12.《石钟山记》ppt课件45张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、学习目标学习目标1.1.逐字逐逐字逐句翻译课句翻译课文，掌握重点实虚文，掌握重点实虚词、特殊句式词、特殊句式等等文言知识文言知识。2.2.把握内容，理清思路。把握内容，理清思路。3.3.学学习作习作者质疑和求实的精者质疑和求实的精神神。苏轼苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川今属四川)人。其人。其诗、词、赋、散诗、词、赋、散文，均成就极高，且文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也才，也是是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之中国数千年历史上被公认文学艺术造诣

2、最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧一。其散文与欧阳修并称欧苏，诗苏，诗与黄庭坚并称苏黄，与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏又与陆游并称苏陆，词陆，词与辛弃疾并称苏与辛弃疾并称苏辛，其画则辛，其画则开创开创了湖州画派了湖州画派。唐。唐宋八大家之一宋八大家之一。回顾作者回顾作者朱德曾赞：朱德曾赞：一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。峨眉共比高。苏苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（湖

3、州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱有名的文字狱“乌台诗案乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝）被调赴汝州（今属河南），州（今属河南），这年六月，苏轼这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴迈到饶州德兴县（今属江西）任县（今属江西）任县尉，

4、途径湖口，游览县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。了石钟山，写了这篇文章。写作背景写作背景初初读课文读课文 明确字音明确字音任务：通读全文，明确字音，大体把握文章内容。任务：通读全文，明确字音，大体把握文章内容。彭彭蠡蠡 郦郦元元 钟钟磬磬 桴桴止响腾止响腾 铿铿然然 硿硿硿硿 栖鹘栖鹘 磔磔磔磔 鹳鹳鹤鹤 噌噌吰吰 穴穴罅罅 窾窾坎坎镗镗鞳鞳 无无射射读准字音读准字音读准字音彭彭蠡蠡（l）郦郦元（元（l）钟钟磬磬(qng)桴桴止响腾（止响腾（f）铿铿然（然（kn）硿硿硿硿（kng）栖栖鹘鹘(qh)磔磔磔磔（zh）鹳鹳鹤鹤(gun)噌噌吰吰（chnhn）穴穴罅罅（xi）无无射射（wy）

5、窾窾坎（坎（kun）镗鞳镗鞳（t nt）再读课文再读课文 疏通文意疏通文意任务：逐字逐句翻译课文，勾画圈点标注重点文言任务：逐字逐句翻译课文，勾画圈点标注重点文言知识，标记疑难字句。知识，标记疑难字句。学习第一段疏通词句水经水经云：云：“彭蠡之口有石钟山彭蠡之口有石钟山焉（）焉（）。”郦元以为下郦元以为下临临（）深（）深潭，微风潭，微风鼓（）鼓（）浪浪，水石相，水石相搏（）搏（），声如洪钟。声如洪钟。是（）是（）说说也，人常疑之。也，人常疑之。今今以（）以（）钟钟磬置水中，磬置水中，虽（）虽（）大大风浪不能风浪不能鸣（）鸣（）也也，而况石乎，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，！至唐李渤始访其遗踪，

6、得双石于潭上，扣而聆之，南声得双石于潭上，扣而聆之，南声函函胡胡（），（），北音清越，北音清越，桴（）桴（）止止响（）腾（）响（）腾（），余余韵韵（）徐（）徐歇（）歇（）。自自以以为为（）（）得得之矣。然是说也，余尤疑之。之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在石之铿然有声者，所在皆是也，而此独皆是也，而此独以（）以（）钟钟名（）名（），何哉何哉？疏通词句水经水经云：云：“彭蠡之口有石钟山彭蠡之口有石钟山焉（兼词，于此焉（兼词，于此/句末语句末语气词）气词）。”郦元以为下郦元以为下临（靠近）临（靠近）深深潭，微风潭，微风鼓（激荡，鼓（激荡，掀动）掀动）浪浪，水石相，水石相搏（撞击，拍）搏

7、（撞击，拍），声如洪钟。声如洪钟。是（这个）是（这个）说说也，人常疑之。也，人常疑之。今今以（把）以（把）钟钟磬置水中，磬置水中，虽（即使）虽（即使）大大风浪不能风浪不能鸣（使鸣（使发出声音）发出声音）也也，而况石乎，而况石乎！至唐李渤！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函函胡胡（同（同“含糊含糊”），），北音清越，北音清越，桴（鼓槌）桴（鼓槌）止止响（响声，声音）腾响（响声，声音）腾（传播）（传播），余余韵韵（余音）徐（余音）徐歇（消失）歇（消失）。自自以以为为（认为）（认为）得得之矣。然是说也，余尤疑之。之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿

8、然有声者，所在皆石之铿然有声者，所在皆是也，而此独是也，而此独以（用）以（用）钟钟名（命名）名（命名），何哉何哉？一词多义一词多义是是是说也，人常疑之是说也，人常疑之所在皆是也所在皆是也觉今是而昨非觉今是而昨非是己而非人，俗之同病是己而非人，俗之同病不知天上宫阙，今夕是何年不知天上宫阙，今夕是何年共商国是共商国是唯马首是瞻唯马首是瞻代词代词 这这代词代词 这样这样形容词，对，正确形容词，对，正确形形-意动，认为意动，认为正确正确判判断动词断动词，是，是名词，大名词，大事，大计事，大计助词，常与助词，常与“惟惟”“唯唯”搭配表宾语前置搭配表宾语前置积累重点知识积累重点知识积累重点知识整理本段的词

9、类活用、特殊句式。整理本段的词类活用、特殊句式。微风鼓浪微风鼓浪而独以钟名而独以钟名虽大风浪不能鸣也虽大风浪不能鸣也鼓：名鼓：名动，激荡、掀动动，激荡、掀动名：名名：名动，命名动，命名鸣：使动，使鸣：使动，使.发出声响发出声响石石之之铿然有声铿然有声者者定语后置定语后置得双石于潭上得双石于潭上状语后置状语后置自读思考自读思考 石钟山的名字到底是如何得来的呢？石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段第一段写写了了几种说法？几种说法？在在原文中找出相关语句，完成表格。原文中找出相关语句，完成表格。人物人物得名由来得名由来作作 者者态态 度度作者作者依据依据人物人物得名由来得名由来作作 者者态态 度度

10、作者作者依据依据郦郦道道元元李李渤渤下临深潭，微风下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，鼓浪，水石相搏，声如洪钟声如洪钟。人 常疑 之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！得双石于潭上，扣得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。腾，余韵徐歇。余 尤疑 之石之铿然有声者石之铿然有声者，所，所在皆是也，在皆是也，而此而此独以独以钟名，钟名，何哉何哉？概括段意提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑法的怀疑。可分三层。第一层，引可分三层。第一层，

11、引水经注水经注上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。点出石钟山，引起下文。第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏水石相搏”之说难以取信于人。之说难以取信于人。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤亲第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤亲“访访”遗踪，亲遗踪，亲“扣扣”其石，亲其石，亲“聆聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处

12、有石，石石能扣其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。学习第二段疏通词句元丰七年六月丁丑，余元丰七年六月丁丑，余自（）自（）齐齐安安舟（）舟（）行行适（）适（）临临汝，汝，而长子迈将而长子迈将赴（）赴（）饶饶之德兴尉，送之至湖口，之德兴尉，送之至湖口，因（）得因（）得（）（）观观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其（）其（）一一二扣之，二扣之，硿硿硿硿焉焉（）（）。余余固（）固（）笑笑而不信也。至而不信也。至莫（）莫（）夜夜月明，独与迈乘小舟

13、，至绝壁下。大石侧立千尺，如月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，猛兽奇鬼，森森然然（）（）欲欲搏（）搏（）人人；而山上栖鹘，闻人声；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，亦惊起，磔磔磔磔（）（）云云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，者，或（）或（）曰此鹳曰此鹳鹤也鹤也。疏通词句元丰七年六月丁丑，余元丰七年六月丁丑，余自（从）自（从）齐齐安安舟（名词作状语，乘船）舟（名词作状语，乘船）行行适（到适（到去）去）临临汝，而长子迈将汝，而长子迈将赴（赴任、就职）赴（赴任、就职）饶饶之德兴之德兴尉，送之至湖口，尉，送之至湖口，因（于是因（于是/因此）得（能够）因此）

14、得（能够）观观所谓石钟者。所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择寺僧使小童持斧，于乱石间择其（其中的）其（其中的）一一二扣之，二扣之，硿硿硿硿焉焉（硿硿地响）（硿硿地响）。余余固（本来固（本来/仍旧、还是）仍旧、还是）笑笑而不信也。至而不信也。至莫莫（同（同“暮暮”，晚上），晚上）夜夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，立千尺，如猛兽奇鬼，森森然然（阴森的样子）（阴森的样子）欲欲搏（扑、抓）搏（扑、抓）人人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔磔磔（鸟鸣声）（鸟鸣声）云云霄间；又有若霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，老

15、人咳且笑于山谷中者，或（有的人）或（有的人）曰此鹳曰此鹳鹤也鹤也。疏通词句余余方（）方（）心动（）心动（）欲欲还，而大声发于水上，还，而大声发于水上，噌噌吰（）吰（）如如钟钟鼓不鼓不绝（）绝（）。舟舟人（）人（）大大恐。恐。徐（）徐（）而而察之，察之，则则（）（）山山下下皆石穴皆石穴罅（）罅（），不知其浅深，微波入不知其浅深，微波入焉（）焉（），涵澹澎湃（）涵澹澎湃（）而而为（）为（）此此也。舟回至也。舟回至两两山（）山（）间间，将入，将入港港口（）口（），有大有大石石当（）当（）中流（）中流（），可坐百人，可坐百人，空空中（）中（）而而多多窍（）窍（），与与风水相吞吐，有风水相吞吐，有窾窾坎

16、（）镗鞳（）坎（）镗鞳（）之之声，与向之噌吰者相声，与向之噌吰者相应，如乐应，如乐作（）作（）焉焉。因笑谓迈曰：。因笑谓迈曰：“汝汝识（）识（）之之乎？噌吰乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古古之人不余欺之人不余欺也（）也（）！”疏通词句余余方（正要）方（正要）心动（内心惊恐）心动（内心惊恐）欲欲还，而大声发于水上，还，而大声发于水上，噌噌吰吰（钟声洪亮）（钟声洪亮）如如钟鼓不钟鼓不绝（断，停止）绝（断，停止）。舟舟人（船夫）人（船夫）大大恐。恐。徐徐（慢慢）（慢慢）而而察之，察之，则（同则（同“乃乃”，原来是），原来是）山

17、山下皆石穴下皆石穴罅（裂缝）罅（裂缝），不知其浅深，微波入不知其浅深，微波入焉（兼词，于此）焉（兼词，于此），涵澹澎湃（波浪激荡冲涵澹澎湃（波浪激荡冲击）击）而而为（形成）为（形成）此此也。舟回至也。舟回至两两山（上钟山和下钟山）山（上钟山和下钟山）间间，将，将入入港港口（支流入口处）口（支流入口处），有大石有大石当（在，处在）当（在，处在）中流（水流的中中流（水流的中间）间），可坐百人，可坐百人，空空中（中间是空的）中（中间是空的）而而多多窍（窟窿）窍（窟窿），与风水与风水相吞吐，有相吞吐，有窾窾坎（击物声）镗鞳（钟鼓声）坎（击物声）镗鞳（钟鼓声）之之声，与向之噌吰者声，与向之噌吰者相应，如

18、乐相应，如乐作（演奏）作（演奏）焉焉。因笑谓迈曰：。因笑谓迈曰：“汝汝识（知道）识（知道）之之乎？乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之古之人不余欺人不余欺也（宾语前置句）也（宾语前置句）！”文化常识文化常识古代常见的纪年法古代常见的纪年法干支纪年法。干即天干，共十位干支纪年法。干即天干，共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸庚、辛、壬、癸;支即地支，共十二位支即地支，共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相结合以纪年，六十年一午、未、

19、申、酉、戌、亥。一干一支互相结合以纪年，六十年一轮轮。可纪年、纪月、纪日、纪时。如。可纪年、纪月、纪日、纪时。如“元丰七年六月丁丑元丰七年六月丁丑”。帝王年号纪年法。皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有帝王年号纪年法。皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年年号。后号。后多用年号纪年。多用年号纪年。如如“元丰七年元丰七年”。王公年次纪年法。这种纪年法多在春秋战国时代，以元、二、王公年次纪年法。这种纪年法多在春秋战国时代，以元、二、三等序数记。如赵惠文王十六年、鲁孝公二十五年等。三等序数记。如赵惠文王十六年、鲁孝公二十五年等。积累重点知识积累重点知识一词多义一词多义适适苏辙自乡苏辙自乡适适（）

20、（）临安见兄，路遇一女子，此女始临安见兄，路遇一女子，此女始适适（）（）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，未允而至，辙辙曰曰：“处分处分适适（）（）兄意，吾已来矣，兄意，吾已来矣，心安之。心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此此等美色，吾与子共等美色，吾与子共适适()。”积累重点知识积累重点知识到到去去 出嫁出嫁 依照依照，适合，适合 享受享受 一词多义一词多义识识苏苏轼至临安，与黄庭坚相轼至临安，与黄庭坚相识识（）（），二人同游花山，见，二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可一碑石，其上文字犹可识识（）（），览

21、后，苏轼曰：，览后，苏轼曰：“吾辈吾辈当当识识（）（）之。之。”积累重点知识积累重点知识认认识识 识别识别，辨识，辨识 记记住住一词多义一词多义焉焉1.积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉。2.犹犹且从师而问焉且从师而问焉。3.吾吾闻庖丁之言，得养生焉闻庖丁之言，得养生焉。4.若若不阙秦，将焉取之不阙秦，将焉取之？5.复复驾言兮焉求驾言兮焉求？6.彭彭蠡之口有石钟山焉蠡之口有石钟山焉。7.或或师焉，或否师焉，或否焉。焉。8.少焉，月出于东山之少焉，月出于东山之上。上。9.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。积累重点知识积累重点知识兼词，于此兼词，于此代词，他代词，他句末

22、语气词句末语气词兼词，从哪里兼词，从哪里疑问代词，什么疑问代词，什么兼词，于此兼词，于此语气词，表停顿语气词，表停顿语气词，表停顿语气词，表停顿词词尾，可译为尾，可译为“地地”或或”“的样的样子子”特殊句式特殊句式1.古之人古之人不余欺不余欺也。也。2.忌忌不自信。不自信。3.每自比于管仲、乐毅，时人每自比于管仲、乐毅，时人莫之许莫之许也。也。4.不患人之不患人之不己知不己知，患不知人也。，患不知人也。5.然而不王者，然而不王者，未之有未之有也。也。积累重点知识积累重点知识翻译句子：翻译句子：1.（谢）（谢）贞贞度叔陵将有异志，因与度叔陵将有异志，因与（阮）（阮）卓卓自疏于叔陵，自疏于叔陵，每

23、有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。（罪也。（6分）（分）（2017山东卷）山东卷）2.金人虽不吾索金人虽不吾索,吾当与之俱行吾当与之俱行,求见二酋面责之求见二酋面责之,庶或万庶或万一可济一可济。（5分）分）（2015新课标新课标I卷卷）高考链接高考链接翻译句子：翻译句子：1.（谢）（谢）贞贞度叔陵将有异志，因与度叔陵将有异志，因与（阮）（阮）卓卓自疏于叔陵，自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。（罪也。（6分）（分）（2017山东卷）山东卷）【答案】谢贞

24、【答案】谢贞猜度猜度叔陵会有叛逆之心，叔陵会有叛逆之心，就就和阮卓自行和阮卓自行跟跟叔陵疏远，每当有宴饮游乐，总是叔陵疏远，每当有宴饮游乐，总是称病推辞称病推辞，不曾参与。，不曾参与。叔陵叔陵一向一向（或非常）钦敬他，（或非常）钦敬他，不怪罪他不怪罪他。【解析】关键词得分点：度、因、辙辞以疾（【解析】关键词得分点：度、因、辙辞以疾（状状语后置语后置句）、雅、弗之罪也（宾语前置句句）、雅、弗之罪也（宾语前置句）高考链接高考链接翻译句子：翻译句子：2.金人虽不吾索金人虽不吾索,吾当与之俱行吾当与之俱行,求见二酋面责之求见二酋面责之,庶或庶或万一可济。（万一可济。（2015新课标新课标I卷）卷）【答

25、案】金人【答案】金人虽然没有点名要我虽然没有点名要我,我却应该与太子同去我却应该与太子同去,求见两名首领求见两名首领当面当面指责他们指责他们,或许或许有成功的可能。有成功的可能。【解析】关键词得分点：【解析】关键词得分点：“面面”为名词作状语为名词作状语,固定结构固定结构“庶或庶或”,宾语前置句宾语前置句“金人虽不吾索金人虽不吾索”。高考链接高考链接自读思考自读思考石钟山的名字到底是如何得来的呢？石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段这一段写写了了几种说法？几种说法？在在原文中找出相关语句，完成表格。原文中找出相关语句，完成表格。人物人物得名由来得名由来作作 者者态态 度度作者作者依据依据人物

26、人物得名由来得名由来作作者者态态度度作作者依者依据据寺寺僧僧苏苏轼轼使小童持斧，于乱石间，使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。择其一二扣之，硿硿焉。山下皆石穴罅，不知其浅深，山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，（大声发于水上，噌吰如钟噌吰如钟鼓不绝鼓不绝）也。）也。笑而笑而不信不信笑谓笑谓迈曰迈曰（非（非常常自自信）信）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？实地考察实地考察目见耳闻目见耳闻有大石当中流有大石当中流空中而多窍，空中而多窍，与风水相吞吐，有与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之窾坎镗鞳之声声。二者相应，如乐作焉。二者相应，

27、如乐作焉。自读思考 夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写有何作用？与下一段的哪句话照应？与下一段的哪句话照应？大石大石比喻绘形比喻绘形 栖鹘栖鹘直接绘声直接绘声 鹳鹤鹳鹤类比拟声类比拟声作用：渲染阴森可怖的氛围，突出亲身探访的不易。作用：渲染阴森可怖的氛围，突出亲身探访的不易。“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”概括段意记记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可分三可分三层。第层。第一层一层(“元丰七年元丰七年得观所谓石钟者得观所谓石钟者”)，点，点明探访石钟山的时间、同行者和缘

28、由。明探访石钟山的时间、同行者和缘由。第第二层二层(“寺僧使小童持斧寺僧使小童持斧余固笑而不信也余固笑而不信也”)，写访问，写访问寺僧。寺僧寺僧。寺僧“使小童持斧使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大的说法，也说明李渤的说法影响很大。第第三层三层(“至莫夜月明至莫夜月明古之人不余欺也古之人不余欺也”)，写月夜考察，写月夜考察游石钟山的经过游石钟山的经过。学习第三段疏通词句事不事不目（）目（）见见耳（）耳（）闻闻，而，而臆臆断（）断（）其其有无，可有无，可乎？郦元之所见闻，乎？郦元之所见闻，殆（）殆（）与与余同，而言之不详；余同，而言之不

29、详；士大士大夫（）夫（）终终不肯以小舟夜不肯以小舟夜泊（）泊（）绝绝壁之下，故壁之下，故莫（）莫（）能能知；而知；而渔渔工水师（）工水师（）虽虽知而不能知而不能言（）言（）。此世此世所所以（）以（）不不传也。而传也。而陋陋者（）者（）乃（）以（）乃（）以（）斧斤（）斧斤（）考（）考（）击击而求之，自以为得而求之，自以为得其其实（）实（）。余余是是以以（）（）记记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。也。疏通词句事不事不目（名词作状语，亲眼）目（名词作状语，亲眼）见见耳（耳（名词作状语，名词作状语，亲耳）亲耳）闻闻，而而臆臆断（凭主观推测而断定）断（凭主观推测而断定）其

30、其有无，可乎？郦元之所见闻，有无，可乎？郦元之所见闻，殆（大概）殆（大概）与与余同，而言之不详；余同，而言之不详；士大士大夫（有官职的人）夫（有官职的人）终终不不肯以小舟夜肯以小舟夜泊（停船）泊（停船）绝绝壁之下，故壁之下，故莫（没有谁）莫（没有谁）能能知；而知；而渔渔工水师（渔人和船工）工水师（渔人和船工）虽虽知而不能知而不能言（用文字表述、记载）言（用文字表述、记载）。此世此世所所以（以（的原的原因因）不不传也。而传也。而陋陋者（浅陋的人）者（浅陋的人）乃（却，乃（却，竟然）以（用）竟然）以（用）斧斤（斧头）斧斤（斧头）考（敲）考（敲）击击而求之，自以为得而求之，自以为得其其实（那事情真相

31、）实（那事情真相）。余余是是以以（因此）（因此）记记之，盖叹郦元之简，而之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。笑李渤之陋也。一词多义一词多义殆殆归有光家遭火，势急殆归有光家遭火，势急殆（）（），物件殆，物件殆（）（）尽，唯余项脊尽，唯余项脊轩。归有光以为殆轩。归有光以为殆（）（）有神助，后重修之。有神助，后重修之。积累重点知识积累重点知识危危险险 接近接近，几乎，几乎 大大概概 1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？自读思考自读思考2.2.作者对前人不同做法各持什么态度？作者对前人不同做法各持什么态度？郦 元士大夫渔工水师陋者言之不详不肯夜泊绝壁下知而不能言考击以求（叹）（笑）所

32、以不传（惜）自读思考自读思考游因质疑郦说游历解疑看法 因声命名方法游感结论：记李说人常疑之余尤疑之实地考察事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？课文结构拓展延伸拓展延伸阅读下文回答问题阅读下文回答问题世世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其趣，浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其趣，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心悦闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心悦目。目。古文观止古文观止点评点评 1.“始失于旧注之不详始失于旧注之不详”在文中具体指什么？在文中具体指什么？2.“浅人之俗见浅

33、人之俗见”在文中指哪些人？在文中指哪些人？3.“爽心悦目爽心悦目”是什么意思？是什么意思？“爽爽”和和“悦悦”是什么用法？是什么用法？拓展延伸拓展延伸阅读下文回答问题阅读下文回答问题石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟乃知钟乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。也。选自曾国藩石钟山考异选自曾国藩石钟山考异曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的依据是？他的

34、依据是什么？什么？李渤真的可笑吗？苏轼的说法就一定正确吗？李渤真的可笑吗？苏轼的说法就一定正确吗？我们学习这篇课文的意义又何在呢？合作探究合作探究这这是一篇是一篇带有考带有考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的比拟、亲身的感受写景状物的内形象的比拟、亲身的感受写景状物的内容，同容，同时还有在时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳此基础上生发而出的雄辩的驳论、透论、透辟的说理。全文如辟的说理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点情、理并茂的特点。作作者在文中强调耳闻目见进行

35、实地考察的重要性，反对者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、主观臆断，草率盲从，这是科学的、重视调重视调查研究的态查研究的态度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之见度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之见(也表也表现在他对渔工水师的轻视上现在他对渔工水师的轻视上)的弊病。后人也有以山上有的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆钟非议他的。尽管如此，他的洞，形如覆钟非议他的。尽管如此，他的石钟山记石钟山记仍不失不为一篇景、情、理俱佳的杰作仍不失不为一篇景、情、理俱佳的杰作。实践出真知。实践出真知。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正正是是一致的。一致的。