2022年中考议论文阅读复习-全部考点、答题思路、真题再现 ppt课件.pptx

1、议论文阅读复习议论文阅读复习议论文考点总结议论文考点总结1.1.把握中心把握中心论点论点2.2.辨析辨析论据论据类型、补写论据类型、补写论据3.3.论证方法论证方法及作用及作用4.4.把握结构方式、把握结构方式、论证思路论证思路5.5.筛选有效信息、归纳筛选有效信息、归纳概括概括内容内容6.6.品析论述特点品析论述特点、分析分析句段作用句段作用7.7.品味词句品味词句内涵内涵、赏析赏析语言特色语言特色8.8.联系生活实际、联系生活实际、开放开放拓展探究拓展探究考点一考点一 把握中心论点把握中心论点一、设疑方式1.1.本文本文中心论点中心论点是什么？是什么？2.2.阅读全文，写出阅读全文，写出/

2、概括本文概括本文中心论点中心论点（观点）。（观点）。3.3.选文选文主要主要论证什么论证什么观点观点？4.4.通读全文，你写一个能作为通读全文，你写一个能作为中心论点中心论点的标题。的标题。考点一考点一 把握中心论点把握中心论点二、中心论点知识（一）中心论点识别（一）中心论点识别1.1.明确的判断。完整的句子。统帅全文明确的判断。完整的句子。统帅全文。不能不能是疑问句短语无修辞。是疑问句短语无修辞。注注：比喻句不是论点，而是论点的比喻说法。比喻句不是论点，而是论点的比喻说法。2.2.开头结尾都出现论点句，选哪个作为全文的中心论点？开头结尾都出现论点句，选哪个作为全文的中心论点？开头的往往较精炼

3、，结尾的往往是对开头所提论点的开头的往往较精炼，结尾的往往是对开头所提论点的强调、重申，起总结全文的作用，强调、重申，起总结全文的作用，一般应选用开头部分一般应选用开头部分的语句作为全文的论点。的语句作为全文的论点。考点一考点一 把握中心论点把握中心论点二、中心论点知识（二）论点与论题区别（二）论点与论题区别1.1.论点是作者对论题所持的论点是作者对论题所持的看法看法，形式上是一个完整的，形式上是一个完整的句子。如：人贵有自知之明。句子。如：人贵有自知之明。2.2.论题是作者论述的论题是作者论述的对象和范围对象和范围，表述常为词与短语。，表述常为词与短语。如：怀疑与学问、论教养。如：怀疑与学问

4、、论教养。考点一考点一 把握中心论点把握中心论点三、方法论1.1.位置位置法：标题、开头、结尾、中间承上启下句子。法：标题、开头、结尾、中间承上启下句子。2.2.词语词语提示法：如总之，因此，所以，由此可见，归根提示法：如总之，因此，所以，由此可见，归根结底等。结底等。3.3.概括概括提炼法：分论点做加法。整体感知全文，明提炼法：分论点做加法。整体感知全文，明确作者论述的问题是什么，然后确作者论述的问题是什么，然后理清行文思路理清行文思路，概括文，概括文章章层次层次，找到作者对论述问题的见解和主张，这个见解，找到作者对论述问题的见解和主张，这个见解和主张就是中心论点。和主张就是中心论点。4.4

5、.论据论据反推法：论据是为论点服务的，分析论据的共同反推法：论据是为论点服务的，分析论据的共同点，看他证明的是什么问题，这个问题即中心论点。点，看他证明的是什么问题，这个问题即中心论点。四、真题演练四、真题演练人当有所畏惧人当有所畏惧 在对待在对待“畏惧畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是的问题上，一直有两种说法，一种是“无所无所畏惧畏惧”，一种是，一种是“有所畏惧有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首

6、畏尾、怕这怕那。经命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。琢磨的结果是：人当有所畏惧。为什么人当有所畏惧呢？为什么人当有所畏惧呢？人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。安身立命。（3 3分）本文的中心论点是什么？分）本文的中心论点是什么？人当有所畏惧人当有所畏惧四、真题演练四、真题演练生命是棵长满可能的树生命是棵长满可能的树研究者观

7、察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在停留在“舒适区舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战“不不可能可能”，人生才能抵达更高的境界。，人生才能抵达更高的境界。走出舒适区，必须勇于走出舒适区，必须勇于“再出发再出发”。走出舒适区，意味着敢于走出舒适区，意味着敢于“求极

8、限求极限”。走出舒适区，有时候需要走出舒适区，有时候需要“讨苦吃讨苦吃”。1.1.从全文来看，作者的主要观点是什么？（从全文来看，作者的主要观点是什么？（3 3分）分）走出舒适区、挑战走出舒适区、挑战“不可能不可能”，人生才能抵达更高的境界。，人生才能抵达更高的境界。考点二考点二 辨析论据类型、补写论据辨析论据类型、补写论据一、设疑方式1.1.这个这个论据材料论据材料在文中有什么作用（阐明什么道理、目的）在文中有什么作用（阐明什么道理、目的）2.2.以下两则材料，哪则可放在某段作为以下两则材料，哪则可放在某段作为论据论据？3.3.请为本文中心论点再补充一个请为本文中心论点再补充一个论据论据。4

9、.4.以下材料适合作为哪段的以下材料适合作为哪段的论据论据？二、论据知识1.1.类型及作用类型及作用（1 1）事实论据：）事实论据：真实有力真实有力地证明了论点，使论证地证明了论点，使论证具有很强的具有很强的说服力说服力。（2 2）道理论据：具有）道理论据：具有权威性权威性和和科学性科学性，增强文章，增强文章说服力说服力。三、方法论题型题型1 1：分析材料作为论据放在哪段合适？分析材料作为论据放在哪段合适？1.1.明确本文中心论点和分论点。明确本文中心论点和分论点。2.2.分析材料所表达观点。分析材料所表达观点。3.3.将材料观点与文章中心论点分论点进行比较将材料观点与文章中心论点分论点进行比

10、较。当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多时候是证明分论点后再间接证明中心论点。时候是证明分论点后再间接证明中心论点。答题模板答题模板：判断判断+材料观点材料观点+某段讲的某段讲的观点观点+与某段内容一致。与某段内容一致。三、方法论题型题型2 2：补写论据：补写论据1.1.审题审题，明确补充的是事实论据还是道理论据明确补充的是事实论据还是道理论据。2.2.无论补充什么论据，一定围绕论点写。无论补充什么论据，一定围绕论点写。注意：注意：1.1.事实论据事实论据：选例选例典型真实典型真实；语言语言概括简洁概括简洁：人物人物+事例事例+结

11、果结果如如：围绕围绕“善借者赢天下善借者赢天下”补充补充事例。事例。刘备刘备三顾茅庐三顾茅庐任用诸葛亮任用诸葛亮，连连吴吴伐伐魏魏才有才有三国鼎立三国鼎立之势。之势。三、方法论2.2.道理论据道理论据：引用内容必须与原文保持一致，引用内容必须与原文保持一致，为为大家熟知大家熟知的的名言名言、诗词。诗词。注：注：补充论据有时与仿写联系在一起，注意形式一致。补充论据有时与仿写联系在一起，注意形式一致。四、真题演练品读经典可以培养高尚心灵品读经典可以培养高尚心灵品读经典，人们可以沐浴品读经典，人们可以沐浴思想的光华思想的光华，感受，感受圣贤哲人圣贤哲人的思考。的思考。A A 又又如，马克思、恩格斯的

12、著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅 有助于我们用辩证唯物主义和历有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心启迪智慧，荡涤心灵灵。1.1.下面这句话放在文中下面这句话放在文中 ABCD ABCD 哪一处最为合适？请简述理由。（哪一

13、处最为合适？请简述理由。（2 2 分）分）孔子孔子所强调的所强调的“仁者爱人仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的，一直是中华民族宝贵的精神财富精神财富，在今天依，在今天依然具有不可替代的然具有不可替代的价值价值。放在放在 A A 处最为合适。处最为合适。（判断）（判断）因为孔子是古代圣贤，因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人仁者爱人”的思的思想富有哲理性，想富有哲理性，是典型论据，是典型论据，（材料观点）（材料观点）能论证能论证“品读经典，人们可品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。的分论点。（原文观点）（原文观点）四、真题演练淡泊之心自高远

14、淡泊之心自高远1.1.请围绕文章请围绕文章“淡泊之心自高远淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。充一个事实论据。示例：示例：陶渊明因为有了淡泊之心陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，主动远离官场，才有了才有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得的闲适自得。刘禹锡刘禹锡因为有了淡泊之心因为有了淡泊之心，身居简陋之室，身居简陋之室，才有才有了了“无丝竹无丝竹之乱耳之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形”的轻松快乐的轻松快乐。考点三考点三 论证方法及作用论证方法及作用一、设疑方式1.1.某段主要运用什么某段主要运用什么论证方法论证方法？作用是什

15、么？作用是什么？2.2.某段运用了哪些某段运用了哪些/哪种哪种论证方法论证方法？作用是什么？作用是什么？3.3.某段论证有何特点？某段论证有何特点？二、方法论1.1.举例论证：使用举例论证：使用举例论证举例论证的论证方法，举的论证方法，举事例事例具具体有力体有力地证明地证明观点，使论证更有观点，使论证更有说服力说服力。2.2.道理论证：使用道理论证：使用道理论证道理论证的论证方法，引用的论证方法，引用论论证证观点，使论证更有观点，使论证更有权威性权威性、说服力说服力。3.3.比喻论证：使用比喻论证：使用比喻论证比喻论证的论证方法，将的论证方法，将比比作作，证明了，证明了观点，使论证更加观点，使

16、论证更加生动形象生动形象、通俗通俗易懂易懂。4.4.对比论证：使用对比论证：使用对比论证对比论证的论证方法，将的论证方法，将和和加以比较，加以比较，突出强调突出强调观点，使论证更有观点，使论证更有说服力说服力。二、方法论注意：论证方法所论证的观点，先看注意：论证方法所论证的观点，先看本句本句论述了论述了什么，再看什么，再看上下文上下文论证了什么。有时需要答从而论证了什么。有时需要答从而论证了论证了分论点或中心论点（论点的具体内容分论点或中心论点（论点的具体内容最好写出来，有的时候是采分点）。最好写出来，有的时候是采分点）。三、真题演练学会谅解学会谅解 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点

17、。圣人确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说孔子曾说:“:“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说唐代韩愈在原毁中说:“:“古之君子，其责己也重古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽

18、以待人，同样强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。体现了人际交往中的谅解精神。1.1.文章第二段主要采用了什么论证方法，其作用是什么？文章第二段主要采用了什么论证方法，其作用是什么？道理论证。道理论证。引用引用孔子和韩愈的言论孔子和韩愈的言论来论证来论证我国先哲们早就认识到谅我国先哲们早就认识到谅解在人际交往中的重要作用。解在人际交往中的重要作用。家庭教育不能没有科学导航家庭教育不能没有科学导航 许多家长的教育焦虑，即源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀许多家长的教育焦虑，即源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。比。报道中一位家长的话报道中一位家长的话似乎代表了不少父母的

19、心声似乎代表了不少父母的心声“许多同许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面”。这。这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备就像大国之间的军备竞赛竞赛，结果只会落得两败俱伤，结果只会落得两败俱伤父母劳心费力、焦虑不堪，孩子父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家

20、只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。就是赚得盆满钵满的培训机构。第段运用了哪些论证方法？任选一种分析其作用。第段运用了哪些论证方法？任选一种分析其作用。运用运用举例论证举例论证，列举列举一位家长的话，一位家长的话，证明证明许多家长的教育焦虑源于许多家长的教育焦虑源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，从而使论证更具体更有说服从而使论证更具体更有说服力。力。运用运用比喻论证比喻论证，将将家长无视孩子规律，只求脸上光鲜的做法，家长无视孩子规律，只求脸上光鲜的做法，比作比作大国之间的军备竞赛，大国之间的军备竞赛，证明证明其危害性，其危害性，从而使论证生动形象，从而

21、使论证生动形象，浅显浅显易懂。易懂。对自己的人生负责对自己的人生负责 不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如和社会的责任。正如歌德所说：歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实

22、因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。现，就能从中获得心灵的满足。相反相反，我不能想象，一个不爱人生，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。报。第段主要运用哪种论证方法第段主要运用哪种论证方法?有何作用有何作用?对比论证对比论

23、证，该文段该文段从正反两方面论证从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源，一切责任心的根源，进而证明了中心论点。进而证明了中心论点。考点四考点四 把握结构方式把握结构方式 论证思路论证思路一、设疑方式1.1.分析全文某段分析全文某段论证思路论证思路/过程过程。2.2.三段与四段能否三段与四段能否颠倒顺序颠倒顺序？为什么？为什么？二、议论文的结构知识二、议论文的结构知识1.1.基本结构：基本结构：提出问题提出问题引论引论 分析问题分析问题本论本论 解决问题解决问题结论结论2.2.本论结构形式：本论结构形式：并列式，递进式，对比式。并列式，递进式，对比式

24、。三、方法论1.1.题型题型1 1：分析全文某段论证思路过程分析全文某段论证思路过程分层次分层次+找观点找观点+（析方法）（析方法）+按顺序。按顺序。注意开头、结尾的表述：注意开头、结尾的表述：开头：开头：通过通过举例举例/引用名言的方式，引用名言的方式，提出提出中心中心论点论点/引出引出论题。论题。结尾结尾:强化强化/深化中心论点深化中心论点,发出发出号召。号召。答题模板：答题模板：首先首先,列举列举事例事例/引用名言引出论题引用名言引出论题/提出中心论点提出中心论点,然后然后,运用运用论证方法展开论述论证方法展开论述,最后得出最后得出结论。结论。三、真题演练说真诚说真诚 曾几何时，我们渴望

25、辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，我们却愈来愈感到我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水，当思真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。想之间串流一条

26、理解的小溪。真诚的人坚强自信真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号失败是成功的信号;真诚的人从善如流，热情大方，真诚的人从善如流，热情大方，缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重 真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫一起付之流水，从而多一点

27、善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;”;就像范仲淹，胸怀就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而之心。而今有多少人，虽然很会使用今有多少人，虽然很会使用“外交辞令外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假，却令人一眼看穿其虚假的本质的本质;又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。真诚是理想里的一朵白云，

28、真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。通读全文，简析本文论证思路。通读全文，简析本文论证思路。首先首先，开篇，开篇提出提出我们首先需要的是真诚我们首先需要的是真诚的观点；的观点；其次其次，从正反两从正反两方面方面将拥有真诚与缺乏真诚将拥有真诚与缺乏真诚进行对比，论证进行对比，论证了拥有真诚的好处；了拥有真诚的好处；接接着着，运用运用例证法、正反对比论证法等，例证法、正反对比论证法等，论述了论述了

29、做到真诚的方法；做到真诚的方法；最最后后，再次，再次强调强调恪守真诚的好处。恪守真诚的好处。谈谦虚谈谦虚 朱光潜朱光潜 谦虚并非谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；孔；它是起于它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就就不能不起谦虚之感。不

30、能不起谦虚之感。/谦虚必起于自我渺小的意识谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。高的理想。/一个人必须见地高远一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己天下之美尽在己”。谦虚有它

31、。谦虚有它消极方面消极方面，就是自我渺小的意识；，就是自我渺小的意识；也有它也有它积极方面积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。请简述第段的论证思路请简述第段的论证思路 先分析先分析谦虚的内涵，谦虚的内涵，再分析再分析谦虚的内因，谦虚的内因，然后然后和不知天高地厚者和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。三、方法论1.1.题型题型2 2：段落能否调换位置？：段落能否调换位置？思路：思路：考察段与段的关系从两方面入手：考察段与段的关系从两方面入手：1.1.与前后段落的前后照应或总

32、分结构。与前后段落的前后照应或总分结构。2.2.递进关系符合人们的一般认知规律。递进关系符合人们的一般认知规律。真题练习：有人认为将四五段和第六段调换位置不会影真题练习：有人认为将四五段和第六段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你的观点和理由。响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你的观点和理由。人生因阅读而气象万千人生因阅读而气象万千 4.4.人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传可以入文苑传”。读书读书“能养人能养人精

33、神精神”，书籍并非是装点门面的饰品，与是，书籍并非是装点门面的饰品，与是精神的营养品精神的营养品。不能与书籍独处，。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。广阔的海洋。5.5.读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季中国诗词大会的冠军，两季中国诗词大会的冠军，这样一份独特的气质，正源于这样一份独特的气质，正源于阅读的滋阅读的滋养养，有句话说得好，有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，

34、许多时候，自己可能以为读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”6.6.有人以为，读书太多，有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然容易脱离生活，其实不然，读书不是要选离这个世，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活阅读本身就是为了更好地生活，7.7.阅读阅读既塑造丰盈的

35、内心既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。的独特意义。影响。第四五段和第六段分别对应第七段中阅读塑造丰盈的内心影响。第四五段和第六段分别对应第七段中阅读塑造丰盈的内心，阅读给人阅读给人以丰富的生活两个分论点，且由精神写到生活，符合人们的一般认知规律。以丰富的生活两个分论点，且由精神写到生活，符合人们的一般认知规律。考点五考点五 筛选有效信息筛选有效信息 归纳概括内容归纳概括内容一、设疑方式1.1.阅读全文谈谈如何才能阅读全文谈谈如何才能/为什么要？为什么要？2.2.文章从文章从哪几个方面哪几个方面论述请简要概括论述请简

36、要概括？3.3.本文第本文第*段从段从哪些方面哪些方面论述了？论述了？三、方法论1.1.审清题目审清题目，锁定区间锁定区间（段落段落/全文全文）。2.2.筛选有效信息。筛选有效信息。抓关键语句抓关键语句:标题标题、中心论点中心论点、分论点分论点、总结句总结句、观点观点句等。句等。3.3.归纳概括，语言简明全面，表述准确。归纳概括，语言简明全面，表述准确。三、真题演练让崇尚英雄成为时代风尚让崇尚英雄成为时代风尚 谁是英雄？今天，我们一起寻找，谁是英雄？今天，我们一起寻找，5 5月月2121日开始，由人民日报社新媒体中心日开始，由人民日报社新媒体中心和和众多网络媒体共同发起的崇尚英雄众多网络媒体共

37、同发起的崇尚英雄 精忠报国大型网络互动活动精忠报国大型网络互动活动，引发互联网，引发互联网上的传播热潮。与此同时，上的传播热潮。与此同时，全国中小学全国中小学也正在同步开展崇尚英雄也正在同步开展崇尚英雄 精忠报国主题精忠报国主题活动。崇尚英雄并不是要让孩子去做力所不能及的事，而是教导他们从小拥有活动。崇尚英雄并不是要让孩子去做力所不能及的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，怎样的人称得上英雄用什么方式去报远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，怎样的人称得上英雄用什么方式去报国会成为孩子们之间热切讨论的话题。国会成为孩子们之间热切讨论的话题。国家国家也在回应着人民的情感与心

38、声。为了捍卫英烈，也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，英雄烈士保护法英雄烈士保护法上上月底月底全票表决通过全票表决通过，并于，并于5 5月月1 1日起施行。该法庄严宣告：国家和人民永远尊崇、日起施行。该法庄严宣告：国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献。铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献。文章两段，从哪三个方面表明崇尚英雄正在成为风尚？请简要概括。文章两段，从哪三个方面表明崇尚英雄正在成为风尚？请简要概括。网络媒体发起崇尚英雄网络媒体发起崇尚英雄 精忠报国网络互动活动全国中小学同步开展崇尚精忠报国网络互动活动全国中小学同步开展崇尚英雄英雄 精忠报国

39、主题活动上月底全票通过英雄烈士保护法。精忠报国主题活动上月底全票通过英雄烈士保护法。考点六考点六 品析论述特点品析论述特点 分析句段作用一、设疑方式1.1.选文第几段有什么作用？选文第几段有什么作用？2.2.某段能否删掉？为什么？某段能否删掉？为什么？3.3.简述本文简述本文*段论述特点。段论述特点。三、方法论1.1.根据段落位置分析作用。根据段落位置分析作用。思路：思路：结构结构+内容。内容。开头段开头段：A.A.通过通过方式引出中心论点方式引出中心论点（或论题或论题），），为下为下 文论述文论述作作铺垫铺垫/引出下文论述引出下文论述。B.B.同时作为事实同时作为事实/道理论据，起到证明中心

40、论点作用。道理论据，起到证明中心论点作用。C.C.激发读者阅读兴趣。激发读者阅读兴趣。中间中间：承上启下的过渡作用承上启下的过渡作用;引起下文引起下文;总结上文总结上文;内容上内容上表明作者的观点。表明作者的观点。结尾段结尾段:总结全文总结全文;得出得出/强调强调/深化中心论点深化中心论点;发出发出号号召召;照应题目照应题目/开头开头/上文。上文。三、方法论2.2.品析某段论述特点品析某段论述特点（1 1）考虑句段作用（结构）考虑句段作用（结构+内容）内容）（2 2）结合议论文语言特点入手：论证方法及）结合议论文语言特点入手：论证方法及作用、修辞手法及作用、句式特点、表达方式。作用、修辞手法及

41、作用、句式特点、表达方式。选择最明显的语言特点！选择最明显的语言特点！三、真题演练 让人，乃众妙之门让人，乃众妙之门 沈从文先生的墓碑沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了每句最后一字巧妙地组成了“从文让人从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，可见，让人，是人生得以发展的重

42、要途径。让人，是人生得以发展的重要途径。选文第段有什么作用？选文第段有什么作用？（1 1）从沈从文的故事写起，避免了议论文的枯燥，开头有吸引力，）从沈从文的故事写起，避免了议论文的枯燥，开头有吸引力，激发读者阅读兴趣激发读者阅读兴趣。（2 2）很自然地）很自然地引出了本文的中心论点引出了本文的中心论点“让人，是人生得以发展的重让人，是人生得以发展的重要途径。要途径。”（3 3）沈从文的事例同时也是本文论点的有力）沈从文的事例同时也是本文论点的有力论据，论证了中心论点论据，论证了中心论点。三、真题演练 涵养几分静气涵养几分静气 一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，一则故事，读

43、来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。表就找到了。这就是这就是“心静心静”的力量。的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能静而后能安，安而后能虑，虑而后能得得”文章首段在全文中有什么作用？文章首段在全文中有什么作用？通过父子寻表的故事通过父子寻表的故事引出论题引出论题；作为作为事实论据，论证中心论点事实论据，论证中心论点；故故事开篇事开篇

44、，易于激发读者的易于激发读者的阅读兴趣阅读兴趣。恰与够恰与够 文章如此，说话也是如此。文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意什么玩意儿儿”，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句后面加了一句“你这种人也只有我能理解你这种人也只有我能理解”，结果给，结果给人轰出来了。人轰出来了。文章文章“过了过了”或或“不够不够”，大不了不够好，没多大，大不了

45、不够好，没多大问题，问题，但是话多了半句后果往往大得多但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够够”字字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质对物质攫取的态度，攫取的态度，“够够”更难掌握。更难掌握。恰与够恰与够没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也欲望越来越大，胆子越

46、来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就是，名誉也是，一上道就 高速向前，如果不慎思，高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？很难遽然而惊：可够了啊？试从结构和内容两方面分析第段的作用。试从结构和内容两方面分析第段的作用。结构方面：承上启下结构方面：承上启下的过渡作用的过渡作用（1 1分）内容方面：分）内容方面：承接上文论证承接上文论证写文章，说话对写文章，说话对“够够“的把握是困难的，的把握是困难的，自然自然引出下文引出下文对物质（权位、名誉）攫取的态度，对物质（权位、名誉）攫取的态度，“够够”更难掌握更难掌握的论述的论述。考点七考点七 品味词句内涵品味词句内涵 赏析语言特色赏

47、析语言特色一、设疑方式1.1.加点词加点词能否删去能否删去,为什么为什么？2.2.加点词语加点词语加点词语加点词语指代内容指代内容是什么？是什么？3.3.谈谈对文中划线谈谈对文中划线句子的理解句子的理解。4.4.从从语言赏析角度语言赏析角度谈谈谈谈句子句子的的表达效果表达效果。5.5.文中文中画线语句画线语句写得写得入情入理入情入理作者是如何做到这点的？作者是如何做到这点的？三、方法论题型一题型一：理解指代词的指代内容。理解指代词的指代内容。1.1.明确指代内容的容量明确指代内容的容量(指代词指代词的指代内容可以是的指代内容可以是短语，句子甚短语，句子甚至段落至段落)。2.2.辨认指代内容的位

48、置。大体有两种辨认指代内容的位置。大体有两种：一是指代内容在指代词一是指代内容在指代词前前，一一是是指代内容在指代词后。指代内容在指代词后。3.3.归纳指代内容的含义。归纳指代内容的含义。归纳方法：归纳方法：找关键词句找关键词句；用自己的语言简洁准确的进行概括。用自己的语言简洁准确的进行概括。注：注：找出指代内容后，将所找出的指代内容带入原文看是否通找出指代内容后，将所找出的指代内容带入原文看是否通顺和。顺和。三、真题演练 让人，乃众妙之门让人，乃众妙之门 让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非让人非我弱，弱者不让人。我弱，弱者不让人。”历

49、史上成就大事业的人，哪个不具备历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？这样的品格？“将相和将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗吗？因他的？因他的这种美德这种美德，才有后来廉颇老将军的，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。从而留下了一段千古佳话。选文第段中加线的选文第段中加线的“这种美德这种美德”具体指什么？具体指什么？豁达

50、大度，以国家利益为重的崇高品德。豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。三、方法论题型题型二：二：理解词语句子含义。理解词语句子含义。结合原文结合原文，具体语境，由表及里具体语境，由表及里，揭示深刻内涵。揭示深刻内涵。读书人的坚守读书人的坚守 据说世界上存在着一种神奇的东西，据说世界上存在着一种神奇的东西，它它无影无形，却又无影无形，却又无无处不在处不在，轻如鸿毛轻如鸿毛又又重如泰山重如泰山，如果能够获知这一样东西，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装。那么，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装。那么，读书人，苦苦追寻的东西是不是就是这种东西呢？在我看来