《乡土中国》（课件）.pptx

1、基础自主学习核心互动探究乡土中国乡土中国乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究【相关知识】【相关知识】一、作者简介一、作者简介费孝通费孝通(19102005)，字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学，字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学家。家。1936年赴英留学，年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大

2、学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学系教授等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛麦格赛”社会领袖奖等奖项。主社会领袖奖等奖项。主要著作有江村经济乡土中国生育制度民族与社要著作有江村

3、经济乡土中国生育制度民族与社会行行重行行乡土重建等。其中，乡土中国及会行行重行行乡土重建等。其中，乡土中国及生育制度是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结生育制度是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。构理论研究的代表作。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究二、写作背景二、写作背景乡土中国这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后乡土中国这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲期，根据他所讲

4、“乡村社会学乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉熟悉”的的关系；这种关系；这种“熟悉熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是构才会是“差序格局差序格局”；因为；因为“熟悉熟悉”和和“差序格局差序格局”，所以，所以维持

5、乡土社会结构的就必然是维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序礼治秩序”；乡土社会的本色；乡土社会的本色经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。三、写作目的三、写作目的乡土中国成书缘由正如费孝通先生在重刊序言中乡土中国成书缘由正如费孝通先生在重刊序言中所说，他是想借所说，他是想借“乡村社会学乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会这个讲台来追究中国乡村社会的特点。的特点。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主

6、学习核心互动探究四、内容简介四、内容简介1.主要内容主要内容乡土中国的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十乡土中国的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学乡村社会学”的课程讲的课程讲义中整理出来的一部分，包括义中整理出来的一部分，包括14篇论文：乡土本色文字篇论文：乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要。乡土中国PPTPPT课

7、件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究2.各篇简介各篇简介第一篇第一篇乡土本色，开宗明义，点明中国社会的乡土乡土本色，开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性乡土性”切入，探讨了乡下人的切入，探讨了乡下人的“土气土气”所涉及的所涉及的“信用信用”以及中国乡以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角

8、度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会指的是指的是“熟悉人熟悉人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人陌生人”的社会，是的社会，是“机械的团结机械的团结”。通过这两种社会的比。通过这两种社会的比较，赞扬了乡土社会的较，赞扬了乡土社会的“本色本色”土气。土气。第二篇第二篇文字下乡，从文字的产生与功用的角度说明文字下乡，从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字语言相比于在乡土社会里，文字语言相比于“特殊语言特殊语言”(包括表情、肢体包括表情、肢体动作等动作等)所天生固有

9、的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。操作性和必要性。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究第三篇第三篇再论文字下乡，从时间格局中说明乡土社会再论文字下乡，从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，同时为被指作没有文字发展的土壤，同时为被指作“愚愚”的乡下人作辩护。的乡下人作辩护。第四篇第四篇差序格局，阐明了差序格局这一全新的概念差序格局，阐明了差序格局这一全新

10、的概念，并与西方的团体格局作比较。介绍了中国乡土社会中，并与西方的团体格局作比较。介绍了中国乡土社会中“以己以己为中心为中心”(石子投入水中的波浪式石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格的深受儒家文化影响的差序格局。局。第五篇第五篇系维着私人的道德，中国差序格局下，缺乏系维着私人的道德，中国差序格局下，缺乏团体道德，指出道德体系中最大的特点团体道德，指出道德体系中最大的特点私。私。第六篇第六篇家族，区别了家族，区别了“家家”与与“家族家族”，并具体论，并具体论述了它们的结构、原则及功能。与西方国家相比，中国的家族述了它们的结构、原则及功能。与西方国家相比，中国的家族主轴是纵的，而夫妻

11、成了配轴。主轴是纵的，而夫妻成了配轴。第七篇第七篇男女有别，阐述了中西方两种截然不同的家男女有别，阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化庭爱情观，探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究第八篇第八篇礼治秩序，说明了礼作为一种行为规范在乡礼治秩序，说明了礼作为一种行

12、为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服于成土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服于成规。规。第九篇第九篇无讼，点明了中国在从乡土社会蜕变的过程无讼，点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。很多的副作用。第十篇第十篇无为政治，论述了社会冲突中的无为政治，论述了社会冲突中的“横暴权力横暴权力”与社会合作中的与社会合作中的“同意权力同意权力”，但在农业性的乡土社会中，但在农业性的乡土社会中“无为无为”的政治是最现实也是最理想的。的政治是最现实也是最理想的

13、。第十一篇第十一篇长老统治，指明在中国传统乡土社会的权长老统治，指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与力结构中，与“横暴权力横暴权力”和和“同意权力同意权力”并存的还有教化式并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了是作者使用了“长老统治长老统治”一词。一词。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究第十二篇第十二篇血缘和地缘，说明了血缘

14、是身份社会的基血缘和地缘，说明了血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。难生存的。第十三篇第十三篇名实的分离，论述了在长老统治下，注释名实的分离，论述了在长老统治下，注释的变动方式可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下的变动方式可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下是必须的。承接第十、十一篇，引出第四种权力是必须的。承接第十、十一篇，引出第四种权力时势权力时势权力。第十四篇第十四篇从欲望到需要，详细区分了欲望和需要，从欲望到需要，详细区分了欲望和需要，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只

15、需靠经验按欲望去行在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。事，而城市却不然。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究五、写作意义五、写作意义费孝通先生的乡土中国是一本运用社会学和文化人类费孝通先生的乡土中国是一本运用社会学和文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作，其目的是回学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作，其目的是回答答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会作为中国

16、基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这这个问题。在著作中，作者从宏观的角度审视整个社会，分析社个问题。在著作中，作者从宏观的角度审视整个社会，分析社会的整体架构，同时运用深刻而又形象鲜明的比喻，深入浅出会的整体架构，同时运用深刻而又形象鲜明的比喻，深入浅出地对一些现象或理论进行解释，从多个层面对传统基层社会做地对一些现象或理论进行解释，从多个层面对传统基层社会做了深入的剖析，提出了一系列具有启发性的概念和范畴，并从了深入的剖析，提出了一系列具有启发性的概念和范畴，并从功能主义的视角出发阐释了这些现象产生的原因和现实的功能功能主义的视角出发阐释了这些现象产生的原因和现实的功能，不仅为我们理解

17、整个中国传统社会的结构和秩序提供了重要，不仅为我们理解整个中国传统社会的结构和秩序提供了重要的理论资源，而且对我们的文学创作以及对文学作品的理解提的理论资源，而且对我们的文学创作以及对文学作品的理解提供了理论依据和参考，具有非常丰富的价值。供了理论依据和参考，具有非常丰富的价值。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究六、写作特点六、写作特点1.文章中多次运用比喻。文章中多次运用比喻。如在无讼一篇中，用足球比赛如在无讼一篇中，用

18、足球比赛这个比喻来说明礼治秩序的性质；在差序格局一篇中将西这个比喻来说明礼治秩序的性质；在差序格局一篇中将西洋社会的团体社会格局比喻成一捆捆扎清楚的柴，而将中国的洋社会的团体社会格局比喻成一捆捆扎清楚的柴，而将中国的差序格局则比喻为一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出来的差序格局则比喻为一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出来的波纹。这些比喻都是形象而具体的，是对抽象概念的很好说明波纹。这些比喻都是形象而具体的，是对抽象概念的很好说明。2.大量举实例，用以加强说明效果。大量举实例，用以加强说明效果。如差序格局一篇中如差序格局一篇中列举苏州人家后门的河，在礼治秩序中提到抗战时期自己列举苏州人家后门的河

19、，在礼治秩序中提到抗战时期自己的孩子牙根上生的孩子牙根上生“假牙假牙”哭啼不停又找不到医生而请教房东老哭啼不停又找不到医生而请教房东老太太，在无讼一篇中提及的自己作为教书先生而被请参加太太，在无讼一篇中提及的自己作为教书先生而被请参加乡村里的调解集会以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等。这些真乡村里的调解集会以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等。这些真实的事例就会使读者更容易理解并加强了说明效果，正所谓实的事例就会使读者更容易理解并加强了说明效果，正所谓“事实胜于雄辩事实胜于雄辩”。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件

20、ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究3.善于引用历史文献和故事。善于引用历史文献和故事。如：在差序格局一篇中多如：在差序格局一篇中多次引用孔子及其弟子的对话和大学里的话；系维着私人次引用孔子及其弟子的对话和大学里的话；系维着私人的道德中引用的论语中孔子及弟子司马牛、孟武伯问的道德中引用的论语中孔子及弟子司马牛、孟武伯问“仁仁”的事，子张与孔子的对话；礼治秩序中颜渊问的事，子张与孔子的对话；礼治秩序中颜渊问“仁仁”的对话等。从这些引用中可以很好地体现出中国社会的乡土性的对话等。从这些引用中可以很好地体现出中国社会的乡土性，同时也可以看出费孝通先生渊

21、博的学识。，同时也可以看出费孝通先生渊博的学识。4.大量进行中西对比。大量进行中西对比。如：差序格局一篇中用波纹与柴如：差序格局一篇中用波纹与柴的不同比喻来对比中西方社会格局的不同；家族一篇中用的不同比喻来对比中西方社会格局的不同；家族一篇中用中西方家庭的对比，来说明团体性的社群与事业社群，点明中中西方家庭的对比，来说明团体性的社群与事业社群，点明中国乡土社会的又一特点。国乡土社会的又一特点。5.注意各篇的先后联系。注意各篇的先后联系。如文字下乡与再论文字下乡如文字下乡与再论文字下乡，差序格局与系维着私人的道德，四种权力的相互，差序格局与系维着私人的道德，四种权力的相互联系，这就使得整部著作形

22、成一个有机整体，对乡土中国有一联系，这就使得整部著作形成一个有机整体，对乡土中国有一个框架性的了解，给读者以清晰的框架感。个框架性的了解，给读者以清晰的框架感。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究【任务设计】【任务设计】任务一任务一阅读第一至第三篇，完成如下任务。阅读第一至第三篇，完成如下任务。1.摘抄出各篇的论点句，概括每篇主旨，思考前三篇之间的联系摘抄出各篇的论点句，概括每篇主旨，思考前三篇之间的联系以及在全书中的地位、

23、作用。以及在全书中的地位、作用。示例示例 第第1篇主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于篇主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。斯、死于斯的熟悉的社会模式。第第2篇主旨：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，在空间角度篇主旨：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，在空间角度看不需要文字。看不需要文字。第第3篇主旨：乡土社会是熟悉社会、安定社会，在时间角度看篇主旨：乡土社会是熟悉社会、安定社会，在时间角度看不需要文字。不需要文字。前前3篇的联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文篇的联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。化特点。前前3篇在全书中的地位

24、、作用：前篇在全书中的地位、作用：前3篇是全书论证的起点、基础篇是全书论证的起点、基础。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究2.用思维导图的形式展现第一篇的行文结构。用思维导图的形式展现第一篇的行文结构。示例示例 第一篇：第一篇：乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核

25、心互动探究3.在文字下乡中，费老说乡土社会是不需要文字的，一方面在文字下乡中，费老说乡土社会是不需要文字的，一方面空间上不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需空间上不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需要，因为在乡土文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不要，因为在乡土文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不需要文字，因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。你赞需要文字，因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。你赞同费老的这种观点吗？请展开讨论。同费老的这种观点吗？请展开讨论。提示提示 见仁见智，言之成理即可。见仁见智，言之成理即可。示例示例1 赞同。费孝通先生认为，乡土社

26、会大体上是没有赞同。费孝通先生认为，乡土社会大体上是没有“文文字字”的社会。文化的传承可以以口口相传、言传身教的方式代的社会。文化的传承可以以口口相传、言传身教的方式代代延续。在这一层上，有语言而无文字。所以文字之于定型的代延续。在这一层上，有语言而无文字。所以文字之于定型的乡土社会是没有必要的。乡土社会是没有必要的。示例示例2 不赞同。乡土社会尽管世代相传，很多非物质遗产是不赞同。乡土社会尽管世代相传，很多非物质遗产是由代代相传并非文字而记录的，但也正是因为这样，产生了很由代代相传并非文字而记录的，但也正是因为这样，产生了很多文化的消亡；除此之外，费老的乡土中国是以上世纪多文化的消亡；除此之

27、外，费老的乡土中国是以上世纪40年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究任务二任务二阅读第四至第十一篇，完成如下任务。阅读第四至第十一篇，完成如下任务。1.用思维导图的形式总结出用思维导图的形式总结出“差序格局差序格局”与与“团体格局团体格局”的概念的概念内涵。内涵。示例示例 乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件

28、ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究2.阅读第四篇至第八篇的内容，思考：按照内容这几篇应如何分阅读第四篇至第八篇的内容，思考：按照内容这几篇应如何分类，并说明理由。类，并说明理由。提示提示 第一种分类方式：四、五篇为一组，从群己关系看乡土第一种分类方式：四、五篇为一组，从群己关系看乡土社会的结构格局是差序格局，维持私人道德；六、七篇为一组社会的结构格局是差序格局，维持私人道德；六、七篇为一组，阐述乡土社会的社群特点是事业社群；第八篇为一组，阐述，阐述乡土社会的社群特点是

29、事业社群；第八篇为一组，阐述乡土社会的道德规范特点是礼治社会。乡土社会的道德规范特点是礼治社会。第二种分类方式：四、五、六、七篇为一组，差序格局的社会第二种分类方式：四、五、六、七篇为一组，差序格局的社会结构模式导致了思想上大家系维着私人的道德，社群上是以家结构模式导致了思想上大家系维着私人的道德，社群上是以家族为单位的事业社群，情感上男女有别；第八篇为一组，礼治族为单位的事业社群，情感上男女有别；第八篇为一组，礼治社会有效保障差序格局的社会结构模式。社会有效保障差序格局的社会结构模式。第三种分类方式：第四篇为一组，五、六、七、八篇为一组，第三种分类方式：第四篇为一组，五、六、七、八篇为一组，

30、其中五、六、七、八篇都是围绕第四篇差序格局展开论证的。其中五、六、七、八篇都是围绕第四篇差序格局展开论证的。第四种分类方式就是每一篇都单独成为一组。当然，还可以把第四种分类方式就是每一篇都单独成为一组。当然，还可以把五篇不分组、合成一组。五篇不分组、合成一组。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究3.想一想，以下语言文字有何特点？在文本中有何作用？想一想，以下语言文字有何特点？在文本中有何作用？我们很可以相信，以农为生的人，世

31、代定居是常态，迁移我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。是变态。当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。“本立而道生。本立而道生。”“”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。中庸里把五伦作为天下之达道。因到天下，是一条通路。中庸里把五伦作为天下之达道。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他孟子说他“善推而已矣

32、善推而已矣”。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。我们社会中我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质提示提示虚词的恰当使用使本书语言具有逻辑性；事例、比喻等使虚词的恰当使用使本书

33、语言具有逻辑性；事例、比喻等使语言生动、通俗平易，降低了理解难度，但也存在比喻不够贴语言生动、通俗平易，降低了理解难度，但也存在比喻不够贴切的弊端；引用儒家文化经典的内容，使语言具有雅致精深的切的弊端；引用儒家文化经典的内容，使语言具有雅致精深的特点，但是也增加了理解难度；鉴赏语言我们应该具备辩证思特点，但是也增加了理解难度；鉴赏语言我们应该具备辩证思维。维。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究4.阅读有关篇章，总结归纳阅读

34、有关篇章，总结归纳“横暴权力横暴权力”“”“同意权力同意权力”“”“教化权教化权力力”“”“时势权力时势权力”等概念内涵的区别。等概念内涵的区别。答案答案在权力部分，作者分为横暴权力、同意权力、教化权力在权力部分，作者分为横暴权力、同意权力、教化权力以及时势权力。横暴权力是社会冲突的产物，是上下级的、征以及时势权力。横暴权力是社会冲突的产物，是上下级的、征服性的；而同意权力是社会分工的产物，类似于选举产生。在服性的；而同意权力是社会分工的产物，类似于选举产生。在乡土社会中，横暴权力天高皇帝远，因此实则是同意权力产生乡土社会中，横暴权力天高皇帝远，因此实则是同意权力产生作用，但是同意权力是在社会

35、分工越细化的时候才越强大的，作用，但是同意权力是在社会分工越细化的时候才越强大的，而乡土社会却几乎是自给自足，分工极小，在这种情况下，出而乡土社会却几乎是自给自足，分工极小，在这种情况下，出现了第三种结构：教化权力。乡土社会文化稳定、代代重复，现了第三种结构：教化权力。乡土社会文化稳定、代代重复，传统的方法足以应付当前的问题，故而经验变得重要，长者便传统的方法足以应付当前的问题，故而经验变得重要，长者便拥有了教育后辈的权力，因此教化权力又为长老统治。但当社拥有了教育后辈的权力，因此教化权力又为长老统治。但当社会变迁速度加快时，传统经验不足以应付当前问题，这时，有会变迁速度加快时，传统经验不足以

36、应付当前问题，这时，有能力发明新方法、创造新环境的人就会获得第四种权力：时势能力发明新方法、创造新环境的人就会获得第四种权力：时势权力。但在稳定的乡土社会中，一般则是表面横暴权力，实则权力。但在稳定的乡土社会中，一般则是表面横暴权力，实则教化权力与同意权力。教化权力与同意权力。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究5.联系本书已经阅读过的内容，分析联系本书已经阅读过的内容，分析911篇，说明这三篇与本篇，说明这三篇与本书标题乡

37、土中国有什么必然联系？书标题乡土中国有什么必然联系？提示提示 第第13篇是从经济、文化等角度阐释乡土社会的特点，篇是从经济、文化等角度阐释乡土社会的特点，第第48篇是从社会关系、社会规范等角度阐释乡土社会的特点篇是从社会关系、社会规范等角度阐释乡土社会的特点，第，第911篇是从政治角度阐释乡土社会的特点。而这三篇在篇是从政治角度阐释乡土社会的特点。而这三篇在从政治角度阐释从政治角度阐释“乡土中国乡土中国”的特点时，又是分别从不同的方的特点时，又是分别从不同的方面进行阐释的。因此，与标题乡土中国有必然的联系。面进行阐释的。因此，与标题乡土中国有必然的联系。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优

38、秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究任务三任务三阅读乡土中国全书，完成如下任务。阅读乡土中国全书，完成如下任务。1.联系全书，从对应概念的角度填写下面表格。联系全书，从对应概念的角度填写下面表格。指称乡土社会的概念指称乡土社会的概念指称其他社会的对应概念指称其他社会的对应概念礼俗社会礼俗社会法理社会法理社会借助语言的社会借助语言的社会借助文字的社会借助文字的社会差序格局差序格局团体格局团体格局系维着私人的道德系维着私人的道德系维着人民的宪法系维着人民的宪法小家庭小

39、家庭家庭家庭乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究男女有别男女有别男女同求男女同求礼治秩序、道德秩序礼治秩序、道德秩序法治秩序法治秩序调解体系调解体系司法诉讼体系司法诉讼体系无为政治无为政治有为政治有为政治教化的权力、横暴的权力、同教化的权力、横暴的权力、同意的权力意的权力同意的权力、横暴的权力同意的权力、横暴的权力血缘社会血缘社会地缘社会地缘社会乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载p

40、pt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究2.以以“乡土中国乡土中国”的今天为题，结合中国社会发展的现实或的今天为题，结合中国社会发展的现实或自己做过的调查，分析自己做过的调查，分析“乡土中国乡土中国”一词的变迁，写一篇一词的变迁，写一篇800字左右的文章。创建微信群，共享所有文章。字左右的文章。创建微信群，共享所有文章。提示提示 写作时既要联系社会现实，结合思想观念、经济模式等写作时既要联系社会现实，结合思想观念、经济模式等去阐述去阐述“乡土中国乡土中国”在现代社会的留存与变化，也要对相应的在现代社会的留存

41、与变化，也要对相应的文化内涵进行辩证性分析。要学会理论联系现实，可以关注热文化内涵进行辩证性分析。要学会理论联系现实，可以关注热点新闻、影视作品等，进而分析其中隐含的有关点新闻、影视作品等，进而分析其中隐含的有关“乡土社会乡土社会”的思想。的思想。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究示例示例“乡土中国乡土中国”的今天的今天我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的乡土中国我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的乡土中国，读罢，感触

42、颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、系维着私人的道德、家族、男女有再论文字下乡、差序格局

43、、系维着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究这里将分开阐述关于这里将分开阐述关于“土土”的思考，的思考，“我们说乡下

44、人土气，虽我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征、一种白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征、一种质朴的感觉、一种返璞归真的踏实和

45、厚重。我们的民族与泥土质朴的感觉、一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？尊重农民，尊重自己的文化呢？关于乡土习惯与现代社会。关于乡土习惯与现代社会。“我们大家都是熟人，打个招我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们形成的乡土习惯这类话是我们形成的乡土习惯，但它已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组

46、成的社，但它已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到悉得到乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种

47、行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快地答应别人，我们不明白为什么说好多的不适应，我们会爽快地答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗，会受伤，会被别人说成傻，可是，真的是傻因而我们会受骗，会受伤，会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。吗，

48、只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作乡土中国更是影响深远著作等身，学问深厚；而其代表作乡土中国更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后

49、辈学人，引领探究中国传统社，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件乡土中国PPTPPT课件完美课件ppt优秀课件ppt下载ppt课件课件免费下载ppt精品课件基础自主学习核心互动探究写作任务指导写作任务指导学写心得式读书笔记学写心得式读书笔记【知识导引】【知识导引】心得式读书笔记也叫读后感。就是读书后把自己的体会、感心得式读书笔记也叫读后感。就是读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也

50、想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以针对原文的某些论点进行发挥或提出批评、商榷的意见。写可以针对原文的某些论点进行发挥或提出批评、商榷的意见。写这种读书笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文这种读书笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。要想写好心得式读书笔记，需从以下几方面着手：要想写好心得式读书笔记，需从以下几方面着手：一、要挑选自己感触最深的东西去写一、要挑选自己感触最深的东西去写看完一本书或一篇文章，感触肯定很多，如果像开杂货铺一看完一本书或一篇文章，感触肯定很多，如果像开杂货铺一样，一股脑地写上去，必定使文章平平，不够深透。所以动笔前样，一