10-2《归去来兮辞》ppt课件72张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 第二单元第二单元 这个单元主要学习古代抒情散文。所选课文这个单元主要学习古代抒情散文。所选课文时代不同时代不同,文体不一文体不一,所抒发的感情也各有不同所抒发的感情也各有不同:有有回归田园的乐趣回归田园的乐趣,有志士不遇的悲情有志士不遇的悲情,有人世沧桑有人世沧桑的感慨，有不懈追求的壮志的感慨，有不懈追求的壮志,也有友情与亲情的也有友情与亲情的抒发。语言或典雅华丽抒发。语言或典雅华丽,气韵灵动气韵灵动;或沉郁顿挫或沉郁顿挫,令令人回肠荡气人回肠荡气;或娓娓道来或娓娓道来,质朴自然。所有这些质朴自然。所有这些,都都是古人真情实感的自然流露是古人真情实感的自然流露,至今读来仍能感人至今读来仍能感

2、人肺腑。肺腑。阅读这些作品阅读这些作品,要悉心体会要悉心体会,注意领略其中不注意领略其中不同的文体风格和语言韵味。最好能够熟读成诵同的文体风格和语言韵味。最好能够熟读成诵,这样就能披文入情这样就能披文入情,把握作品所抒发的真挚情感。把握作品所抒发的真挚情感。陶潜（陶潜（365-427365-427）名渊明，）名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有地主家庭，少年时曾怀有“大志大志济于苍生济于苍生”的志向。的志向。关于辞关于辞 辞是战国后期

3、楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。归 去 来 兮 辞语气助词语气助词语气助词语气助词回去吧回去吧回去回去创制者：屈原创制者：屈原基础：楚地民歌基础：楚地民歌 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理陶潜是一

4、个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种使他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于大济于苍生苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明陶渊明传传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他接，他“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小拳拳事乡里小人人”，即日解绶去职，赋，即日解绶去职，赋归去来归去来。“达则达则兼济天下，穷则独善其身兼济天下，穷则独善其

5、身”，陶潜最终选择了，陶潜最终选择了归隐的道路。归隐的道路。陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最后一最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋宋书书陶潜传陶潜传和萧统和萧统陶渊明传陶渊明传云，陶潜云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：意，他气愤地说：“我不能爲五我不能爲五 斗米折腰向斗米折腰向乡里小人。乡里小人。”即日解绶去职，归家途中写下即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即与官场决裂的

6、宣言书，即归去来兮辞归去来兮辞。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。官归田的经过。写作背景惆怅惆怅chuchn chuchn 飏飏ynyn熹熹xx微微 樽樽znzn眄眄minmin庭庭柯柯k k 矫矫jiojio首首岫岫xi xi 翳翳翳翳yy盘盘桓桓hun hun 棹棹zhozho窈窕窈窕yo tio yo tio 皋皋oo关于“序”余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以

7、惠爱为德。家叔以，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是怅然慷慨，深愧平生之志。序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。耕田植桑

8、耕田植桑供给自给生活供给自给生活满满v v维持维持 n n生活生活依靠依靠指经营生计的本领指经营生计的本领做，担任做，担任轻快的样子轻快的样子有所思念有所思念官位官位 没有门路没有门路会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。把把作为美德作为美德因为因为被被县县这时这时 当时当时 战乱未停息战乱未停息害怕害怕距离距离供俸禄的田供俸禄的田诸侯：古今异义词。古：古代中央政权所诸侯：古今异义词。古：古代中央政权所分封的各国国君的统称。今：地方大吏。分封的各国国君的统称。今：地方大吏。译文 我家境贫困，种田不能维持自己

9、的生活。我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都把爱惜人才当作美德。叔父因为看到我长官都把爱惜人才当作美德。叔父因为看到我贫苦（就推荐我），于是我被任命为小县的官贫苦（就推荐我），于是我被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远方去做吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远方

10、去做官。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的官。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此我就要了下来。粮食足够酿酒饮用，因此我就要了下来。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己/交病。尝从/人事，皆口腹自役。于是/怅然/慷慨，深愧平生之志。思念的样子思念的样子什么道理呢什么道理呢本性本性造作勉强造作勉强急迫急迫 违反自己的意志违反自己的意志身心都会感到痛苦身心都会感到痛苦顺随顺随指做官指做官役使自己役使自己因此因此 失意的样子失意的样子 感慨感慨犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌（状后），情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命

11、篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。仍然仍然希望希望庄稼成熟庄稼成熟收拾收拾在夜里在夜里不久不久名作状，像骏马奔驰一样名作状，像骏马奔驰一样秋季的第二个月秋季的第二个月辞官之事辞官之事 顺遂心愿顺遂心愿rnrn但过了没几天，便产生了辞官回家的想法。这是但过了没几天，便产生了辞官回家的想法。这是什么道理呢？因为我本性坦率自然，不会勉强做什么道理呢？因为我本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急切的事，但违背自己意志会使作的；饥寒虽是急切的事，但违背自己意志会使人身心都感到痛苦。曾经顺随做官之事，都是被人身心都感到痛苦。曾经顺随做官之事，都是被谋生驱使；于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志谋生驱使；于是惆怅

12、感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行李连夜离去。愿。仍然希望任职一年，便收拾行李连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去奔丧的不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去奔丧的心情就像骏马奔驰一样急迫，就自己弃官离职了。心情就像骏马奔驰一样急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，（所以写了这篇文章）文章题目叫遂心愿，（所以写了这篇文章）文章题目叫归归去来兮去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。译 文1 1、序讲了哪些内容？、序讲了哪些内容？交代了文本写作的时间、背交代了文本写作的时间、背景，叙述了

13、作者做官的经过和景，叙述了作者做官的经过和辞官的原因。辞官的原因。探 究 2 2、作者辞官的原因有哪些？、作者辞官的原因有哪些？（1 1）质性自然，非矫厉所得。）质性自然，非矫厉所得。（2 2）饥冻虽切，违已交病。）饥冻虽切，违已交病。（3 3）怅然慷慨，深愧平生之志。）怅然慷慨，深愧平生之志。（4 4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。作者在序中叙述了自己作者在序中叙述了自己辞官的四个原因，辞官的四个原因，这四个原这四个原因中哪个是根本原因？作者因中哪个是根本原因？作者究竟想过什么样的生活？他究竟想过什么样的生活？他有什么样的人生追求？有什么样的人生追求？归去来兮辞归去来

14、兮辞是篇辞官归田的述志之作。是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：“两晋两晋无文章，幸独有无文章，幸独有归去来辞归去来辞一篇耳，然其词一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，表现出一者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，表现出一种淡远高旷的格调。种淡远高旷的格调。文章结构：辞官、归田、知命。文章结构：辞官、归田、知命。归去来兮辞 陶渊明陶渊明 归归去去来来兮，田园将兮，田园将芜芜胡胡不归！

15、不归！既既自自以以心心为为形役，形役，奚奚惆怅惆怅而而独独悲？悟已往悲？悟已往之之不不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。实迷途其未远，觉今。实迷途其未远，觉今是是而而昨昨非非。舟遥遥。舟遥遥以以轻轻飏飏，风飘飘，风飘飘而而吹衣。问吹衣。问征夫征夫以以前路前路,恨晨光恨晨光之之熹微。熹微。乃乃瞻瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就就荒，松荒，松菊犹存。携幼入室，有酒菊犹存。携幼入室，有酒盈盈樽。樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭庭柯柯以以怡怡颜。颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。园日容膝之易安。园日涉涉以成趣，门虽设以成趣，门虽设而

16、而常关。常关。策策扶老扶老以流憩，时以流憩，时矫矫首而首而遐遐观。云无心以出观。云无心以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违违，复驾，复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚之亲戚之情话情话，乐乐琴书以消忧。农人告余琴书以消忧。农人告余以以春及，将有事春及，将有事于于西畴。西畴。或或命命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻以寻壑壑，亦崎岖而，亦崎岖而经经丘。木欣欣丘。木欣欣以以向荣，泉向荣，泉涓涓涓涓而而始流。始流。善善万物万物之之得时，感吾生之得时，感吾生之行休行

17、休。已矣乎已矣乎！寓形！寓形宇内宇内复几时！复几时！曷曷不不委委心任去留？胡为乎遑遑心任去留？胡为乎遑遑欲何欲何之之？富贵非吾愿，帝乡不可？富贵非吾愿，帝乡不可期期。怀良辰以孤往，或植杖而。怀良辰以孤往，或植杖而耘耘耔耔。登东。登东皋皋以以舒啸舒啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。聊聊乘化以归尽，乐夫天命复乘化以归尽，乐夫天命复奚奚疑！疑！自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见所感所感归去来兮辞（第（第1 1节）节）（第（第2

18、2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）结构图示一、叙事线索一、叙事线索叙事线索 抒情线索抒情线索自责自悔自责自悔自安自乐乐天知命乐天知命段落大意一、弃官归家之因一、弃官归家之因1 1、田园将芜、田园将芜2 2、心为形役、心为形役二、归家情景二、归家情景1 1、归心似箭（旅程）、归心似箭（旅程）2 2、入家欢娱（亲情）、入家欢娱（亲情）3 3、日常生活（闲适）、日常生活（闲适）三、生活情况三、生活情况1 1、农家乐，自然美、农家乐，自然美2 2、别世俗，离官场、别世俗，离官场四、反思总结四、反思总结摒弃物质享受摒弃物质享受向往精神自由向往精神自由理想追求理想追求自责自悔自责自悔自安自安自乐自乐

19、乐天乐天安命安命学习学习第一自然段第一自然段归去来兮辞 陶渊明陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。助词，无义助词，无义疑问代词，为什么疑问代词，为什么荒芜荒芜既然既然认为，知道认为，知道被被为什么为什么连词，表并列关系连词，表并列关系谏正，劝止谏正，劝止主谓之间主谓之间连词，表并列连词，表并列挽救，弥补挽救，弥补对，正确对，正确错误错误而而飞扬飞扬连词，表修饰关系连词，表修饰关系行人行人用用主谓主谓 回去吧，田园快要荒芜了，为什么回去吧，田园快要荒芜了，为

20、什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天远，已经觉悟到今天“是是”而昨而昨“非非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。遗憾的是天刚刚放亮。译文陶渊明辞官归田的原因是什么陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜田园将芜”

21、“心为形役心为形役”“已往不谏已往不谏,来者可追来者可追”“迷途未远迷途未远,今是昨非今是昨非”(请摘用文中的原话回答请摘用文中的原话回答)1 1、本段讲了什么内容？、本段讲了什么内容？作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。2 2、陶渊明辞官的原因是什么？、陶渊明辞官的原因是什么？“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“已往不谏，来者可已往不谏，来者可追追”“”“迷途未远，今是昨非迷途未远，今是昨非”。这里的这里的“心为形役心为形役”中中的的“心心”和和“役役”，显然不能单纯理解为，显然不能单纯理解为“心意心意”和和“形体形体”，应该深入理解为，应该深入

22、理解为“心心”是是“志趣人格志趣人格”，“形形”是作者是作者“出仕为官出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。过自由的生活。探 究3 3、他的心境如何？、他的心境如何？自责自责田园将芜，田园将芜，自悔自悔已往不谏，来者可追，已往不谏，来者可追，自觉、自醒自觉、自醒迷途未远，今

23、是迷途未远，今是 昨非。昨非。4 4、结合此诗和本段内容，可看、结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？出陶潜有什么样的情怀？归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室

24、有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。蔑视权贵，蔑视权贵，鄙弃官场，鄙弃官场，向往田园向往田园的隐士情的隐士情怀。怀。“辞辞”的开端以的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途迷途”，但但“迷途其未远迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言

25、，沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮归去来兮”的原的原因也就蕴涵其中了。因也就蕴涵其中了。“舟遥遥舟遥遥”四句，将作者摆脱四句，将作者摆脱“樊笼樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。含蓄地表达出来了。总结、体悟作者的感情学习学习第二自然段第二自然段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。

26、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。语气词语气词 远望远望居处居处一边一边一边一边近于近于满满拿过来，引申为端起拿过来，引申为端起来来斜视斜视树枝树枝使动用法使动用法明白、知道明白、知道走走转折连词转折连词拄着拄着手杖手杖举举远望远望山峰山峰太阳太阳阴暗的样子阴暗的样子流连忘返流连忘返 刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路童仆欢喜地前

27、来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从

28、山洞时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。译 文舟飏风吹舟飏风吹问恨问恨瞻瞻 奔奔迎迎 候候荒荒 存存 携携 盈盈引引 眄眄倚倚 审审园涉园涉 门关门关 策扶老策扶老 矫首遐矫首遐观云观云 鸟鸟 景景 抚抚二、归家之乐 1 1、第一自然段最后表现出了作者回家、第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？到家后，作者感情又有什么新的表现？“载欣载奔载

29、欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！的一幅天伦之乐图啊！探 究2 2、到家后衣食住行又是怎样的？、到家后衣食住行又是怎样的？“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和

30、刘禹锡正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭陋室铭中中的的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。由此，第二自然段可以划分为两个由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。融和居家生活的闲适。3 3、“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”蕴涵着蕴涵着作者什么样的感情？作者什么样的感情？家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重

31、要的是叹，更重要的是“松菊犹存松菊犹存”比喻的是自己比喻的是自己高洁的品格高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。独立、不与世俗同流合污的品质的体现。4 4、从此段中又可以看出陶渊、从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？明有什么样的隐士情怀？从从“室中之乐室中之乐”到到“园中之乐园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作这就是作者想要的生活方式，也符合作者者“质性自然质性自然”

32、的本性，同时抒发了作的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的隐士情怀。者洁身自好、孤芳自赏的隐士情怀。学学 习习第三自然段第三自然段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。既既亦：既要亦：既要又要又要意动用法，以意动用法，以为喜悦为喜悦不相合不相合语气助词语气助词追求什么追求什么知心话知心话意动用法，以意动用法，以为快乐为快乐命令，引申为驾车命令，引申为驾车介词，把介词，把介词，在介词，在有时有时浆，作动词，用桨划浆，

33、作动词，用桨划深远曲折的样子深远曲折的样子山沟山沟表修饰表修饰登上，到登上，到表修饰关系的连词表修饰关系的连词泉水细流不断的样子泉水细流不断的样子喜好，羡慕喜好，羡慕助词，的助词，的将要结束将要结束 译 文 回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我的志趣相背离，我还驾车出游有什么可俗与我的志趣相背离，我还驾车出游有什么可求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦，以抚琴读求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦，以抚琴读书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了，书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时

34、划着孤舟。既要沿着幽深曲折的溪流探寻山谷，划着孤舟。既要沿着幽深曲折的溪流探寻山谷，又要沿着崎岖不平的小路登上山丘。树木长得又要沿着崎岖不平的小路登上山丘。树木长得欣欣向荣，泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其欣欣向荣，泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将结束。时，感叹自己的一生行将结束。焉焉求求悦情话悦情话 乐琴书告乐琴书告春及春及 事西畴事西畴息交绝游息交绝游与世相违与世相违命巾车命巾车棹孤舟棹孤舟窈窕寻壑窈窕寻壑崎岖经丘崎岖经丘木荣泉流木荣泉流善万物善万物感吾生感吾生三、交游之乐 1 1、第三段接第二段继续表现作、第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表者的隐士情

35、怀，他是通过什么来表现的？现的？作者是通过乡村的生活来表作者是通过乡村的生活来表现的。现的。探 究2 2、本段开头两句表达了作者什么样、本段开头两句表达了作者什么样的心意？的心意？以以“归去来兮归去来兮”引出描写和感叹。引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游息交以绝游”进一步表示对当权者和进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。官场生活的鄙弃。3 3、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？从哪些方面可以看出？（1 1）促膝而谈的家

36、庭之乐）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之话；悦亲戚之话；（2 2）弹琴消忧的本色生活）弹琴消忧的本色生活乐琴书以忧；乐琴书以忧；（3 3）与乡邻交往之乐）与乡邻交往之乐告余春及，有事西告余春及，有事西畴；畴；（4 4）巾车孤舟出游之乐）巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖窈窕寻壑，崎岖经丘。经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。躬耕农亩。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月

37、荷锄归。秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。温原长如此，躬耕非所叹。”“时复墟曲时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。长。”陶潜是中国士大夫中第一个劳动实陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，人民的感情也更为真挚。从

38、这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。归隐。小结小结 此段在描写和叙述中饱含感此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。末段的抒情议论。学学 习习第四自然段第四自然段 已矣乎！寓形

39、宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧算了吧天地间天地间为什么为什么随从，顺从随从，顺从到哪里去到哪里去期望、期求期望、期求锄草锄草 培苗培苗高地高地高声叫高声叫姑且姑且为什么为什么心神不定的样子心神不定的样子顺遂自然顺遂自然独自外出独自外出生死生死留恋、爱惜留恋、爱惜 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是心神不定还想去什么地方？企求

40、富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？么可怀疑的呢？译 文、开头两句的感慨有何深意？、开头两句的感慨有何深意？“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表这是作者抒发感慨，也是他再一次

41、表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。的谴责和抗议。探 究、“富贵富贵”六句写出了什么样的内容？六句写出了什么样的内容？“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生是作者的人生态度；态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的则是作者所追求的生活境界。生活境界。、讨论：如何正确理解结尾处两句话、讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志

42、()()总 结 现在像诗人一样闭上眼睛，让美现在像诗人一样闭上眼睛，让美好的文字牵引我们的心情吧。好的文字牵引我们的心情吧。自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见所感所感归去来兮辞（第（第1 1节）节）（第（第2 2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）结构图示 本文是陶渊明述志之作，文中着重表本文是陶渊明述志之作，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，显

43、示并强了农村的自然景物和劳动生活，显示并强调了归隐的决心。调了归隐的决心。基础知识基础知识归纳归纳意动，以意动，以为愉快为愉快意动，以意动，以为乐为乐名作动，划船名作动，划船词 类 活 用特殊句式 1 1、判断句、判断句 皆口腹自役皆口腹自役（“皆皆”表判断表判断）2 2、倒装句、倒装句 （1 1）复驾言兮焉求）复驾言兮焉求 （疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“焉求焉求”即即“求焉求焉”，追求什么，追求什么）（2 2）胡为乎遑遑欲何之）胡为乎遑遑欲何之 （疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“何之何之”即即“之何之何”，到哪里去，到哪里去）（3 3）寻程氏妹丧于武昌（）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后

44、置介宾结构后置）（4 4）将有事于西畴（）将有事于西畴（介宾结构后置介宾结构后置）（5 5）农人告余以春及）农人告余以春及 （状语后置，状语后置，“以春及告余以春及告余”）（6 6）乐夫天命复奚疑（）乐夫天命复奚疑（宾语前置，宾语前置，“疑奚疑奚”）3 3、省略句、省略句 （1 1）情在骏奔（）情在骏奔（省略主语省略主语“余余”）（2 2）寓形宇内复几时）寓形宇内复几时（“形形”与与“宇宇”之间省略介词之间省略介词“于于”）（3 3）稚子候门）稚子候门（省略省略“于于”，正常语序应为：稚子于门候，正常语序应为：稚子于门候）4 4、被动句被动句 （1 1）遂见用于小邑（）遂见用于小邑（见，被见，

45、被）（2 2）既自以心为形役（）既自以心为形役（为，被为，被）疑问代词田园将芜田园将芜不归不归 （为什么为什么）惆怅而独悲惆怅而独悲 （为什么为什么）复驾言兮复驾言兮求求 （什么什么）不委心任去留不委心任去留 （何何）为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（之（为什么，哪里为什么，哪里）文言虚词 以、而、之、兮、来以、而、之、兮、来之动词：到动词：到去，往，至去，往，至代词：代词：指示（它，它们）指示（它，它们）人称（他，他们）人称（他，他们）虚词：虚词：助词助词 连词连词 介词介词 语气词语气词而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还表转折表转折

46、表修饰表修饰表并列表并列表承接表承接以既自既自以以心为形役心为形役舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏农人告余农人告余以以春及春及引壶觞引壶觞以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以归尽归尽园日涉园日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向荣向荣问征夫问征夫以以前路前路乐琴书乐琴书以以消忧消忧介词，使，让介词，使，让介词，把介词，把介词，用介词，用连词，表目的连词，表目的连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表结果连词，表结果 连词，表承接连词，表承接连词连词（1 1）于时）于时风波风波未静未静古义：指古义：指战乱战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2 2）尝从）尝从人

47、事人事古义：指古义：指做官做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。配，奖罚等工作。（3 3）寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌古义：古义：不久不久。今义：常用义为今义：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。（4 4）悦）悦亲戚亲戚之情话之情话古义：古义：内外亲戚内外亲戚，包括父母和兄弟。，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。家庭的成员。古今异义（5 5）幼稚幼稚盈室盈室古义：古义：小孩

48、小孩。今义：指不成熟的做法。今义：指不成熟的做法。（6 6）于是怅然）于是怅然慷慨慷慨古义：古义：感慨感慨。今义：指大方的行为。今义：指大方的行为。（7 7）恨恨晨光之熹微晨光之熹微古义：古义：遗憾遗憾。今义：指一种情感，多为今义：指一种情感，多为“仇恨仇恨”之意。之意。（8 8）将）将有事有事于西畴于西畴古义：古义：指耕种之事指耕种之事。今义：指发生某事。今义：指发生某事。关于陶渊明的对联 醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。昔我曾眠三径菊；昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？今谁又抱一山诗？于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。得山水有清音，就荒三径，归去来兮。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。质而绮，真且纯，自可传之千古；质而绮，真且纯，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。