章。时在乙巳年十一月。陶渊明为何接受官职？陶渊明为何接受官职？维持生计维持生计“家贫家贫”“”“幼稚盈室，瓶无储粟幼稚盈室，瓶无储粟”亲故劝说亲故劝说有施展抱负之可能有施展抱负之可能“会有四方之事，诸侯会有四方之事，诸侯以惠爱为德以惠爱为德”合适的地点合适的地点“彭泽去家百余里彭泽去家百余里”嗜好的满足嗜好的满足“公田之利，足以为酒。公田之利，足以为酒。”五柳先生传：五柳先生传：“性嗜酒性嗜酒”“”“造饮辄尽，期在造饮辄尽，期在必醉必醉”思考：思考：24 辞官归隐的四点理由：辞

11、官归隐的四点理由：（1 1）“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。（2 2）“饥冻虽切饥冻虽切 ，违己交病，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心性情会身心“交病交病”，那比饥冻可能更难以忍受。，那比饥冻可能更难以忍受。（3 3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志”。（4 4）“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，其中第一条是根

12、本的。自己的本性使然，“性本爱丘山性本爱丘山”，崇尚自然，崇尚自然随意，任性随情，做官是随意，任性随情，做官是“深愧平生之志深愧平生之志”。官场实在有违自我性情。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。与志趣，所以才最终弃官归隐。序言序言第一层：第一层：出仕原因：出仕原因：第二层：第二层：辞官原因辞官原因第三层：第三层：交代写作的时间和背景交代写作的时间和背景质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌序言中交代了哪些信息？序言中交代了哪些信息？家贫子多、养家无术、家贫子多、养家无术

13、、亲故劝告、诸侯惠爱、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利彭泽不远、公田有利归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫征夫以前路，恨晨光之熹微。回去吧回去吧介词，让介词，让疑问副词，为什疑问副词，为什么么精神精神形，指身体；形，指身体；役，奴役役，奴役何，为什么何，为什么连词，连词，表并列表并列取独取独挽回挽回取独取独补救补救确实确实指做官指做官大概大概是，正确；非，错误是，正确；非，错误连词，表并列连词，表并列漂流摇漂流摇荡的样荡的样子子连词，连词，表修饰表修饰船缓缓船缓缓前进前进连词，

14、连词，表修饰表修饰行人行人怨恨怨恨取独取独光线微弱光线微弱第一段第一段翻译翻译归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着

15、仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。行程）。“田园将芜”1.1.陶渊明辞官归田的原因陶渊明辞官归田的原因是什么是什么?“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”第一段第一段出仕归隐第二层：望归之情 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。遥遥遥遥 飘飘飘飘问问 恨恨诗人归家的迫切心理表现在哪里诗人归家的迫切心理表现在哪里？“问征夫问征夫”（欲知归途尚有多远）、（欲知

16、归途尚有多远）、“恨晨光恨晨光”（时（时间为何过得如此之慢间为何过得如此之慢比如心中盘算中午可到家，时间比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表。字，迫切之情，溢于言表。还有归途中还有归途中对舟和风很好的感觉对舟和风很好的感觉，轻飏的，轻飏的“遥遥遥遥”之之舟舟，吹衣的，吹衣的“飘飘飘飘”之风之风，感觉真的好极了。，感觉真的好极了。这些，也都可见出他回家时的这些，也都可见出他回家时的欢快欢快，也从另外一个侧，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。面表现出归家的迫切。第一段第一段写了

17、写了弃官归田的原因弃官归田的原因和和弃官回弃官回家路途中的情形，家路途中的情形，表达了诗人表达了诗人因误因误入官场而自责入官场而自责、因能、因能及时醒悟而自及时醒悟而自喜喜以及以及归途中欢快的心情归途中欢快的心情。乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢迎，稚子欢迎，稚子/候候门。三径门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹存。携幼犹存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。盈樽。引引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以寄傲，以寄傲，审审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以成趣，门以成趣，门/虽设虽设/而常关。而常关。策策/扶老扶老/以流

18、憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出岫，以出岫，鸟鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，抚以将入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。翻译翻译我于是看到自己简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子我于是看到自己简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子们在门口等候我。院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风们在门口等候我。院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。我举壶端杯自斟自饮，看貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。

19、倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中反而使人安适。每天在园中散步成为乐趣。家门虽设却常关。拄着拐杖出去，反而使人安适。每天在园中散步成为乐趣。家门虽设却常关。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山到处走走，随时随地地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了头，鸟儿飞倦了 也知道归还。阳光暗淡，太阳快要下山了，我仍手抚着孤也知道归还。阳光暗淡，太阳快要下山了，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。松，流连徘徊不愿离去。抵家抵家乃瞻衡宇乃瞻衡宇载欣载奔载欣载奔欣喜若狂居室

20、居室舒适安逸引壶觞引壶觞以自酌以自酌涉园涉园园日涉园日涉以成趣以成趣流连忘返归途归途问征夫问征夫以前路以前路归心似箭1、第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各个环节的活动和心情。归家后的日常生活怡然自得第二段第二段虽是陋室，却怡然自得，有虽是陋室，却怡然自得，有之意。之意。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。“松菊松菊”是作者是作者的人格的象征，世事变迁，的人格的象征，世事变迁，世态炎凉，唯我不变。世态炎凉，唯我不变。倚南窗以寄傲，审容膝之易安倚南窗以寄傲，审容膝之易安三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。“孤松孤松”示示之志，托物言志之志，托物言志

21、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。第二段第二段3、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。“松菊松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗高洁、脱俗的象征。“松菊犹存松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在品格仍在，未被世俗所染。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意淡泊明志之意。第二段第二段3、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出则无心归则有意，表现了作者的反省和自责，出则无心归则有意，

22、表现了作者的反省和自责，表达了对官场污表达了对官场污浊和黑暗的厌倦。浊和黑暗的厌倦。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“孤松孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。示孤高坚贞之志，托物言志。喻自己卓然独立的坚贞气节卓然独立的坚贞气节。第二段第二段描写描写初进家门时的情景初进家门时的情景，内，内心是心是欣喜若狂欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、归家后的生活乐趣（室内、园中、室外）园中、室外），内心是，内心是舒适安逸舒适安逸。/3朗读节奏朗读节奏/翻译翻译归去吧，让我同外界断绝交游。（既然）这尘世和我的情志相违背，还要驾归去吧，让我同外界断绝交游。（既然）这尘世和我的情志相违背，还要

23、驾车出去追求什么？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴来消愁解忧。农人们告诉车出去追求什么？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴来消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一我春天到了，将要到西边的田里春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水缓缓开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生长，泉水缓缓开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。生将要结束。归家后的乡村生活 最后四句抒发怎样的思想感情？

24、最后四句抒发怎样的思想感情？l通过描写草木生机勃勃、泉通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生水奔流不息来抒发对田园生活的无限活的无限热爱热爱；l触景生情，以万物能够顺应触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，天时，自在生长，反衬反衬自己自己的的“不得时不得时”抒发了自己生抒发了自己生不逢时的不逢时的伤感伤感；l以自然的永恒反衬自己生命以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的的短暂，抒发人生苦短的惆惆怅怅；l结构上为下文的抒情做铺垫，结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。实现过渡。合作探讨有人说有人说“善万物之得时，感吾生之行善万物之得时，感吾生之行休休”表现了作者乐尽哀来之悲。你

25、对表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的这两句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暂之由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。但基调还是静谧而愉悦的。第三段第三段写写定居后农村生活的乐趣定居后农村生活的乐趣。跟乡。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景里故人和农民的交往，游中所见的景象。象。表达了作者表达了作者人生短暂的感叹人生短暂的感叹。4段朗读节奏段朗读节奏翻译翻译 算了吧！人寄身于天地之间能

26、有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺土。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什

27、么呢？“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?诗人感叹人生苦短，余日不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现。合作探讨如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”？天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。合作探讨讨论：如何正确理解结尾处两句话讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？4.4.作者对归隐田园完全心甘情愿了吗？作者对归隐田园完全心甘情愿了吗？结合文中句子分析结合文中句子分析。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之曷不

28、委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑？反问反问其实也是对自己的一种解劝，其实也是对自己的一种解劝，体体现出他虽然顺应了自己的本性回归了现出他虽然顺应了自己的本性回归了田园，但心中还有彷徨、犹疑、不甘、田园，但心中还有彷徨、犹疑、不甘、无奈，表面上是遗世独立、超脱生死无奈，表面上是遗世独立、超脱生死的旷达乐观，实际上是的旷达乐观，实际上是无可奈何、听无可奈何、听天由命天由命。反映了诗人归隐田园的复杂。反映了诗人归隐田园的复杂心情。心情。第四自然段小结不求富贵，不求成仙良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗卒章显志第四段第四段 顺其自然、乐天安命顺其自然、乐天安命 挣脱名利的羁绊，摆

29、脱生死的束缚达挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。到淡泊、平静、自由的境界。抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。命，追求精神、自由。第 一 段第 一 段：辞官辞官归途归途（）总结总结渊明在归途中快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，归隐后的生活到底有渊明在归途中快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，归隐后的生活到底有哪些乐趣？哪些乐趣？明确明确:(1)(1)室内之乐室内之乐.作者回家后，作者回家后，“引壶觞以自酌引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又情在官场生活中是难以找到的；

30、闲暇时又“倚南窗倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。见作者的悠然之乐。(2)(2)园中之乐园中之乐。园内。园内“三径就荒三径就荒”，但，但“松菊犹存松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。(3)(3)田中之乐田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车有时乘船来到田间，为万物及时生农人提醒田事，作者有时乘车有时乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。(4)(4)身心自

31、由之乐身心自由之乐。人生苦短，应该人生苦短，应该“委心任去留委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的，归隐田园正顺随了自己的心意，心意，“乐夫天命复奚疑！乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无可怀疑，心胸旷达愉快。作者坚信自己的选择无可怀疑，心胸旷达愉快。归去来兮归去来兮自责自悔自责自悔 庆幸庆幸归思归思自得其乐自得其乐归途之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐出游之乐出游之乐厌恶官场厌恶官场（缘由）（缘由）（主旨）（主旨）乐天安命乐天安命自责自慰自责自慰怡然自乐怡然自乐闲适怡得闲适怡得 潇洒旷达潇洒旷达感情线索五、全文总结五、全文总结主旨主旨：是陶渊明辞官归隐之际是陶渊明辞官归隐之际与上流

32、社会公开决裂的政治宣与上流社会公开决裂的政治宣言言。文章以绝大篇幅写了他脱。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和对大自然和隐居生活的向往和热爱。热爱。特点特点：语言清新流畅，骈散相：语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。间，音节和谐。感情真挚，文感情真挚，文气平和，诗意浓郁。气平和，诗意浓郁。隐士文化：隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身

33、独善其身”的高洁人格体现。的高洁人格体现。隐士情怀：隐士情怀：厌恶官场，蔑视权贵厌恶官场，蔑视权贵 保洁守志，固守穷节保洁守志，固守穷节 淡泊明志，闲适自在淡泊明志，闲适自在 娱情诗酒、躬耕田园娱情诗酒、躬耕田园 知天乐命，不忘思忧知天乐命，不忘思忧陶渊明的创作影响陶渊明的创作影响l 李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。l 杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。l 白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。l 陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。l 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。l 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出出。