《答司马谏议书》复习课ppt课件23张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、答司马谏议书答司马谏议书复习复习复习复习 强基强基 储能储能 超越超越文化常识文化常识1.谏议大夫：官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。西汉时沿用秦制，汉武帝元狩五年(前118年)置谏大夫，无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫，魏晋时称散骑常侍，隋唐仍置谏议大夫，有左、右谏议大夫，各四人，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗，唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。2.书：是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报书”“与书”“上书”“答书”等。3.有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。4.4.古代常用谦称古代常用

2、谦称 鄙人鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。见识浅薄。臣臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。仆：仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表示对对方的敬重。示对对方的敬重。晚生晚生：旧时对前辈称己的谦辞。旧时对前辈称己的谦辞。不肖不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。母死后

3、多借以自称，表示谦恭。不才不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。古人称自己不聪明，不敏捷。在下在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。5.5.士大夫士大夫：是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。他们既是国家：是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。政政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。政治是绝大多数治是绝大多数“士大夫士大夫”人生

4、的第一要务；但同时，他们的文化素养也人生的第一要务；但同时，他们的文化素养也决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等文化的继承者和创决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等文化的继承者和创造者。造者。6.6.盘庚盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚

5、发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见尚尚书书盘庚盘庚。一、通假字一、通假字1.不复一一自不复一一自辨辨 辨通辨通“辩辩”，辩解，辩解2.于反复不宜于反复不宜卤卤莽卤莽卤 通通“鲁鲁”，粗鲁，粗鲁3.故今具道所以故今具道所以具具 通通“俱俱”，详细，详细二、古今异义二、古今异义 1.故略故略上报上报 古义古义:写回信。今义：向上级汇报写回信。今义：向上级汇报 2.于于反复反复不宜卤莽不宜卤莽 古义：书信往来。今义：多次重复古义：书信往来。今义：多次重复 3.则众同为而不则众同为而不汹汹汹汹然然 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛古义：大吵大

6、闹。今义：形容声势盛 大的样子，多含贬义。大的样子，多含贬义。文言知识梳理 4.故今具道所以 古义：古义：的原因。今义：连词，表结果，所以的原因。今义：连词，表结果，所以5.今君实所以见教者 古义：用来古义：用来的。今义：连词，表结果，所以的。今义：连词，表结果，所以6.不任区区向往之至 古义：谦词，用于自称。今义：指小或少7.以致天下怨谤也 古义：因而招致。今义：连词表结果。以致三、词类活用 名词作动词 .以膏泽斯民 名词作动词，施加恩惠名词作动词，施加恩惠 .如日今日当一切不事事事 做做 四、文言句式1.判断句 所操之术多异故也(“也”表判断)为天下理财，不为征利；辟邪说，难 壬人，不为拒

7、谏。以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）胥怨者民也（.者，.也表判断）2.状语后置句状语后置句(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)(2)受命于人主(“于人主”作状语后置).宾语前置句宾语前置句 则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”).定语后置句定语后置句 至于怨诽之多(“多”作定语后置)五、五、一词多义一词多义 见：冀君实或见恕也（第一人称代词，我）见渔人，乃大惊（动词，看见）于是人朝见威王（动词，拜见）秦王坐章台见相如（动词，召见）众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）风吹草低见牛羊（见通“现”出现）修：议法度而修之于朝廷（动词，修正修正）乃重修

8、岳阳楼（动词，修建）邹忌修八尺有余（形容词，长）是以圣人不期修修古(韩非子)（动词，学习）臣修修身洁行数十年(魏公子列传)（动词，修养）以：以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）士大夫多以不恤国事（介词，把）如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）窃以为以为与君实游处相好之日（动词，认为）为：不为侵官（判断动词，是）为天下理财（介词，替，给）同俗自媚于众为善（动词，当作）未能助上大有为（名词，作为）守前所为而已（动词，做）邯郸为郡（动词，变成）1 1所操之（术）多异故也。所操之（术）多异故也。3 3至于怨（至于怨（诽）之多，则（诽）之多，则（

9、固固 ）前知其如此也。）前知其如此也。译：（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。译：（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。2 2名实已（名实已（明明 ），而天下之理得矣。），而天下之理得矣。译：如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。译：如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。译：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就料到译：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就料到它会这样的。它会这样的。4.4.故今具道所以，（故今具道所以，（冀冀 ）君实或见恕也。）君实或见恕也。译：所以现在详细地说出我这样做的理由

10、，希望您或许能够宽恕我。译：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我。重点句子 翻译5.5.重念蒙君实重念蒙君实 视视 遇遇 厚，于反厚，于反 覆不宜覆不宜卤卤莽莽 ，故今具道所以，故今具道所以，冀冀君君实或见恕也。实或见恕也。译：又想到您对待我一向优厚译：又想到您对待我一向优厚 ，在书信往来上不应粗疏草率，所以现在，在书信往来上不应粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的原因，希望您或许会宽恕我。详细地说出我这样做的原因，希望您或许会宽恕我。6.6.辟辟 邪说，难邪说，难壬人壬人，不为拒谏。，不为拒谏。译：批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的佞人，这不算是拒绝他人的意见译：批驳不正确

11、的言论，责难巧言谄媚的佞人，这不算是拒绝他人的意见。7.7.盘庚之迁，盘庚之迁，胥胥 怨者民也。怨者民也。译：盘庚迁都的时候，满怀怨恨的是老百姓啊。译：盘庚迁都的时候，满怀怨恨的是老百姓啊。8.8.盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其度度。译：盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变他的计划。译：盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变他的计划。1 1在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事生事”罪名加以反罪名加以反驳的句子是：驳的句子是：_ _，_，_。2 2在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以在

12、答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利征利”罪名加以反罪名加以反驳的句子是：驳的句子是：_ _，_。3 3在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏拒谏”罪名加以反罪名加以反驳的句子是：驳的句子是：_ _，_，_。4._4._，_，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。投合的原因所在。5.5.作者以作者以“_“_，_”_”为论证的立足点，分别对保守派谬论为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。进

13、行驳斥，表明自己坚持变法的立场。1 1举先王之政，以兴利除弊，不为生事举先王之政，以兴利除弊，不为生事 2 2为天下理财，不为征利为天下理财，不为征利 3 3辟邪说，难壬人，不为拒谏。辟邪说，难壬人，不为拒谏。4.4.而议事每不合，所操之术多异故也而议事每不合，所操之术多异故也 5.5.名实已明，而天下之理得矣名实已明，而天下之理得矣 情境情境默写默写6._6._，_，_ _，将新法从决策、制定到推行的全过程，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官侵官”之说便不攻自破。之说便不攻自破。7.7.作者对作者对“怨诽怨诽”的来历

14、作了一针见血的分析：的来历作了一针见血的分析：_ _ _，_。8.8.作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：_，_，_。9.“_9.“_，_”_”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。神的一种概括。10.10.最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知

15、罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“_“_，_，_”_”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。6.6.受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 7.7.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 8 8、盘庚不为怨者故

16、改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。、盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。9.9.度义而后动，是而不见可悔度义而后动，是而不见可悔 10.10.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。适用话题：“直面批评直面批评”“”“双赢的智慧双赢的智慧”“”“个人与国家个人与国家”“”“讽谏的智慧讽谏的智慧”王安石是个位极人臣的政治家，勇敢地走上了变法改革之路，因此赓续了王朝的命脉。“拗相公”王安石过于理想主义，他的变法不切实际，加之他性格执拗，变法终以失败收场，但他也因廉洁自律而让人敬畏。素材适用于个人命运、勇于改革、自律

17、廉洁、理想与现实等话题。运用示例1：魏征在谏太宗十思疏中劝谏唐太宗说：“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”唐太宗虚心纳谏，居安思危，戒奢以俭，终成就“贞观之治”之伟业。“读史使人明智”，一千三百年后的今天，重温魏征的谏太宗十思疏，我们会深刻感受到：小到一个人，大到一个国家，不可以没有忧患意识。一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事；而一个国家如果没有忧患意识，不能做到防微杜渐，防患于未然，国家也就难以长盛不衰。素材积累运用示例2：古往今来，每当国家陷入统治危机的时候，改革者们便站到了时代的最前沿。他们

18、以壮士断腕的莫大勇气，掀起了一股股彪炳千古的改革狂潮。肩负历史使命的王安石，迫切希望革故鼎新。王安石能够登上历史舞台大展拳脚，主要是因为神宗的支持。但由于他过于理想化，加之为人过于执拗，缺乏灵活的政治手腕，没能争取到各个阶级的支持，所以一旦失去神宗的庇护，便只能政息人亡。“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，就个人而言，位极人臣的王安石却始终能够公而忘私、廉洁自律。尽管他的变法连遭非议，但其为人却为世人所景仰。文本一 苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂传，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比

19、冠，博通经史，嘉佑二年，试礼部。以春秋对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能攻城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。道过金陵，见王安石，曰：道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以

20、救之乎？用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：安石曰：“二事皆（吕）惠卿启之，安石在二事皆（吕）惠卿启之，安石在外，安敢言？外，安敢言？”轼曰：轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：安石厉声曰：“安石须说。安石须说。”又曰：又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：又曰：“人须是人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：轼戏曰：“今之君子，争减半

21、年磨勘今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为，虽杀人亦为之。之。”安石笑而不言。安石笑而不言。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。食，称为天下奇才。而卒不得大用。（选自宋史（选自宋史苏轼列传）苏轼列传）文本二文本二 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。路，新天下耳目，

22、弄笔者始知自振。（选自王灼碧鸡漫志）（选自王灼碧鸡漫志）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A雨日夜不止/轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 B雨日夜不止轼庐/于其上过/家不入/使官吏分堵/以守卒全其城 C雨日夜不止/轼庐于其上/过家不入使/官吏分堵/以守卒全其城 D雨日夜不止轼庐/于其上过/家不入/使官吏分堵以守卒/全其城句意：雨日夜不停地下，苏轼住在城墙上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，句意：雨日夜不停地下，苏轼住在城墙上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州城。最终保全了徐州城。“轼庐于其上轼庐于其上”中中“轼轼”作作“

23、庐于其上庐于其上”的主语，要在的主语，要在“轼轼”前面断开，排除前面断开，排除BDBD；“使使”的宾语是的宾语是“官吏官吏”，中间不可断开，排除，中间不可断开，排除C C。故选故选A A。2下列文中加点词语的相关内容的解说，下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确不正确的一项是（的一项是（）A冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为“弱冠弱冠”。B礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部尚书。礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部

24、尚书。C金陵，是南京最雅致而古老的正式名称，辛弃疾曾为此地写下词作永遇乐金陵，是南京最雅致而古老的正式名称，辛弃疾曾为此地写下词作永遇乐京口北固亭怀京口北固亭怀古。古。D长短句，词的别称，词的句式参差不齐，但句子的长短都是固定的；词也称为曲子词、诗长短句，词的别称，词的句式参差不齐，但句子的长短都是固定的；词也称为曲子词、诗余。余。C.“金陵金陵辛弃疾曾为此地写下词作永遇乐辛弃疾曾为此地写下词作永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古”错误，错误，“京京口口”指的是现在的江苏镇江。指的是现在的江苏镇江。故选故选C。3下列对原文有关内容的概括和分析，下列对原文有关内容的概括和分析，不正确不正确的一项是

25、（的一项是（）A苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成为范滂那样的人。为范滂那样的人。B苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。后徐州城得以保全。C路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞激烈，不欢而别。激烈，不欢而别。

26、D苏轼知政有方，文章写得好，虽不是心醉于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他苏轼知政有方，文章写得好，虽不是心醉于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。最终没有得到重用。C.“不欢而别不欢而别”错误。原文说的是错误。原文说的是“轼戏（开玩笑）曰轼戏（开玩笑）曰”“安石笑而不言安石笑而不言”，可知二人并非，可知二人并非“不欢不欢而别而别”。故选故选C。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？）上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？（2）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

27、。）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（1）“所以所以”，用来，用来；“非常非常”，非同寻常；，非同寻常；“可以可以”，可以用；，可以用；“岂岂乎乎”，反问句式，难道，反问句式，难道吗？吗？（2）“少焉少焉”，一会儿；，一会儿；“月出于东山之上月出于东山之上”“徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间”，状语后置句，状语后置句，“月于东山之上出月于东山之上出”“于斗牛之间于斗牛之间徘徊徘徊”。5苏轼被称为苏轼被称为“天下奇才天下奇才”，表现他，表现他才学之高才学之高的事迹有哪些？请简要的事迹有哪些？请简要概述。概述。由“比冠，博通经史”可知，苏轼20岁对经典和史籍都很精通；由“嘉佑二年，试礼部。以春秋

28、对义居第一”可知，苏轼参加礼部考试以“春秋对义”一文名列第一；由“后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：吾当避此人出一头地”可知，苏轼被举荐深得欧阳修赏识；由“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：朕今日为子孙得两宰相矣”可知，宋仁宗夸赞其知政方略；由“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”可知，宋神宗夸赞他的文章。王安石名句积累王安石名句积累 1 1修身洁行，言必由绳墨。修身洁行，言必由绳墨。2 2将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。3 3百年养不足，一日毁有余。百年养不足，一日毁有余。4 4读书谓已多，抚事知不足。读书谓已多，抚事知不足。5 5教人治己，皆宜以正直为先。教人治己，皆宜以正直为先。6 6尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。7 7君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。8 8富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。