15.《我与地坛（节选）》ppt课件41张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、 2121岁，那是人生岁，那是人生最美好最美好的年华；的年华；2121岁，那是人生岁，那是人生最狂妄最狂妄的年纪。的年纪。可是，命运却给了他致命的一击！可是，命运却给了他致命的一击！残废了残废了双腿的史铁生，几乎崩溃。双腿的史铁生，几乎崩溃。他狂躁过、绝望过、伤心过、他狂躁过、绝望过、伤心过、颓废颓废过过，甚至怨恨过！，甚至怨恨过！这时，这时，有一个地方有一个地方抚平了他心灵的创伤，抚平了他心灵的创伤，有一个人有一个人给了他继续生存的勇气，给了他继续生存的勇气，这地这人给了他生命的启示和奋发向上的力量。这地这人给了他生命的启示和奋发向上的力量。最终，最终，他用笔在文坛上趟开了一条充满阳光的路。

2、他用笔在文坛上趟开了一条充满阳光的路。让我们走进我与地坛去感受他的心路历程。让我们走进我与地坛去感受他的心路历程。我与地坛（节选）史铁生1、品读语言，赏析景物，理解作者的心路历程。2、品味细节，感悟母爱，理解作者对母亲的情感。3、学习作者面对充满挫折人生的顽强精神，激发学生热爱生活的热情，提高审美能力。学习目标学习目标史铁生（1951 2010），当代作家。北京人，1969 年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010 年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979 年发表第一篇小说法学教授及其夫人，1983年加入中国作家协会。他的创作比较突出地表现出对残疾

3、人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有我的遥远的清平湾插队的故事夏天的玫瑰合欢树等。走近作者 地坛的正式名称叫作地坛的正式名称叫作“方泽坛方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，是明清皇帝祭地之坛，在北京城区北部。一九四九年后，经过修葺开放，称在北京城区北部。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园地坛公园”。“文革文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。我与地坛写于期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。我与地坛写于19891989年年5 5月，也就是作者残疾后的第月，也就是作者残疾后的第1515年。作者在年。作者在“狂妄的年龄上狂妄的年龄上”残残废了

4、双腿，废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的一连几小时专心致志地想关于死的事事”。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾自伤的阴影。理解，从而走出了残疾自伤的阴影。解读写作背景解读写作背景 散文为了体现散文为了体现“形散而神不散形散而神不散”的特点，在选材上的特点，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借

5、助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体。的线索把材料贯穿成一个有机整体。散文中常见的线索有以下几种：事物的形象、感情散文中常见的线索有以下几种：事物的形象、感情的发展、时间顺序、空间顺序、人物活动、事理。的发展、时间顺序、空间顺序、人物活动、事理。我与地坛是一篇写景写人的散文。我与地坛是一篇写景写人的散文。了解文体知识了解文体知识任务一 自学检查读准字音，积累词语坍圮坍圮 窥看窥看 亘古不变亘古不变譬如譬如 蝉蜕蝉蜕 熨帖熨帖捋触须捋触须 意蕴意蕴 猝然猝然颓墙颓墙 渗透渗透 倔强倔强 隽永隽永 恪守恪守教诲教诲 焦灼焦灼 窸窣窸窣读准字音读准字音坍圮坍圮(tn)(p)(tn)(p)窥窥(ku)

6、(ku)看看 亘亘(gn)(gn)古不变古不变譬譬(p)(p)如如 蝉蜕蝉蜕(tu)(tu)熨熨(y)(y)帖帖捋捋(l)(l)触须触须 意蕴意蕴(yn)(yn)猝猝(c)(c)然然颓颓(tu)(tu)墙墙 渗渗(shn)(shn)透透 倔强倔强(ju)(jing)(ju)(jing)()隽隽(jun)(jun)永永 恪恪(k)(k)守守教诲教诲(hu)(hu)焦灼焦灼 (zhu)(zhu)窸窣窸窣(x)(s)(x)(s)读准字音读准字音坍圮玉砌雕栏亘古不变肆意隽永恪守捋熨帖倒塌，坍塌。用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：台阶。整个古代没有变化。亘：空间和时间延续不断。不顾一切由着自己性子去做。言语、诗

7、文等意味深长。严格遵守。恪：谨慎而恭敬。用手握住条状物向一端滑动。表示心里平静。“熨”另读ynyn，如“熨斗”。积累词语积累词语 理解词义理解词义请用简洁的语言概括节选部分分别写了什么内容?（一）写我眼中的地坛以及地坛给我的生命启示。（二）写母亲对我的爱以及生存的启迪。任务二 阅读全文，整体感知我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲任务三 品读语言，赏析景物，理解作者的心路历程。所见 所见之景所见之景的特点我的认识初见再见又见四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。我与地坛的初

8、见，各自是什么样的状态？找出文中语句，品读概括。荒芜冷落荒芜冷落得如同一片土地，很少被人记起。得如同一片土地，很少被人记起。最狂妄的年龄忽而残废了双腿。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄失魂落魄的人把一切都准备好了。（）的我 （）的地坛走进 残废残废失魂落魄失魂落魄破败破败荒芜冷落荒芜冷落被人遗忘被人遗忘同命相怜同命相怜惺惺相惜惺惺相惜 经历了四百多年的风风雨雨，地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落，这时“我”也忽地有了残疾，整个人失魂落魄，需要一个精神栖息地，所以作者说“这时候想必我是该来了”。在接下来的几年里，当地坛成了我“可以逃避一个世界的另一个世界”后，我又在地坛

9、中看见什么？对地坛有了怎样的认识？“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。”它们虽然它们虽然弱小、卑微弱小、卑微，每一个生命都有自己的艰难（如蜂儿）、困惑，每一个生命都有自己的艰难（如蜂儿）、困惑（如蚂蚁）、挣扎（如瓢虫）、痛苦（如蝉蜕），弱小的生命活着更不容（如蚂蚁）、挣扎（如瓢虫）、痛苦（如蝉蜕），弱小

10、的生命活着更不容易，但它们都易，但它们都怀着强烈的生命意识怀着强烈的生命意识，以自己特有的方式活在这个世界上；，以自己特有的方式活在这个世界上；他们虽处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现他们虽处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界（如出缤纷的生命世界（如“蝉蝉”积蓄力量，走向了新生，如积蓄力量，走向了新生，如“露水露水”，“摔摔开了万道金光开了万道金光”），），无言地诉说着生命的美丽无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。等生生不息，地坛不再衰败。启示作者启示作者身为人类一员的身为

11、人类一员的“我我”又有什么理由一个劲儿想又有什么理由一个劲儿想“自己为自己为什么要出生什么要出生”要来到这个世界上呢？要来到这个世界上呢？由于小昆虫和草木的生生不息，向我展示了一个鲜活由于小昆虫和草木的生生不息，向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，使灵动的生命世界，使“我我”意识到不管怎样微弱的生命主意识到不管怎样微弱的生命主体都有它自身的价值，这是其他任何生命无法替代的。体都有它自身的价值，这是其他任何生命无法替代的。（）的地坛 （）我 （）感知生命感知生命 认识生命认识生命思考怎样活思考怎样活 荒芜的荒芜的并不衰败并不衰败充满生机充满生机 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的刻，地上的每一

12、个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。连用六个“譬如”写古园的景物，六个“譬如”构成排比，从视觉、听觉和嗅觉的角度，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、

13、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中的草木和泥土的气味，写到秋风里落叶的味道，博大与纤微，沉静与轻盈，古老与年轻，都显示了生命的激情，处处洋溢着生命的律动。人的生命又何尝不是如此？地坛给了作者一个生命的启示：生命的力量和永恒。生命的豪迈、壮美、激情、博大生命的豪迈、壮美、激情、博大热 爱 生 命落日灿烂 雨燕高歌 脚印猜想古柏镇静 暴雨骤临 秋风忽至所见 所见之景所见之景的特点我的心路历程初见再见又见破败荒芜冷落破败荒芜冷落被人遗忘被人遗忘 残废、失魂落魄残废、失魂落魄的我找到安慰的我找到安慰蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露珠、满园草木的声音露珠、满园草木的声音琉璃、朱红、高墙、玉

14、砌琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏、老柏树、荒藤、雕栏、老柏树、荒藤、落日、雨燕、脚印、古柏、落日、雨燕、脚印、古柏、草木泥土落叶的味道草木泥土落叶的味道 荒芜的并不衰败荒芜的并不衰败充满生机充满生机 找不到出路的我找不到出路的我感知生命的活力感知生命的活力思考怎样活思考怎样活 生命的豪迈、壮生命的豪迈、壮美、激情、博大美、激情、博大对自身境遇释然坦然要活出精彩汪国真曾说：汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了看到人生的丰富。至此，他看透了生

15、死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中的地坛就是我的一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园精神家园。任务四 品味细节，感悟母爱，理解作者对母亲的情感。双腿瘫痪后，我的脾气变得暴躁无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红地看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走

16、。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”这段文字是如何打动你的？双腿瘫痪后，我的脾气变得暴躁无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红地看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自

17、从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去不，我不去!”!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着什么劲！我活着什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”秋天的怀念细节描写语言、动作 从第 段 细节描写中我读出了母亲的 ，此时的作者是 。第10段：有一回我摇车出了小院想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。第9段：每次我动身时，她便无言的帮我准备，帮我上了轮椅，看着我摇车拐出小院。细节之中见母爱 第15段：我也看见过几回她四处

18、张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。细节之中见母爱 作者写母爱，并不是完全由母亲的生活细节直接来表现的，还通过作者自己心灵的对话，自问自思，从“我”理解母亲这个角度展开，这样写使文章尤为动人。如：“许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐

19、与一个母亲最低限度的祈求。“用心理描写表现母爱的深度。如：“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”她是一位活得最苦的母亲。她是一位深爱儿子的母亲。她是一位理解儿子的母亲。她是一位坚韧和聪慧的母亲。她是一位平凡而伟大的母亲。我”在母亲逝世后深感愧疚、遗憾、痛悔和自责以及深深的爱。这个寒冷的冬天读史铁生，我们有一种背脊发冷，这个寒冷的冬天读史铁生，我们有一种背脊发冷，心头发热的感觉，我们敬重身残志坚、发奋有为的史心头发热的感觉，我们敬重身残志坚、发奋有为的史铁生，更钦

20、佩朴实沉勇、聪慧、坚忍的伟大母亲。铁生，更钦佩朴实沉勇、聪慧、坚忍的伟大母亲。我与地坛我与地坛字里行间洋溢着一股母爱的光辉，犹如字里行间洋溢着一股母爱的光辉，犹如冬天的太阳，穿透阴霾破空而来，照亮你人生的希望；冬天的太阳，穿透阴霾破空而来，照亮你人生的希望；我与地坛我与地坛字里行间充斥着一种思想的力量，犹如字里行间充斥着一种思想的力量，犹如黎明的颂歌，扫荡黑暗，欢呼光明，激活你沉睡的梦黎明的颂歌，扫荡黑暗，欢呼光明，激活你沉睡的梦想。想。母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为我们难和智慧，以她的刚强和至爱，

21、为史铁生，也为我们谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌。谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌。母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受，那么，结合我们的生活实际，谈谈母亲最让你感动的一幕 赶快为你的父母尽一份孝心。赶快为你的父母尽一份孝心。也许也许是一处豪宅，是一处豪宅，也许也许是一片是一片砖瓦。砖瓦。也许也许是大洋彼岸的一只鸿雁，是大洋彼岸的一只鸿雁，也许也许是近在咫尺的一个口信。是近在咫尺的一个口信。也许也许是一顶纯黑的博士帽，是一顶纯黑的博士帽，也许也许是作业本上的一个红五分。是作业本上的一个红五分。也许也许是一桌山珍海味，是一桌山珍海味，也许也许是一只野果一朵小花。是一只野果一朵小

22、花。也许也许是花团锦簇的是花团锦簇的盛世华衣，盛世华衣，也许也许是一双洁净的旧鞋。是一双洁净的旧鞋。也许也许是数以亿万计的金钱，是数以亿万计的金钱，也许也许只是含着体温的一枚硬币只是含着体温的一枚硬币在在“孝孝”的天平上，它们等值。的天平上，它们等值。毕淑敏毕淑敏孝心无价孝心无价）莫要子欲养而亲不待莫要子欲养而亲不待 地坛给了地坛给了“我我”人生的启示，而这里人生的启示，而这里“有过我的车有过我的车辙辙”的地方的地方“也都有过母亲的脚印也都有过母亲的脚印”，给予，给予“我我”生命启生命启示的地坛见证了这一切，也包容了这一切，所以在我心目示的地坛见证了这一切，也包容了这一切，所以在我心目中，母亲

23、、地坛、还有我苦难却坚忍的生命都已经融为一中，母亲、地坛、还有我苦难却坚忍的生命都已经融为一体。而今母亲已经离去，承载着母亲对我的爱和我对母亲体。而今母亲已经离去，承载着母亲对我的爱和我对母亲的怀念的地坛，变成了我的精神家园和哲学导师。的怀念的地坛，变成了我的精神家园和哲学导师。就算就算人生是一个梦人生是一个梦,我们也要有滋有味地我们也要有滋有味地做这个梦做这个梦,不要失掉梦的情致和乐趣不要失掉梦的情致和乐趣;就算就算人人生是一幕悲剧生是一幕悲剧,我们也要有声有色地演好这幕我们也要有声有色地演好这幕悲剧悲剧,不要失掉悲剧的壮丽和快慰。不要失掉悲剧的壮丽和快慰。尼采尼采左右苍茫时，总也得有条路走

24、，这路又不左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。能再用腿去趟，便用笔去找。史铁生史铁生 好的运气令人羡慕，而战胜厄运好的运气令人羡慕，而战胜厄运 则更令人惊叹。则更令人惊叹。塞涅卡塞涅卡 小小 结结 纵有疾风起，人生不言弃。行到水穷处，坐看云起时。史铁纵有疾风起，人生不言弃。行到水穷处，坐看云起时。史铁生说：生说：苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱只歌给你听。来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱只歌给你听。本文就是史铁本文就是史铁生的生命之歌，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰

25、满的思想。生的生命之歌，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他的双腿束缚了他能踏足的地域，却无法阻碍他开拓属于自己的他的双腿束缚了他能踏足的地域，却无法阻碍他开拓属于自己的辽阔天空。既然在现实的世界他无法自由，便在精神世界中为自辽阔天空。既然在现实的世界他无法自由，便在精神世界中为自己建造花园。己建造花园。“生命就是这样一个不断超越的过程，一个不断超越自身局生命就是这样一个不断超越的过程，一个不断超越自身局限的过程。限的过程。这就是命运，任何人都是一样。这就是命运，任何人都是一样。”在人生旅途，我们在人生旅途，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。以“最美母亲”为题，给史铁生的母亲写一段颁奖词。