12.《祝福》ppt课件46张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、鲁迅鲁迅学习目标“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着上都写着仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人吃人!”鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记祝祝福福小说集：小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集：杂文集：热风热风华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编坟坟而已集而已集三闲集三闲集二心集二心集伪自由书伪自由书南腔北调集南腔北调集准风准风月谈月谈花边文

2、学花边文学且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂且介亭杂文二集文二集且介亭杂文末编且介亭杂文末编集外集集外集集外集外集拾遗集拾遗等等翻译：俄国作家果戈里的翻译：俄国作家果戈里的死魂灵死魂灵 苏联作家法捷耶夫的苏联作家法捷耶夫的毁灭毁灭写作背景：祝福祝福发表于发表于19241924年。是鲁迅小说集年。是鲁迅小说集彷徨彷徨的第一篇，故事叙述的是的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于

3、帝国主义和封建主义的统治和压迫下封建主义的统治和压迫下.封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重压迫。五四运动提出了压迫。五四运动提出了“民主、科学民主、科学”“”“打倒打倒封建礼教封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说祝福应运而生了。鲁迅的小说祝福应运而生了。鲁迅选择妇女鲁迅

4、选择妇女题材的目的是为了题材的目的是为了 “祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种种迷信习俗迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福福礼礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平平安安”，并祈求来年幸福。，并祈求来年幸福。寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠呜呜咽咽咀嚼咀嚼唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺不不更更事事渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草

5、草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴xunzotuntb qyj juzpo luyokcxnltupn shnpixnynxngng祝祝福福注音注音祝祝福福注音注音执执拗拗 咬文咬文嚼嚼字字 负负疚疚形形骸骸 两两颊颊 监监生生 沸反沸反盈盈天天 踌躇踌躇 窥窥探探间间或一轮或一轮 桌桌帷帷 讪讪讪讪惴惴惴惴 胆胆怯怯 怔怔怔怔 nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuqijiku情情节节梳梳理理整体感知整体感知 1 1、按故事的、按故事的“序幕序幕开端开端发发展展高潮高潮结局结局尾声尾声”的顺序把全文的顺序把全文分为六部分；分为六部分；2 2、本文的记叙顺序是

6、什么？采用、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？这样的记叙顺序有什么作用？序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒叙倒叙祝祝福福1、在情节安排上在情节安排上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地妙地，使读者寄予探求事情的原委，使读者寄予探求事情的原委，有一定有一定的吸引力；的吸引力；2 2、在主题表现上在主题表现上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一把祝

7、福的景象和祥林嫂的死连在一起，起，形成强烈的对比，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，有震撼人心的力量，突出主题突出主题。祝祝福福3 3、在气氛烘托上在气氛烘托上，祥林嫂在一片祝福，祥林嫂在一片祝福声中寂染死去，声中寂染死去，小说的叙述小说的叙述方式方式顺叙：顺叙：按照故事发展的先后顺序展开情节。作用：可以使故事情节的发展按照故事发展的先后顺序展开情节。作用：可以使故事情节的发展倒叙：倒叙：先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。作用：这样容易造成悬念，引人入胜。作用：这样容易造成悬念，引人入胜。插叙：插叙：暂时中断正在

8、叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。作用：这样可以对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充，使故事。作用：这样可以对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充，使补叙：补叙：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。作用：可以使故事作用：可以使故事内容更加完整。内容更加完整。平叙：平叙：平行地叙述两件或两件以上同时发生的事。作用：可以使故事发展平行地叙述两件

9、或两件以上同时发生的事。作用：可以使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体，但要交代清楚事件的始末时间等。的头绪更加清楚，照应更加得体，但要交代清楚事件的始末时间等。塑造人物塑造人物形象方法形象方法正面描写正面描写（直接描（直接描写）写）侧面描写（间接描写）：侧面描写（间接描写）：通过别人表现，环境烘托等。通过别人表现，环境烘托等。1、外貌描写（包括容貌及衣着）、外貌描写（包括容貌及衣着）2、神态描写、神态描写3、语言描写、语言描写4、动作描写、动作描写5、细节描写、细节描写6、心理描写、心理描写祥林嫂一个苦命的女人u丈夫离世，外逃帮佣丈夫离世，外逃帮佣u被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁u丧

10、夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇u捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪u逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐u祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去祝祝福福祥林嫂人生悲剧的情节提纲祥林嫂人生悲剧的情节提纲（1）初到鲁镇（2）再到鲁镇（3）临死前祥林嫂三次肖像描写的特点三次肖像描写的特点衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇死前死前相遇相遇白头绳，乌裙，蓝白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心仍然头上扎着白头仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心月白背心头发全白，全不像头发全白，全不像四十上下的人提着四十上下的人提着竹篮，竹篮

11、，下端开下端开了裂；她分明已经了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了纯乎是一个乞丐了脸色青黄，但脸色青黄，但两颊还是红的两颊还是红的脸色青黄，只脸色青黄，只是两颊上已经是两颊上已经消失了血色。消失了血色。脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪黄中带黑，黄中带黑，顺着眼顺着眼顺着眼，眼角顺着眼，眼角上带些泪痕，上带些泪痕，眼光也没有先眼光也没有先前那样精神了前那样精神了只有那眼珠间只有那眼珠间或一轮，还可或一轮，还可以表示她是一以表示她是一个活物个活物肖像描写用意：肖像描写用意：塑造人物形象塑造人物形象第一次肖像：第一次肖像：勤劳朴实，善良温顺，要求极低，易于满足勤劳朴实，善良温顺，要求极低，易于满足。第二次肖像：

12、第二次肖像：精神上受到刺激，极度悲伤，精神上受到刺激，极度悲伤，第三次肖像：第三次肖像：乞讨无路，陷于绝境，乞讨无路，陷于绝境，身心受到极度摧残，精神崩溃，身心受到极度摧残，精神崩溃，濒于死亡。濒于死亡。作者用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的作者用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。痛苦和悲哀。她一手提着竹篮，内中一个她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的破碗，空的；一手拄着一只；一手拄着一只比比她更长的竹竿她更长的竹竿，下端开了裂下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，碗是

13、破的，表明她很穷表明她很穷；碗中是空的，碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑力量都依靠竹竿来支撑。细节描写细节描写（1）自述阿毛之死，）自述阿毛之死，4次次“我真傻我真傻”与四婶（与四婶（68-6968-69）：痛苦与自责）：痛苦与自责与他人不断重复（与他人不断重复（7878）：自责、空虚、麻木）：自责、空虚、麻木（2）与柳妈的对话（）与柳妈的对话（90-101）加重了她的精神负担；受封建思想毒害严重加重了她的精神负担；受封建思想毒害严重

14、（3）与）与“我我”的对话的对话（9-15）展示了其封建迷信思想下的一种矛盾的心理。展示了其封建迷信思想下的一种矛盾的心理。逃撞捐问“逃逃”：“比她小十岁比她小十岁”的丈夫死后逃到鲁镇做工，表现了祥林嫂的丈夫死后逃到鲁镇做工，表现了祥林嫂“撞撞”：祥林嫂撞向香案，既是保持：祥林嫂撞向香案，既是保持“贞节贞节”，也是，也是对强迫婚姻的对强迫婚姻的反抗，是对自身人格尊严的质朴维护。反抗，是对自身人格尊严的质朴维护。“捐捐”：在听柳妈讲述了阴间法则之后，她辛苦劳作，攒钱捐门槛，：在听柳妈讲述了阴间法则之后，她辛苦劳作，攒钱捐门槛，表现出赎罪、死后不受惩罚的朴素愿望。表现出赎罪、死后不受惩罚的朴素愿望

15、。“问问”：对于灵魂有无的困惑，不愿听信柳妈、鲁四老爷的一面之：对于灵魂有无的困惑，不愿听信柳妈、鲁四老爷的一面之词，在最后时刻词，在最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑。对封建社会鬼神信仰的怀疑。思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎样理解她的抗争行为？你怎样理解她的抗争行为？祥林嫂的抗争有意义吗祥林嫂的抗争有意义吗?逃和撞逃和撞都是不甘心命运的摆布，但弱小的个体是无法对都是不甘心命运的摆布，但弱小的个体是无法对抗强大的封建势力的，抗强大的封建势力的，捐和问捐和问 实际上是向封建迷信低头，实际上是向封建迷信低头，用封建迷信手段去寻求精神的寄托。用封建迷信手段去寻求

16、精神的寄托。所以所以,抗争的结果只能抗争的结果只能是逃出是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素突出的因素.这样的抗争只能是以卵击石。这样的抗争只能是以卵击石。祥林嫂是祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，封建思想占统治地位的旧社会，以至，以至被旧社会所吞噬。被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并地

17、挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。还是被社会压垮了。阶段阶段初到鲁镇初到鲁镇被卖改嫁被卖改嫁再到鲁镇再到鲁镇寂然死去寂然死去鲁四老爷鲁四老爷卫老婆子卫老婆子婆婆婆婆夫家堂伯夫家堂伯鲁四婶鲁四婶柳妈柳妈鲁镇闲人鲁镇闲人“我我”人物人物 朱拓的大寿字朱拓的大寿字 对联对联“事理通达；心平气和事理通达；心平气和”案头书籍：案头书籍：近思录集注近思录集注初见：皱眉初见：皱眉被绑：可恶被绑：可恶 然而然而再见：嫌弃、歧视再

18、见：嫌弃、歧视死后：怒骂死后：怒骂“谬种谬种”（1 1）身份：）身份：（2 2）陈设：）陈设：（3 3）对祥林嫂：）对祥林嫂：封建、保守、迂腐封建礼教卫道士的的顽固与祥林嫂之死形成与祥林嫂之死形成对比大骂新党和祥林嫂，大骂新党和祥林嫂，虚伪讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇伪善认为认为她败坏她败坏风俗风俗冷酷无情、虚伪1.1.鲁四老爷鲁四老爷讲理学的老监生讲理学的老监生 鲁四老爷是鲁四老爷是地主阶级知识分子地主阶级知识分子的的典型。他典型。他迂腐迂腐、保守保守、顽固顽固，坚决捍坚决捍卫封建思想卫封建思想，反对一切改革和革命，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建尊崇理学和孔孟之道，

19、自觉维护封建制度和封建礼教。他制度和封建礼教。他自私伪善自私伪善，冷酷冷酷无情无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过或得到他默许的，是他通过“祝福祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具；即使对鲁安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金

20、钱的工具；即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了交了好运好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，被封建礼教所缚，不能

21、认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。2.2.卫老婆子卫老婆子 祥林嫂的婆婆是一个祥林嫂的婆婆是一个自私自利自私自利、有心计有心计的女人。的女人。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。的反对，就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。3.3.婆婆婆婆麻木、冷酷4.4.夫家堂伯夫家堂伯掠夺财产、收屋驱赶掠夺财产、收屋驱赶 鲁四婶鲁四婶自私自私、冷漠冷漠，她并

22、没有真正关爱祥林嫂，只是，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一把她当作一件干活的工具件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶四婶慌忙慌忙的说。的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶四婶又慌忙又慌忙的说。的说。“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶四婶慌忙大声慌忙大声说。说。她的三次断喝她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷

23、酷5.5.鲁四婶鲁四婶 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及人以及“我我”，他们在精神上、灵魂上，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为使祥林嫂成为愚昧愚昧、吃人吃人的的封建礼教思封建礼教思想想的的牺牲品牺牲品。“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，荡荡的队伍，有的笑吟吟

24、有的笑吟吟，有的流着泪有的流着泪，有点皱着眉有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者齿，对着牺牲者祥林嫂，明中暗中祥林嫂，明中暗中咬她一口！咬她一口！”凶手凶手是是谁谁呢？呢？。从宋代起封建社会走向衰从宋代起封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学的代表人物是程颐、朱熹。理学口号是学的代表人物是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人存天理，灭人欲欲”。夫权自然是夫权自然是“天理天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲人欲”破坏了这个破坏了这个“天理天理”。理学提倡妇

25、女守节，就连。理学提倡妇女守节，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步封建思想已经发展到灭绝人性的地步。2 2、封建等级制度制造不平等封建等级制度制造不平等封建思想的封建思想的核心是维护封建秩序，提倡核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常三纲五常”。“三纲三纲”即即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲纲”。就是臣绝对服从君，子绝对服从父，妻。就是臣绝对服从君，子绝对服从父，妻

26、绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。封建礼教就绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。建礼法条规和道德标准。3 3、封建思想封建思想禁锢大脑禁锢大脑。封建秩序对妇女的压迫封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三三从从”。违背了这一秩序的妇女都被视为违背了这一秩序的妇女都被视为“罪

27、人罪人”。“四德四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。要严格遵守封建礼教的约束。祝祝福福是谁害死了祥林嫂?封闭落后迷信传统封闭落后迷信传统的社会环境的社会环境顽固守旧尊崇礼教顽固守旧尊崇礼教的思想信条的思想信条冷漠无情麻木愚昧冷漠无情麻木愚昧的待人处事态度的待人处事态度元凶元凶帮凶帮凶封建礼教和封建迷信封建礼教和封建迷信鲁镇人鲁镇人祥林嫂的死反映了祥林嫂的死反映了鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼

28、教事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。吃祥林嫂。祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。礼教思想的必要性和紧迫性。“祝福祝福”的场景为故事的场景为故事提供提供了一个特殊的了一个特殊的社会背景社会背景，让故事笼罩，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。着封建礼教的浓重阴影。“祝福祝福”是是这个悲惨故事的这个悲惨故事的情节线索情节线索，贯穿全文贯穿全文，与情节的发展，与情节的发展有着密切的关系

29、；人们正是通过有着密切的关系；人们正是通过“祝福祝福”将祥林嫂闭上绝路的。将祥林嫂闭上绝路的。祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题深化主题。l内容上：内容上：是否是否交代小说的主要交代小说的主要情节是否是否交代小说的主要交代小说的主要对象（人物、事物）是否是否运用运用修辞，生动形象，生动形象（象征、比喻、双关等等）是否是否交代人物活动的交代人物活动的时间、地点、环境是否是否暗示小说暗示小说主题，作为情感载体，寄托作者作为情感载体，寄托作者感情l结构上：结构上：是否是否作为线索，贯穿全文是否是否设置悬念，激发读者阅读读者阅读兴趣，引发思考感谢您的聆听