1.3《庖丁解牛》ppt课件39张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、庄子庄子养生主养生主 考点考点1、理解本文中心论点所具有的普遍意义。、理解本文中心论点所具有的普遍意义。2、识记本文以寓言故事为论据的喻证法、识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。的论证特点。3、分析本文所能概括出的、分析本文所能概括出的“庖丁解牛庖丁解牛”、“游刃有余游刃有余”、“踌躇满志踌躇满志”、“目无目无全牛全牛”等成语的含义。等成语的含义。作家作品作家作品 1、庄子，名周，战国时期道家学派的代表；、庄子，名周，战国时期道家学派的代表；2、继承并发展了老子的思想，主张顺任自然，、继承并发展了老子的思想，主张顺任自然，反对人为；反对人为；3、庄子、庄子33篇，内篇篇，内篇7篇；篇；

2、4、庄子一书，寓言十九，是先秦诸子百、庄子一书，寓言十九，是先秦诸子百家散文中最富有浪漫色彩和文学特色的作品。家散文中最富有浪漫色彩和文学特色的作品。道是四时变化的規律春天繁花盛开道是四时变化的規律 夏天绿树成荫.道是四时变化的規律秋天树叶黄落道是四时变化的規律冬天滿地冰雪还有.道是所有生物的自然结构道是事物中蕴含的道理,哲理.踦踦jj(支撑，接触支撑，接触)騞騞huhu(象声词象声词)砉砉huhu(象声词）象声词）卻卻x(同隙，空隙同隙，空隙)窾窾kun(空空)軱軱gg(大骨大骨)硎硎xngxng(磨刀石磨刀石)间间jin（间隙）（间隙）怵怵chch(害怕，恐惧害怕，恐惧)謋謋zh(象声词象

3、声词)字字 音音课文翻译课文翻译 丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触的丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合音律的，既合乎（汤时）桑不合音律的，既合乎（汤时）桑林乐的节拍，又合乎（尧时）林乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。经首乐曲的节奏。梁惠王说：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？怎么竟会高超到这种程度啊？”丁厨师放下丁厨师放下刀回答说：刀回答说：“我所爱好的，是（

4、事物的）规我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。我刚律，（已经）超过（一般的）技术了。我刚开始宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整开始宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。头牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神却在活动。视觉停止了而精神却在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，（把刀）依照（牛的生理上的）天然结构，（把刀）击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋间的）空处

5、进刀，依照牛体本来的构造，筋脉相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾脉相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰过，更何况大骨节呢！技术好的厨师拿刀碰过，更何况大骨节呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是因为他们用刀硬）割每年更换一把刀，（是因为他们用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是因为他们用刀）砍断骨头。如今，刀，（是因为他们用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）我的刀（用了）19年了，所宰的牛也有几千年了，所宰的牛也有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。来的一样。那牛的骨头间有间隙，

6、而刀刃却很薄；用很那牛的骨头间有间隙，而刀刃却很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，因此，19年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，但是每当碰到（筋骨）来的一样。虽然这样，但是每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到这一点，小心翼翼地提高警惕，视力集中到这一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，哗啦一声，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，哗啦一声，（牛

7、的骨和肉一下子）分解开了，就像泥土（牛的骨和肉一下子）分解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀搽干净，收藏起来。刀搽干净，收藏起来。”梁惠王说：梁惠王说：“好啊！好啊！我听了丁厨师的这番话，懂得了养生的道理我听了丁厨师的这番话，懂得了养生的道理了。了。”庖丁解牛动作：手“触”肩“倚”足“履”膝“踦”声音：砉 騞“合于桑林之舞 中经首之会”技术高超庖丁解牛追求的是什么？解牛之道（依乎天理，因其固然）3、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的

8、何在？良：良：“岁更岁更”“割割”对比 族：族：“月更月更”“折折”丁：丁：“十九年十九年”“解解”、“游刃有游刃有余余”以无厚入有间，游刃有余。运用了规律运用了规律 突出“道”之重要4、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？“三年之后”-“未尝见全牛也”“方今之时”-“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”所见皆牛目无全牛游刃有余、踌躇满志解牛的三个阶段“始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也”技，盖至此乎？不懈实践始：“所见无非牛者”三年后：“未尝见全牛”方今之时：“以神遇”形成技术“依”、“批”、“导”、“因”工具良：“岁更”“割”族：“月更”“折”丁：“十九年”

9、“游刃有余”态度“戒”、“微”“善”、“藏”正面侧面反复实践积累经验探求规律掌握规律运用规律认真、严谨课文结构分析庖丁解牛（1 ）：庖丁解牛的场面及高超的技术。（2、3）：庖丁技术之所以高超的原因。（4 ）：文惠君得出养生之道。结构分析小结文章结构完整紧凑，前后照应。文章首先以文章结构完整紧凑，前后照应。文章首先以一系列动词一系列动词正面描写正面描写庖丁解牛的精湛技艺，庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之语从然后以文惠君之语从侧面烘托侧面烘托庖丁解牛技艺庖丁解牛技艺非凡，同时又引出下文的对答；非凡，同时又引出下文的对答；通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经

10、验，从而得出顺应自然规律、不妄为、善藏验，从而得出顺应自然规律、不妄为、善藏敛的养生之道；敛的养生之道；最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但解决了解决了“技盖至此乎技盖至此乎”的疑问，而且从中得的疑问，而且从中得到了很大收益，这就是领悟养生之道。到了很大收益，这就是领悟养生之道。主旨主旨在于阐明保护、蓄养生命之主主旨在于阐明保护、蓄养生命之主精神精神的方法莫过于顺应自然。的方法莫过于顺应自然。即借即借“庖丁解牛庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复的故事，来比喻社会的复杂，处理世事当杂，处理世事当“依乎天理依乎天理”、“因其固因其固然然”，并持，并持“怵然为戒

11、怵然为戒”的审慎、关注的态的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（度，还应该以藏敛（“善刀而藏之善刀而藏之”）为自）为自处之道，这样才能做到处之道，这样才能做到“游刃有余游刃有余”，以达，以达到人之养生的目的到人之养生的目的。启示启示 世上的事物错综复杂，但只要世上的事物错综复杂，但只要掌握了事物的规律，顺任事物的自掌握了事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。然之理，就能把事情办好。要点（第要点（第3段）分析段）分析 记述庖丁的记述庖丁的“经验之谈经验之谈”。庖丁的话可分为六层。庖丁的话可分为六层。：“臣之所好者，道也；进乎技矣臣之所好者，道也；进乎技矣”，这，这是总说。是庖丁是总说。是庖

12、丁“经验之谈经验之谈”的总纲，概括的总纲，概括了下面谈话的全部内容。了下面谈话的全部内容。“道道”即即“道家道家”之之“道道”，是庄子学说的，是庄子学说的灵魂，是养生之灵魂，是养生之“道道”。：第：第2、3句句,庖丁从多年解牛的感庖丁从多年解牛的感受上谈自己得受上谈自己得“道道”的过程。的过程。三年之后三年之后,未见全牛未见全牛,是说三年之是说三年之后解牛着眼于牛的体内构造后解牛着眼于牛的体内构造,于是，于是，见到全牛已是见到全牛已是“视而不见视而不见”，所以，所以才才“未尝见全牛也未尝见全牛也”。这是一种境。这是一种境界界,作任何事情达到这种境界才算是作任何事情达到这种境界才算是融会贯通融会

13、贯通,得心应手。得心应手。：第：第4、5、6句，详细说明自己眼下句，详细说明自己眼下以以“道道”指导解牛的情形。指导解牛的情形。“以神遇而以神遇而不以目视，官知止而神欲行不以目视，官知止而神欲行”，正是这，正是这种得种得“道道”后的娴熟境界在感官上的感后的娴熟境界在感官上的感受。受。这里的这里的“神遇神遇”，是以意识去接触，就，是以意识去接触，就是将牛的构造全部烂熟于心，而不必用是将牛的构造全部烂熟于心，而不必用感觉器官去感知了。庖丁能达到这种娴感觉器官去感知了。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是熟境界的原因是“依乎天理依乎天理”，即依照，即依照牛的天然构造。牛的天然构造。：第：第7、8、9句，庖

14、丁从用刀的结果句，庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟技艺。谈解牛的娴熟技艺。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是庖是“割也割也”；族庖是；族庖是“折也折也”；而自；而自己用刀则是己用刀则是“以无厚入有间以无厚入有间”，于是才，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地恢恢乎其于游刃必有余地”。：第：第10、11句，写庖丁虽有高超的句，写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难见其难为为”，则，则“怵然为戒，视为止，行为迟，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微动刀甚微”。：第：第12句，写庖丁解牛成功之后句，写庖丁解牛成功之后 怡然自得的神情：怡然自得的

15、神情：“提刀而立，为之四提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。顾，为之踌躇满志。”表达手法表达手法文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛的经验，写庖丁解牛的经验，先说先说“所好者道所好者道也也”，提纲挈领；，提纲挈领；然后然后具体分述学会解牛经具体分述学会解牛经过的三个阶段，写出只有在长期实践的活动过的三个阶段，写出只有在长期实践的活动中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。内部规律。最后最后，再拓开一层，以，再拓开一层，以“怵然为怵然为戒戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目说明要想获得自然之道以达到养

16、生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。致志。这样这样层层深入层层深入，把道理说得透彻、完善。，把道理说得透彻、完善。考点小结1、归纳文中几个实词和虚词的不同意义 文言虚词：为、乎、然、于为、乎、然、于 文言实词：族、善族、善2、翻译几个句子 臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎古汉语知识点古汉语知识点 所所+动词（如触、倚、履、动词（如触、倚、履、踦）踦）所：放在动词前面，组成名词性词组，所：放在动词前面，组成名词性词组，表示：表示：的人、事物、地方等的人、事物、

17、地方等 思考1、手触手触肩倚肩倚足履足履膝踦这一系列的膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？动作描写，细致生动，有什么表达效果？这一系列的动作连贯流畅，一气呵这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。判断句，“者，也”省略谓语：未尝（碰）技经肯綮“之”字结构形成宾语前置：未尝（碰）技经肯綮代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）（注意句式的特点）特殊句式“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于

18、硎”文言虚词：为庖丁为为文惠君解牛吾见其难为为，怵然为为戒视为为止，行为为迟提刀而立，为为之四顾，为为之踌躇满志（介词，替，给）（动词，一为“解”一为“作为”）（因为）（因为）乎技盍至此乎乎进乎乎技矣而况大軱 乎乎恢恢乎乎其于游刃必有余地矣（疑问语气词，呢）（相当于“于”）（疑问语气词，呢）（形容词词尾。加强语气，表强调）然奏刀騞騞然然因其固然然虽然然，每至于族（象声词词尾）（副词词尾，表“的样子”）（代词，这样）于合于于桑林之舞而刀刃若新发于于硎恢恢乎其于于游刃必有余地矣虽然，每至于于族（介词，引出对象）（介词，从）（介词，对于）虽然，每至于于族相关成语 游刃有余：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度和得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮：切中,正好击中；肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键。切中肯綮是指解决问题的方法对、方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。官止神行：指对某一事物有透彻的了解。