八年级上册语文文言文知识要点汇编（实用！）.docx

1、八年级上册语文文言文知识要点汇编三峡 作者：郦道元一、.解释括号里的词语原文：自（自： ）/三峡七百里中，两岸/连山，略无（略无： ）阙（阙： ）处；重岩/叠嶂(3)，隐天/蔽日，自（自： ）/非亭午（亭午： ）夜分（夜分： ），不见曦（曦： ）月。至于夏/水襄陵（襄陵： ），沿/溯（沿： 溯： ）阻绝（绝： ）。或（或： ）/王命急宣（宣： ），有时/朝发白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/（虽： ）乘奔（奔： 御风，不以/疾（不以疾： ）。春冬之时，则/素湍（素湍： ）/绿潭，回清（回清： ）/倒影。绝（绝： ）巘/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱（飞漱： ）/ 其间，清/荣/峻/茂（清荣峻茂

2、： ），良(良： )多趣味。每至/晴初（晴初： ）霜旦（霜旦： ），林寒/涧肃（肃： ），常有/高猿长啸，属引（属引： ）/凄异（凄异： ），空谷/传响（响： ），哀转/久绝（绝： ）。故（故： ）/渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”二、重点词语的解释（1）自：在，从（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，中断 。（3）嶂(zhng)：高峻险拔如屏障一样的山峰。（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是（5）亭午：正午。夜分：半夜。（6）曦(x)：日光，这里指太阳。（7）襄（xing），上。 陵，丘陵，小山包（8）沿：顺流而下（的船）。溯(s)：逆流而上（的船）。（9）或：有时。王命：皇

3、帝的圣旨。宣：宣布，传达。（10） 朝发白帝：早上从白帝城出发。朝：早晨（11）虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着（12）不以：不如。即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，疾：快。（13）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。（14）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。（15）绝巘(yn):极高的山峰。绝：极高。巘：山峰（16）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲刷。（17）清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。(18) 良：实在，的确。（19) 晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。（20）属引：连续不断。属(zh)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。（21）哀转久绝：

4、悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。(22) 沾：打湿。(23) 三声：几声。这里不是确数(24) 裳（chng）：衣裳。三、古今异义词1.或王命急宣 （或 古义：有时今义：常用于选择复句的关联词）2.至于夏水襄陵 （至于 古义：到了今义：常连在一起，表示另提一事）3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使今义：虽然）4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣今义：衣服）5.不以疾也 （疾 古义：快今义：疾病）6.良多趣味 （良 古义：真，实在今义：好）7.属引凄异（属 古义：连续今义：属于）8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数今义：三声）四、一词多义自：自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）绝：沿溯阻

5、绝（断绝）绝巘（极，最）多生怪柏哀转久绝（消失）清：回清倒影（清波）清荣峻茂（水清）五、通假字 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断） 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）六、词类活用虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）回清倒影（清：形容词用作名词，清波）晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）七、重点语句翻译1、虽乘奔御风，不以疾也。译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。2、清荣峻茂，良多趣味。译：水清，树荣（

6、茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。4、空谷传响，哀转久绝。译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。5、自非亭午夜分，不见曦月。译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。6、重岩叠嶂，隐天蔽日。译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。7、两岸连山，略无阙处。译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。八、.赏析（1）主旨：抒发对祖国大好河山的热爱之情。（2）结构：一层三峡的山（特点：长、多、陡、高）二层三峡的水（特点：凶险、迅疾）三层三峡的春冬美景（特点：清幽）

7、四层三峡的秋景（特点：悲寂、凄凉）九、写作特色1.抓住景物的特征写景2.正面、侧面描写。侧面描写的句子：（1） 自非亭午夜分 ， 不见曦月 。（2） 或王命急宣 ，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里 ，虽乘奔御风，不以疾也 。答谢中书书作者：陶弘景一、在原文解释括号里词语山川之（之： ）美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉(五色交辉: )。青林翠竹，四时(四时: )俱备。晓雾将歇(歇: )，猿鸟乱鸣；夕日欲颓(颓： )，沉鳞竞跃（沉鳞： ）。实是欲界之仙都。自（自： ）康乐以来，未复有能与其奇者（与： ）。二、译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入

8、云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。三、强化识记重点词语解释1.答：回复。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。3山川之美 山川：山河 之：的 美：美景4五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。5青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林6四时俱备：一年四季。 四时，四季；俱，都7晓

9、雾将歇 将：将要。 歇：消散。8乱：此起彼伏。9夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。10沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃。 11实：确实。12是：这。13欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。14康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。15 自：从。16 未：没有。17与（y）：参与，这里指欣赏。18.奇：指奇山异水。四、古今异义：四时俱备（时 古义：季节 今义：

10、时间）晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）五、一词多义：1.夕日欲颓（将要）实是欲界之仙都（欲界，指人间）2.答谢中“书”书：与“中”合用为官职名；答谢中书“书”：书信。六、词类活用五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）七、重点句子翻译1.晓雾将歇，猿鸟乱鸣。译：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏2.夕日欲颓，沉鳞竞跃。译：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面3.实是欲界之仙都。译：这里实在是人间的仙境啊。4.自康乐以来，未复有能与其奇者。译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。八、内容理解1本文反映了

11、作者什么思想？答：反映了作者娱情山水的思想。2中心思想（表达的思想感情）答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。3书是一种怎样的体裁？答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。4文中提到的“康乐”指谁？作者举他有什么用意？答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人很少。5找出文中的议论句，说说其作用。答：议论句：自康乐以来，未复有能与其奇者。说明能够欣赏山水之美的人很少。6文中描绘了哪些景物？请用一个短语来概括短文内容。答：峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物。短语是：欲界之仙都。7“高峰入云，清流见底”表现了山水相映之美。8“两岸石壁，五色

12、交辉”表现了色彩配合之美。9“晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了晨昏变化之美。记承天寺夜游 苏轼 宋代一、在原文解释括号里的词语元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者（念： ），遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭（相与： ）。庭下如积水空明（空明： ），水中藻、荇交横，盖竹柏影也（盖： ）。何夜无月？何处无竹柏？但（但： ）少闲人如吾两人者耳（耳： ）。二、重点词语的解释解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。行：出行。念无与为乐者：想到

13、没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻找。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横（hng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于大概，这里解释为原来是。也：句末语气词，表判断。（盖也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。“耳”同“尔”，语气词，罢了。闲人：闲散的人。这

14、里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词,“罢了”。三、一词多义与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与为乐者。（和，连词。）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不复得路（终于）桃花源记至：遂至承天寺。 （到）寡助之至。 （极点） 得道多助失道寡助寻：寻张怀民。（寻找）未果，寻病终。（不久）桃花源记空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）空谷传响。（空荡荡的）三峡四、古今异义1.但（但少闲人如吾两人者耳）古义：只是，只不过；今义：但

15、是，表转折关系的连词2.耳（但少闲人如吾两人者耳）古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。3.闲人（但少闲人如吾两人者耳）古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人4.户（月色入户）古义：窗（门户）户；今义：住户、人家5.念（念无与为乐者）古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读6.盖（盖竹柏影也）古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。7.中庭（相与步于中庭）古义：院子里；今义：庭子中间。五、重点句子翻译：1.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译：庭院里的月光如同积水一样澄澈，水中水藻荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的

16、影子。2.何夜无月？何处无竹柏？译：哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？3.但少闲人如吾两人者耳。译：只是少了像我们两个这样的闲人罢了。六、词类活用相与步于中庭：名词作动词，散步。怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。七、倒装句相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）八、判断句盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）九、主旨点明主旨的句子：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁

17、达的人生观。 这篇文章写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。十、文章结构第一部分（前三句）记叙：首句点明夜游的时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。第二部分（第四句）描写：运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。第三部分（第五句）抒情：两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。与朱元思书 吴均 南北朝一、在原文解释括号里的

18、词风烟俱净，天山共色（共色： ）。从（从： ）流飘荡，任意东西（东西： ）。自（自： ）富阳至桐庐一百许（许： ）里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧（缥碧： ），千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭（甚箭： ），猛浪若奔（奔： ）。夹岸高山，皆生寒树（寒树： ），负势竞上（负势竞上： ），互相轩邈（互相轩邈： ），争高直指（直指： ），千百成峰（千百成峰： ）。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷（转： ），猿则百叫无绝。鸢飞戾天者（戾： ），望峰息心（息心： ）；经纶世务者（经纶世务： ），窥谷忘反（反： ）。横柯上蔽（横柯： ），在昼犹昏；疏条交映（交映： ），有时见日。二

19、、重点词语解释1.书：是古代的一种文体。2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。3.共色：同样的颜色。共，同样。4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，跟，随。5.任意东西：任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。6.东西：方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。7.自：从。8.至：到。9.许：表示大约的数量，上下，左右。10.独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。11.皆：全，都。12.缥（pio）碧：浅青色。13.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。14.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。15.急湍（tun）：急流的水。急，迅速，又快

20、又猛。湍，水势急速。16.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。17.若：好像。18.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。19.寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。20.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。21轩邈（mio）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。22.直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。23.千百成峰：意思是形成无数山峰。24.激：冲击，拍打。25.泠（lng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。26

21、.好：美丽的。27.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。28.嘤（yng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。29.蝉则千转（zhun）不穷：蝉长久不断地鸣叫。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。30.无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。31.鸢（yun）飞戾（l）天：老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。戾，至。32.望峰息心：看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使平息，使动用法。33.经纶（ln）世务者：治理国家大事的人。经纶，策划，治理。世务，政务。34.窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。35.

22、横柯（k）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。36.在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。37.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。三、通假字（1）“转”通“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。（原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。）（2）“反”通“返”，返回。（原句：经纶世务者，窥谷忘反。）五、古今异义（1）许：古义：附在整数词之后表示约数，左右。例句：自富阳至桐庐一百许里。今义：或许，应允，赞许等。（2）奔：古义：本文是动词作名词，指飞奔的马。例句：猛浪若奔。今义：奔跑。（3）穷：古义：不停地，穷

23、尽。例句：蝉则千转不穷。今义：贫穷。（4）戾：古义：至，到达。例句：鸢飞戾天者。今义：罪过，乖张。（5）经纶：古义：筹划、治理。例句：经纶世务者。今义：治理国家的抱负和才能。（6）窥：古义：看，观察，侦查。例句：窥谷忘反。今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。三、一词多义（1）绝：奇山异水，天下独绝（绝妙，极） 猿则百叫无绝（断，停止）（2）上：负势竞上（向上）横柯上蔽（在上面）（3）无：直视无碍（没有）猿则百叫无绝（不）（4）百：一百许里（数词，实指，一百）猿则百叫无绝（数词，虚指，极言其多）（5）直：直视无碍（直接）争高直指（笔直）（6）负：负势竞上（凭借）命夸娥氏二子负二山（背着）-愚公移山（

24、7）若：猛浪若奔（好像）未若柳絮因风起（如）四、词类活用风烟俱净：形容词用作动词，消净，散净猛浪若奔：动词用作名词，飞奔的马负势竞上：动词作状语，争着；名词作动词，向上互相轩邈：形容词用作动词，争着往高处远处伸展横柯上蔽：名词作状语，在上面皆生寒树：使人感到有寒意五、省略句（1）“(船)从流飘荡，任意东西”(主语省略)（2）“急湍甚(于)箭”(省略介词“于”)（3）“(高山)负势竞上，互相轩邈”（省略主语“高山”）六、倒装句（1）后置定语鸢飞戾天者：定语后置，即“飞戾天（之）鸢者”（2）互文。“奇山异水，天下独绝”七、对偶句（1）泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（2）蝉则千转不穷，猿则

25、百叫无绝。（3）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（4）急湍甚箭，猛浪若奔。（5）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。八、运用手法1.千丈见底，直视无碍 （夸张） 2.急湍甚箭，猛浪若奔 （比喻）3.负势竞上，互相轩邈 （拟人） 4.泉水激石，泠泠作响 （对偶）5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵 （对偶） 6.“水皆缥碧，干丈见底” “游鱼细石，直视无碍”（正侧描写）7.“水皆缥碧，干丈见底” “急湍甚箭，猛浪若奔”（动静结合）8.泉水激石，泠泠作响（视觉、听觉） 9.好鸟相鸣，嘤嘤成韵（视觉、听觉）10.夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰（视觉）11.蝉则千转不穷，

26、猿则百叫无绝（听觉）12.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日（视觉）九、重点句子翻译（1）急湍甚箭，猛浪若奔。译：湍急的江流比箭还快，迅猛的波浪像飞奔的马。（2）负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。译：山峦凭借高峻的地势都在争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，（这些山）争着伸得更高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。（3）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。译：长久不断地叫着，猿猴也长久不停地啼着。（4）鸢飞戾天者，望峰息心。那些极力追求名利的人，看到(这些雄奇的)山峰，(就)会平息热衷于功名利禄的心。（5）经纶世务者，窥谷忘反。那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。

27、（6）从流飘荡，任意东西。（我乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。（7）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。（8）奇山异水，天下独绝。奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。十、主题：抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。十一、结构：第一段总写全景，写出富春江山水之美第二段先承上写“异水”。前两句写富春江静态美。第三段进而写山之景。作者用概括而形景的语言写出那江流险峻的山势和山中种种奇异的景物，视野从低到高，从点到面。描写山中景物，插入一组议论性偶句“鸢飞戾

28、天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”得道多助，失道寡助先秦孟子一、在括号里解释括号前面加点的词天时不如地利，地利不如人和。三里之城（ ），七里之郭（ ），环（ ）而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利也，米粟非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故曰：域民不以（ ）封疆之界，固国（ ）不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利。得道（ ）者多助，失道者寡助。寡助之（ ）至（ ），亲戚畔（ ）之( )；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔( )，故( )君子( )有不战，战必胜矣。二、译文有利

29、于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”

30、的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。三、重点词语的解释天时：指有利于作战的时令，气候。地利：指有利于作战的地形。人和：指得人心，上下团结。三里之城：方圆三里的内城。城：内城。 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环（hun）：围。 之：代这座城而：连词表转折。 夫：句首发语词，不译。而：连词表递进。 天时：指有利于攻战的自然气候条件。是：这。 也：表判断语气，“是”。

31、城非不高也：城墙并不是不高啊。 非：不是。池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚固精良。利：精良。 米粟（s）：粮食。多：充足。 委：放弃。而：然后 去：离开。 之： 代词，代“城”。 是：代词，这故： 所以。 域：这里用作动词，是限制的意思。 以： 凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。 国：国防。 山溪：山河。险：险要的地理环境。威：震慑。 以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。 寡

32、：少。之至：到达极点。之：去，往，到。至：极点。畔：同“叛”，背叛。之：代词他，指失道之人。 顺： 归顺，服从。以： 凭借，靠。 之： 用于主谓之间，取消句子独立性。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 故：所以。有：要么，或者。 胜：取得胜利。四、通假字畔（pn、，通：“叛”，背叛。五、古今异义 1、城 古义：内城 今义：城市2、池 古义：护城河 今义：水塘3、委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心4、国 古义：国防 今义：国家5、亲戚 古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。6、去 古义：离开 今

33、义：往、到7、域 古义：这里用作动词，限制。今义：地域8、是 古义：这 今义：关系词。表示肯定判断之词9、兵 古义：兵器 今义：士兵10、然而 古义：这样却 今义：表转折的连词。六、一词多义1、利 天时不如地利：有利条件 兵革非不坚利：锐利2、之 三里之城：的，助词 多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。 环而攻之而不胜：代词，代指这座城3城 三里之城，七里之郭：内城 城非不高也：城墙4、而环而攻之而不胜，连词表转折委而去之，连词表顺承环而攻之而不胜，连词表修饰四、词类活用1、域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)2、固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)3、威天下不以兵革之利(形容词用作动

34、词，威慑)七、结构层次：第1层，开门见山提出中心论点：“天时不如地利，地利不如人和”第2层，运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第3层，得出结论：“得道者多助，失道者寡助”八、写法（1）文章善于运用设喻的方法。（2）采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。富贵不能淫孟子 孟子一、解释加点的词语景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（ ）大丈夫（ ）哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉（ ）得为大丈夫乎？子（ ）未学礼乎？丈夫之冠也，父命（ ）之；女子之（ ）嫁也，母命之（ ），往送之（ ）门，戒（ ）之（ ）曰：往之（ ）女（ ）家，必敬必

35、戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道（ ）也。居（ ）天下之广居（ ），立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由（ ）之；不得志，独行其道（ ）。富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ），此之谓大丈夫。”二、译文景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进

36、天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”三、重点词语解释诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。是：这，这个。焉：怎么，哪里。子：你。未学：没有学。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。母命之：母亲给予训导。嫁：出嫁。

37、往：去，到。戒：同“诫”，告诫。女（r）：同“汝”，你。必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。违：违背。夫子：旧时称自己的丈夫。以.为：把作为.顺：顺从。正：正理，及基本原则。道：方法。居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。立：站，站立。正：正大。大道：光明的大道。得：实现。志：志向。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。淫：使惑乱，迷惑。使动用法。移：使改变，动摇。使动用法。屈：使屈服。使动用法。四、一词多义1诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈

38、夫哉?（真正，确实）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （诚心）愚公移山2焉 是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）寒暑易节，始一反焉（语气词）列子汤问中的愚公移山4命 丈夫之冠也，父命之（训导）命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）列子汤问中的愚公移山5戒 戒之曰:往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）6居 居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）8之 “丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）母命之（代词，代出嫁的女子）往送之门（动词，去，到）居天下之广居（助词，的。）何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志） 唐刘禹锡陋室铭久 ，目似瞑，意暇甚

39、。（助词，起调节音节作用，不译。） 清蒲松龄狼9. 得 是焉得为大丈夫乎 得：能，能够。得志 得：实现。五、通假字 往之女家，必敬必戒 女（r）：通“汝”，你六、词类活用动词用作名词居天下之广居本意：居住。文中意思为居所、住宅。动词的使动用法A.富贵不能淫 本意：惑乱，迷惑。文中意思：使迷惑。B.贫贱不能移 本意：改变、动摇，文中意思：使改变（动摇）。c.威武不能屈 本意：屈服。文中意思：使屈服。名作动丈夫之冠也本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。文中作动词，意思为行冠礼生于忧患，死于安乐孟子一、解释加点的词语 舜发（ ）于畎亩之中，傅说举于（ ）版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士

40、，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故（ ）天将降大任于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（ ）其身，行拂乱其所为，所以（ ）动心忍性，曾（ ）益（ ）其所不能。人恒过，然后（ ）能改；困于心，衡（ ）于虑，而后作（ ）；征于色（ ），发于声，而后喻（ ）。入（ ）则（ ）无法家拂士，出（ ）则无敌国外患者，国恒亡。然后（ ）知生于忧患，而死于安乐也。译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先

41、使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。三、重点词语解释发：兴起，这里指被任用。畎（qun）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。举：被选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣