12《石钟山记》ppt课件37张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、石 钟 山 记苏轼苏轼作者简介作者简介 苏轼（苏轼（1037103711011101年），宋代文学家。字年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐年间进士。曾上书力言王安石川）人。宋仁宗嘉祐年间进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏

2、洵、弟苏辙合称学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏三苏”。其文纵横恣肆，为。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称独具风格，与黄庭坚并称“苏黄苏黄”。词开豪放一派，。词开豪放一派，与辛弃疾并称与辛弃疾并称“苏辛苏辛”。又工书画。有东坡七又工书画。有东坡七集东坡易传东坡乐府等。苏轼在诗、文、集东坡易传东坡乐府等。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天峰造极的成就。是中

3、国历史上少有的文学和艺术天才。才。宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。写写作作背背景景 在江西湖口鄱阳湖东岸，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说说法也是错误的，正确的说法是：法是：“盖全山皆空，如钟盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。覆

4、地，故得钟名。”今人经今人经过考察，认为石钟山之所以过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之得名，是因为它具有钟之“声声”，又具有钟之，又具有钟之“形形”。石钟山石钟山朗读课文 水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，

5、于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不

6、详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。水经云：水经云：“彭蠡彭蠡之口有石钟山之口有石钟山焉焉。”郦元郦元以为下临以为下临 深潭，微风深潭，微风鼓鼓浪，水石相搏，声如洪钟。浪，水石相搏，声如洪钟。是是说也，人常疑之。说也，人常疑之。今以钟今以钟磬置磬置水中，水中，虽虽大风浪不能大风浪不能鸣鸣也，而况石乎！也，而况石乎！鄱阳湖鄱阳湖的别称的别称即郦道元即郦道元名名动，激荡，动，激荡，掀动掀动课文注释课文注释5 5即使即使放在放在动词使动，动词使动，使使鸣响鸣响兼词，兼词

7、，“于此于此”指示代指示代词词 水经说：水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里在那里。”郦道元郦道元认为认为石钟山下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头石钟山下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使使它发它发出出声响声响，何况是石头呢！，何况是石头呢！译文译文至唐至唐李渤李渤始访其始访其遗踪遗踪，得得双石双石于潭上于潭上，扣而聆之，扣而聆之，南声南声函胡函胡，北音北音清越清越，桴

8、止响桴止响腾腾，余余韵韵徐歇徐歇。自以。自以为得之矣。然为得之矣。然是是说也，余尤疑之。说也，余尤疑之。石之石之铿然铿然有声者有声者，所在皆是也，而此独以钟所在皆是也，而此独以钟名名，何哉？，何哉？课文注释课文注释6 6旧迹，陈迹。旧迹，陈迹。这里指所在地这里指所在地动词，得到，动词，得到，找到找到介后介后课文注释课文注释“函胡函胡”同同“含糊含糊”课文注释课文注释9 9课文注释课文注释1010课文注释课文注释1111指示代词指示代词形容敲击金石发出的形容敲击金石发出的响亮的声音响亮的声音定语后置句定语后置句名名动，命动，命名，取名名，取名到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两到了唐代

9、李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那块山石块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？译文译文第

10、一段提出石钟山得名提出石钟山得名由来的两种说法，由来的两种说法，以及对这两种说以及对这两种说法的怀疑。法的怀疑。第一层，引水经上的话，交代石钟山的处所，紧第一层，引水经上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明对郦说质疑，说明“水石相搏水石相搏”之说难以取信于人。之说难以取信于人。第三层，提出李渤的说法并质疑。第三层，提出李渤的说法并质疑。对郦

11、道元和李勃的说法，作者的态度一样吗？对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

12、寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。汝州的旧称汝州的旧称饶州德兴县的县饶州德兴县的县尉尉硿硿的响硿硿的响形容词或拟声词词尾，形容词或拟声词词尾，相当于相当于“然然”通通“暮暮”，晚上晚上介词，介词，从从名词作名词作状语乘状语乘着船着船特地 元丰七年六月初九，我从齐安乘着船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿地声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。译文译文大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，

13、森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。阴森的样子阴森的样子宿巢的隼宿巢的隼水鸟，见注水鸟，见注释释2121内心惊恐内心惊恐形容钟鼓的形容钟鼓的声音声音扑向扑向介后介后介后介后判断句判断句巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑向人；山上宿巢的隼，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然从水上发出巨大的声音，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。译文译文舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其

14、浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。裂缝裂缝波浪激荡冲击波浪激荡冲击江河水流的中央江河水流的中央中间是空的中间是空的击物声击物声钟鼓声钟鼓声先前先前兼词，兼词，“于是于是”表陈述语气助词，无意义表陈述语气助词，无意义表修饰关系连词表修饰关系连词有块大石头正对着水的中央船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和裂缝，不知它们有多深，细微的水波涌进到那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把

15、清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。译文译文因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”你知道吗你知道吗判断句，见注释判断句，见注释7 7判断句，见注释判断句，见注释8 8宾语前置句，见注释宾语前置句，见注释9 9于是于是于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”译文译文第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。第一层（“元丰七年得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。第二层（“寺僧使

16、小童持斧余固笑而不信也”），写访问寺僧。第三层（“至莫夜月明古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。作者怎样描写石钟山夜景的？

17、作用是什么？描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；名词作状语，在夜晚名词作状语，在夜晚名词作状语，亲眼，名词作状语，亲眼，亲耳亲耳大概大概 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的

18、下面停泊，所以没有谁能知道；译文译文而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。宾语前置句宾语前置句判断句判断句那事情的真相那事情的真相渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。译文译文第三段探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。第一层点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第

19、二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。作者分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么?从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是，是说郦道元的说法是正确的，可惜说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详言之不详”，致使，致使“人常人常疑之疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知终不肯以小舟

20、夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是；三是“渔工水渔工水师虽知而不能言师虽知而不能言”。“不能言不能言”是说不能为文，并非不能说是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知莫能知”，“渔工渔工水师水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。流传下来的原因。文章主旨文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议

21、论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑疑察察结论结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源石穴罅和大石当中石穴罅和大石当中流流作铺垫，从而发出作铺垫，从而发出“古之人不余欺也古之人不余欺也”的慨叹

22、。在文章最后又一次慨叹郦的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信笑而不信”。待实地考察，得出真相之后，。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而发，夹叙、。全文由思而行，由感而

23、发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。艺术特色一、结构独特 行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李渤的说法，本行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李渤的说法，本来是枯燥的内容，作者加上两个辨驳，即顿见精彩。文中写对旧说之疑共有三次，不来是枯燥的内容，作者加上两个辨驳，即顿见精彩。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。对郦道元，是以人之疑引出己之仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。对郦道元，是以人

24、之疑引出己之疑，而己之疑又是以比喻来表达；李渤本来是在纠正郦道元的说法，作者引述时，特疑，而己之疑又是以比喻来表达；李渤本来是在纠正郦道元的说法，作者引述时，特别加一句别加一句“自以为得之矣自以为得之矣”，紧接着陡然一转，紧接着陡然一转“然是说也，余尤疑之然是说也，余尤疑之”，着一，着一“尤尤”字，说它较郦道元的说法更不可信；对寺僧使小童持斧敲击所谓字，说它较郦道元的说法更不可信；对寺僧使小童持斧敲击所谓“石钟石钟”，仅以仅以“余固笑而不信也余固笑而不信也”一句表示不屑一驳，矛头直指到三百年前得双石一句表示不屑一驳，矛头直指到三百年前得双石“扣而聆之扣而聆之”的李渤，驳李渤全用议论，一针见血，

25、也不同于对郦道元的说法用比喻。而且，此节的李渤，驳李渤全用议论，一针见血，也不同于对郦道元的说法用比喻。而且，此节插在游山之前，也使文章平添波澜。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但插在游山之前，也使文章平添波澜。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但通篇几句一折，有些地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。通篇几句一折，有些地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。艺术特色二、行文曲折 文章以生动的比喻（明喻如文章以生动的比喻（明喻如“声如洪钟声如洪钟”“”“如猛兽奇如猛兽奇鬼鬼”“”“若老人咳且笑于山谷中者若老人咳且笑于山谷中者”“”“如钟鼓不绝如钟鼓不绝”

26、“”“如乐作如乐作焉焉”，暗喻如，暗喻如“噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之歌钟也歌钟也”），形象的拟人（），形象的拟人（“森然欲搏人森然欲搏人”），贴切的拟声词），贴切的拟声词（“铿然铿然”“”“焉焉”“”“磔磔磔磔”“”“噌噌”“”“窾坎镗窾坎镗”），对所见所闻），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。因其巧妙的修饰而形象生动见胜。艺术特色三、修饰巧妙 文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描文章语言灵活畅达，变化

27、多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名（写完全不同：写栖鹘是先点鸟名（“山上栖鹘山上栖鹘”），再写惊飞（），再写惊飞（“闻人声亦闻人声亦惊起惊起”），最后才写其叫声（），最后才写其叫声（“磔磔云霄间磔磔云霄间”）；写鹳鹤是先写声音（）；写鹳鹤是先写声音（“又又有若老人咳且笑于山谷中者有若老人咳且笑于山谷中者”），然后交代是鹳鹤在叫（），然后交代是鹳鹤在叫（“或曰此鹳鹤或曰此鹳鹤也也”）。前者用拟声词）。前者用拟声词“磔磔磔磔”形容其惊叫，后者用比喻形容其惊叫，后者用比喻“若老人咳且笑若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面的水声是形容其怪叫。两处水

28、声的描写也完全不同：前面的水声是“微波微波”与山下的与山下的“石穴罅石穴罅”相击而发出的，后面的水声是相击而发出的，后面的水声是“风水风水”与中流大石的窍穴相吞吐与中流大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的而发出的，这是声源不同；前面的“噌如钟鼓不绝噌如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音，是一种洪大响亮的声音，后面的后面的“窾坎镗窾坎镗如乐作焉如乐作焉”是一种比较低而悠扬的声音，这是是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下“石穴罅石穴罅”，后面是先看见，后面是先看见“大石当中流大石当中流”，“空中而多窍空中而多窍”，然后再写，然后再写“有窾坎镗之声有窾坎镗之声”，写的顺序，写的顺序也不同。也不同。艺术特色四、语言灵活再 见