（优质课件）高教版中职语文拓展模块第8课寡人之于国也4优秀课件.ppt

1、寡人之于国也寡人之于国也说课课件说课课件一、教材分析一、教材分析二、学情介绍二、学情介绍三、说教法和学法三、说教法和学法四、教学目标四、教学目标五、教学难点与重点五、教学难点与重点六、说教学过程六、说教学过程七、教学总结七、教学总结一、教材分析一、教材分析 寡人之于国也是高等教育出版社中职寡人之于国也是高等教育出版社中职语文教材第二单元第八课，本文是儒家经典语文教材第二单元第八课，本文是儒家经典孟子中的一篇，反映了儒家代表人物孟孟子中的一篇，反映了儒家代表人物孟子的政治见解和理想抱负。全文共有子的政治见解和理想抱负。全文共有7个自然个自然段，主要以孟子和梁惠王的对话形式展开，段，主要以孟子和梁

2、惠王的对话形式展开，对话围绕对话围绕“民不加多民不加多”这个中心进行。文中这个中心进行。文中多用比喻和对偶修辞，气势多用比喻和对偶修辞，气势,思维思维缜密缜密，论辩，论辩能力能力高超高超。二、说学情 我所教授的班级是二年级升学班，学生对语文学习兴趣相对浓厚。但是语文文言基础还不够扎实，尤其是对春秋时期的文言文的理解力比较薄弱。对相关历史文化背景知识也比较陌生。很多同学还停留在初中阶段机械背诵学习的水平，所以如何激发学生对古文的学习兴趣，寻找适合他们的文言文学习方式成了这节课的首要任务。三、说教法和学法三、说教法和学法（1）诵读教学法）诵读教学法 （2）学生课前资料交流和亮点探究）学生课前资料交

3、流和亮点探究 （3）教师引导学生在课堂上进行开放式课堂讨论）教师引导学生在课堂上进行开放式课堂讨论 四、教学目标1学生结合背景知识对孟子主要政治理想形成系统的理解。2学生通过多轮阅读对文章形成语感，在此基础上分析文章主要内容。3小组讨论发言过程中再次体会文章艺术特色，及作者的人格魅力。五、教学重点与难点：五、教学重点与难点：（1）掌握）掌握“凶、发、直、兵、胜凶、发、直、兵、胜”在不同语言环在不同语言环境中的意思，了解境中的意思，了解“于、之于、之”两个虚词在不同语两个虚词在不同语言环境中的用法，了解言环境中的用法，了解“或或或或”“是是耳耳”“”“是是也也”“”“是何异于是何异于”等几个句式

4、的等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；（2）学习本文比喻论证、举例论证、正反对比的）学习本文比喻论证、举例论证、正反对比的论证方法论证方法，深入理解孟子，深入理解孟子“以五十步笑百步以五十步笑百步”这这一比喻的内涵，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。一比喻的内涵，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。（3）从孟子的辩论内容和方式学习孟子）从孟子的辩论内容和方式学习孟子“仁政仁政”的思想，仁民、富民、养民、教民、利民、保民的思想，仁民、富民、养民、教民、利民、保民的措施及思想，抓住百姓和的措施及思想，抓住百姓和“王道王道”形成的关系，形成的关系，体现出民为国本

5、的思想。体现出民为国本的思想。六、说教学过程六、说教学过程（1课时）课时）（一）介绍孟子，导入课文（一）介绍孟子，导入课文：学生呈现搜集的资料，：学生呈现搜集的资料，提高学生的口语表达能力。提高学生的口语表达能力。（二）三读课文，整体感知：（二）三读课文，整体感知：1、第一遍，集体诵读要求出声，查阅字典，排除字、第一遍，集体诵读要求出声，查阅字典，排除字音错误。激发学生自主学习意识，锻炼积极学习的习音错误。激发学生自主学习意识，锻炼积极学习的习惯。惯。5分分2、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。他们读错的字词和

6、断句错误的地方。3、第三遍，全体学生齐读，带着两个问题去朗读课、第三遍，全体学生齐读，带着两个问题去朗读课文，两个问题是：第一，这篇课文记载了谁和谁的一文，两个问题是：第一，这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的？第二，次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的？第二，课文中谈及课文中谈及“民之加多民之加多”的语句有哪些？的语句有哪些？（三）小组讨论翻译文章，结合文言文的翻译原则，结（三）小组讨论翻译文章，结合文言文的翻译原则，结合课下注释，采用集体翻译的方法合课下注释，采用集体翻译的方法1、难句举释、难句举释（面上展开）（面上展开）2、掌握重要实词、掌握重要实词（点上

7、突破）（点上突破）2课时（四）深入分析，亮点探究（重难点（四）深入分析，亮点探究（重难点）1、通过一系列点拨式提问，让学生、通过一系列点拨式提问，让学生理清思路理清思路，进一步掌握文意，可以设置如下这些问题进一步掌握文意，可以设置如下这些问题：第第1自然段中，梁惠王提出了什么疑问？自然段中，梁惠王提出了什么疑问？他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些具体做法？具体做法？第第24自然段中孟子是怎样说明梁惠王移民自然段中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与移粟的措施与“邻国之政邻国之政”并无本质区别的？并无本质区别的？孟子认为怎样才能做到孟子认为怎样才能做

8、到“王道之始王道之始”？要想？要想“王道之成王道之成”还需采取哪些措施？还需采取哪些措施？2、设置探究课题：、设置探究课题：（1）探究学习一：梁惠王为何对）探究学习一：梁惠王为何对“民不加多民不加多”倍感倍感忧虑？忧虑？战国的时代文化背景。战国的诸侯各国，虽然不同于战国的时代文化背景。战国的诸侯各国，虽然不同于西方的封建制度，但人民、领土、政权，都是诸侯们的西方的封建制度，但人民、领土、政权，都是诸侯们的私有财产，自然领土越广，人民越多，实力、权势越大，私有财产，自然领土越广，人民越多，实力、权势越大，在国际间的地位就愈高，就能称雄称霸。在国际间的地位就愈高，就能称雄称霸。老百姓可以比较自由迁

9、徙，国富自然就吸引更多的百老百姓可以比较自由迁徙，国富自然就吸引更多的百姓归顺。姓归顺。战国时期中国还是地广人稀的，再加上当时列国战争战国时期中国还是地广人稀的，再加上当时列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、兵员和劳动力匮乏。少、兵员和劳动力匮乏。探究学习二：孟子比喻的特点是什么探究学习二：孟子比喻的特点是什么?“五十五十步笑百步步笑百步”的喻意何在的喻意何在?孟子不直接回答孟子不直接回答“民不加多民不加多”的问题，而是以梁的问题，而是以梁惠王惠王“好战好战”为喻，以化抽象为形象，化概念为为喻，以化抽象为形象，化概念为具体

10、，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性，启迪对方是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性，启迪对方思考。思考。“五十步笑百步五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓巧妙地指出梁惠王所谓“尽尽心心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须。要从根本上使国民增加，必须施仁政，施仁政，行王道行王道。目的：让学生更深刻的了解孟子的论辩特色，目的：让学生更深刻的了解孟子的论辩特色，也加深了解孟子的也加深了解孟子的“仁政仁政”思想。思想。施行仁政的措施就是关注民生，休

11、养生息，因地制宜施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，向善，倾心归附。至此

12、，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和姓和“王道王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。形成的关系，体现出民为国本的思想。七、教学总结：七、教学总结：(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双双赢赢”。(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；仁

13、义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。无仁无义，所有人都不会有利益。(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。得以滋繁，以创造更多的物质财富。2005年11月7日7时33分感谢各位老师！祝：身体健康 万事如意