堂吉诃德实用课件1.ppt

1、 他说自己他说自己“与与其说多才，不如说其说多才，不如说多灾多灾”。在他生前，。在他生前，虽然虽然堂吉诃德堂吉诃德大受欢迎，但作家大受欢迎，但作家本人却备遭冷落，本人却备遭冷落，坎坷多灾。坎坷多灾。塞万提斯的塑像作者简介 塞万提斯（塞万提斯（1547154716161616）是文艺复兴）是文艺复兴时期西班牙伟大的作家，塞万提斯本时期西班牙伟大的作家，塞万提斯本人一生经历，就是典型的西班牙人的人一生经历，就是典型的西班牙人的冒险生涯。塞万提斯出生于一个贫困冒险生涯。塞万提斯出生于一个贫困之家，仅受过中学教育。之家，仅受过中学教育。2323岁时他到岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家了意大利，

2、当了红衣主教胡利奥的家臣。后又参军，经过了四年出生入死臣。后又参军，经过了四年出生入死的军旅生涯，回国后的塞万提斯，并的军旅生涯，回国后的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙，他因不能缴上该收的税款，生活奔忙，他因不能缴上该收的税款，不止一次被捕下狱，就连他那不朽的不止一次被捕下狱，就连他那不朽的堂吉诃德堂吉诃德也有一部分是在监狱里也有一部分是在监狱里构思和写作的。构思和写作的。16161616年他在贫病交加年他在贫病交加中去世。中去世。主要作品：主要作品：剧本剧本努曼西亚努曼西亚和和喜剧和幕间短喜剧和幕间短剧各八种剧各八种长篇小说长篇小说堂吉诃

3、德堂吉诃德、贝尔西雷贝尔西雷斯和西希斯蒙达斯和西希斯蒙达等。等。“在欧洲一切著在欧洲一切著名文学作品中，把名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水伟大和美丽如此水乳交融，这样的范乳交融，这样的范例仅见于例仅见于唐吉诃唐吉诃德德。”-别林斯基别林斯基 歌德：歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。人愉快又使人深受教益的宝库。”拜伦：拜伦：“堂吉诃德堂吉诃德是一个令人伤感的故事，是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是它越是令

4、人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。美德使他发了疯。”海涅：海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。登峰造极的地步。”雨果：雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极体，可笑又可悲，感人至极”Miguel De Cer

5、vantes Saavedra 堂吉诃德堂吉诃德诞生的时诞生的时代代1717世纪初，是一个新旧交世纪初，是一个新旧交替、混乱喧嚣的时代。西班替、混乱喧嚣的时代。西班牙的专制王权为了满足其海牙的专制王权为了满足其海外扩张的野心，往往用骑士外扩张的野心，往往用骑士精神来鼓动封建贵族为他们精神来鼓动封建贵族为他们效力、服务。在西班牙，甚效力、服务。在西班牙，甚至整个欧洲都泛滥着早已过至整个欧洲都泛滥着早已过时的美化君臣关系的骑士文时的美化君臣关系的骑士文学。学。小说小说堂吉诃德堂吉诃德全名为全名为奇情异想的绅士堂奇情异想的绅士堂吉诃德吉诃德台台拉拉曼曼，叙述了一个穷乡绅吉哈达，叙述了一个穷乡绅吉哈达

6、改名堂吉诃德，沉迷于骑士小说自居为骑士三次出改名堂吉诃德，沉迷于骑士小说自居为骑士三次出游，由于他的幻想在途中发生的许多荒诞之事。游，由于他的幻想在途中发生的许多荒诞之事。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在1616世纪和世纪和1717世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约女约700700个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治

7、、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟，一部伟大的现实主义文学名著。大的现实主义文学名著。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，

8、要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘的农民桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，

9、一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当圣经圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他

10、把羊群当冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不信。他潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多

11、办法才把他弄回家去。在第伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙身病。他的一位朋友参孙卡拉斯科假装成武士把他卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。悟。一、堂吉诃德的骑士装束一、堂吉诃德的骑士装束 在小说的开场，堂吉诃德就是以一身骑士的装束登场的：“他那类绅士，一般都他那类绅士，一般都有一支长枪插在枪架上，有有一支长枪插在枪架上，有一面古老的盾牌、一匹瘦马一面古老的盾牌、一匹瘦马和一只猎狗和一只猎狗他在节日穿

12、他在节日穿黑色细呢子的大氅、丝绒裤、黑色细呢子的大氅、丝绒裤、丝绒鞋，平时穿一套上好的丝绒鞋，平时穿一套上好的本色粗呢子衣服本色粗呢子衣服”这样，一位这样，一位“瘦脸爵爷瘦脸爵爷”的绅士形象就呈现在我们面前的绅士形象就呈现在我们面前了。读下去我们会知道，这位了。读下去我们会知道，这位5050岁的单身穷乡绅读骑士传奇岁的单身穷乡绅读骑士传奇读如了迷，竟然变卖了好几亩读如了迷，竟然变卖了好几亩耕地去买骑士小说。他日以继耕地去买骑士小说。他日以继夜地看那些荒唐的故事，以至夜地看那些荒唐的故事，以至于失去了理性，决意模仿古代于失去了理性，决意模仿古代骑士去猎奇冒险。骑士去猎奇冒险。Miguel De

13、Cervantes SaavedraMiguel De Cervantes Saavedra 但是，在人们头脑中的中世纪的骑士形象都但是，在人们头脑中的中世纪的骑士形象都是年轻骁勇、精力充沛、武艺高强、装备精良之是年轻骁勇、精力充沛、武艺高强、装备精良之徒。与眼前这个装备简陋的徒。与眼前这个装备简陋的“瘦脸爵爷瘦脸爵爷”两相对两相对比，堂吉诃德无疑是可笑至极了。比，堂吉诃德无疑是可笑至极了。Miguel De Cervantes Saavedra 但堂吉诃德这套中世纪的骑士装束还但堂吉诃德这套中世纪的骑士装束还是令生活在是令生活在1717世纪的人们瞠目结舌，惊诧世纪的人们瞠目结舌，惊诧不已。早

14、已销声匿迹的骑士制度竟然在不已。早已销声匿迹的骑士制度竟然在1717世纪的堂吉诃德身上死灰复燃。但是，毕世纪的堂吉诃德身上死灰复燃。但是，毕竟时代不同了，曾经风靡中世纪的骑士已竟时代不同了，曾经风靡中世纪的骑士已失去了昔日的光辉，失去了他存在的意义。失去了昔日的光辉，失去了他存在的意义。奇思异想的堂吉诃德的逆潮流而动，仿效奇思异想的堂吉诃德的逆潮流而动，仿效中世纪的骑士的行为，自备的不伦不类的中世纪的骑士的行为，自备的不伦不类的骑士行当等，都可以看作是对中世纪骑士骑士行当等，都可以看作是对中世纪骑士精神的一种颠覆。精神的一种颠覆。Miguel De Cervantes Saavedra二、堂吉

15、诃德的疯狂行为二、堂吉诃德的疯狂行为 在描写堂吉诃德的在描写堂吉诃德的疯狂行为时，塞万提斯疯狂行为时，塞万提斯采用了反讽的手法，令采用了反讽的手法，令他的动机和结果往往是他的动机和结果往往是完全悖反的，他的善意完全悖反的，他的善意的动机往往产生出灾难的动机往往产生出灾难性的后果。性的后果。例如，堂吉诃德在路上碰例如，堂吉诃德在路上碰到一个地主在殴打小牧童，便到一个地主在殴打小牧童，便上前干涉，喝令地主住手，还上前干涉，喝令地主住手，还让其还清拖欠小牧童的工钱，让其还清拖欠小牧童的工钱，地主吓得连连答应，堂吉诃德地主吓得连连答应，堂吉诃德洋洋得意了一阵。但是他没有洋洋得意了一阵。但是他没有想到，

16、他转身一走，地主便对想到，他转身一走，地主便对小牧童加倍毒打起来，还令小小牧童加倍毒打起来，还令小牧童丢了差事，小牧头因此反牧童丢了差事，小牧头因此反倒痛恨堂吉诃德。倒痛恨堂吉诃德。Miguel De Cervantes Saavedra 他和桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬，他和桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬，两队羊群在奔跑，堂吉诃德一口咬定是两军两队羊群在奔跑，堂吉诃德一口咬定是两军交战，宣称要援助正义，攻打邪恶。他冲进交战，宣称要援助正义，攻打邪恶。他冲进羊群，举枪乱刺，逼得牧人拿起石块向他掷羊群，举枪乱刺，逼得牧人拿起石块向他掷去，打得他头破血流。去，打得他头破血流。Miguel De

17、Cervantes Saavedra 又如，他把一群苦役犯当作受迫害的绅士，“锄强救苦正是我的责任”，于是刺伤了公差，苦役犯趁机挣脱了锁链，打跑了公差。他想做善事的动机却导致了危害社会的结果。Miguel De Cervantes Saavedra 这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”桑丘潘沙道：“什么巨人呀？”他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？那些巨人的

18、胳膊差不多二哩瓦长呢。”桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人；他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：“你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的

19、还多，我也要和你们见个高下!”他说罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。桑丘说：“天啊!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的脑袋里有风车打转儿，谁还不知道这是风车呢？”堂吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳。看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯冬法师对我冤仇很深，一定是他把巨人变成风车，来

20、剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。”桑丘说：“这就要瞧老天爷怎么安排了。”（上卷第八章“骇人的风车奇险”）三、堂吉诃德的睿智语言三、堂吉诃德的睿智语言 塞万提斯的叙述是在两个层次上进行的。一个是叙事，逐一描述堂吉诃德的种种荒唐作为；一个是对话，其中转述堂吉诃德与桑丘以及路遇的形形色色的人物的对话，还有那些以对话嵌入的故事。而对话层次上的堂吉诃德，不仅表现得头脑灵活清楚，而且充满智慧。他的话总是富于哲理与雄辩力。堂吉诃德一路谈话的内容，不仅涉及到广泛的问题，而且见解高明。他特别表现出很深的文学造诣，除了对骑士小说了如指掌之外，对古希腊罗马文学、对圣经、对历史和掌故都

21、有广泛的了解。他懂得多种文字，又会作诗吟唱，对艺术理论也有精深的研究，俨然是一位学识渊博的学者。同时，他对现实问题也不显得一无所知，常常一语道出生活真谛。如巴西琉新婚之夜，堂吉诃德告诉他：“饥饿和贫穷是爱情的大敌”，“奉劝巴西琉先生从事正当营生，他擅长的那些玩意儿只能博得虚名，赚不了钱的”。Miguel De Cervantes Saavedra 堂吉诃德对社会表示强烈的不满，一再诅咒他的时代是“多灾多难的时世”，是“可恶的时代”。他认为“现在这年头，懒惰压倒了勤快，闲散压倒了工作，罪恶压倒了没得，傲慢压倒了勇敢。”他向往太古时期的“黄金时代”。“只为那时候的人还不懂你的和我的之分。在那太古盛

22、世，东西全归公有。”Miguel De Cervantes Saavedra 在婚姻问题上，他尊重妇女，主张个性解放、爱情自由、男女平等。他认为人是否高尚，不在门第，而在美德，因为“血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。”他要桑丘任总督后改革弊政，进行合乎人道的司法改革。Miguel De Cervantes Saavedra 这些都体现了西这些都体现了西班牙人民的反封建要求，班牙人民的反封建要求，是符合人民愿望的，特是符合人民愿望的，特别是他终于认识到：别是他终于认识到：“那些书上都是胡说八那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟。道，只恨悔悟已迟。”可见，堂吉诃德

23、并非不可见，堂吉诃德并非不可救药，只要对症下药，可救药，只要对症下药，终会醒悟过来的。终会醒悟过来的。堂吉诃德堂吉诃德是西班牙伟大的作家塞是西班牙伟大的作家塞万提斯的代表作，也是一部脍炙人口的世万提斯的代表作，也是一部脍炙人口的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。本书里程碑。本书一方面针砭时弊，揭露批判一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，所有这所有这些，都是人类共同的情感，它可以穿越时些，都是人类共同的情感，它可以穿越时空，对每个

24、时代、每个民族都具有永恒的空，对每个时代、每个民族都具有永恒的价值，在相隔四个世纪之后，仍感动着每价值，在相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。一个读者。因而作家巧妙地采取以毒攻毒的策略，仿照骑士小说的俗套，以漫画式的笔调刻划出一个骑士文学的牺牲品。人文主义作家塞万提人文主义作家塞万提斯把消灭骑士看成是西班斯把消灭骑士看成是西班牙从封建主义锁链中解放牙从封建主义锁链中解放出来的思想启蒙。出来的思想启蒙。Miguel De Cervantes Saavedra 你的长矛钝了你的长矛钝了 风车依旧甩动着他的长臂风车依旧甩动着他的长臂 不要为我哭泣不要为我哭泣 我不是疯子我不是疯子 我要让全世界都明

25、白我要让全世界都明白 善良的花朵没有凋谢善良的花朵没有凋谢 那交战的军队带来生离死别那交战的军队带来生离死别 可否停止可否停止?可否让上帝宽恕可否让上帝宽恕?可笑可悲的我可笑可悲的我 带着我的梦带着我的梦 哦哦 桑邱朋友桑邱朋友 别怀疑别怀疑 巨人又在糟蹋这可怜的世间巨人又在糟蹋这可怜的世间 烧掉我的书的魔法师要被我葬在泥土里烧掉我的书的魔法师要被我葬在泥土里 上次被打败的镜子骑士上次被打败的镜子骑士 再次见证我的光荣再次见证我的光荣 许多年以后许多年以后 西天的云彩飘冉着你的鲜血西天的云彩飘冉着你的鲜血 问苍天谁是英雄问苍天谁是英雄 “老天爷特意叫我的到这世界上来老天爷特意叫我的到这世界上来

26、”我那美丽的杜尔西内娅我那美丽的杜尔西内娅 在遥远的城堡等我在遥远的城堡等我66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非

27、常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因

28、为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不

29、饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前

30、前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们

31、小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作

32、为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责

33、于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有

34、人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像

35、嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋

36、意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快