2021年中考议论文阅读系统复习ppt课件（共106张ppt）.pptx

1、议论文阅读议论文阅读议论文的两种议论方式：议论文的两种议论方式：立论、驳论立论、驳论 立论：立论：针对客观事物或问题，直接针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。阐明其理由，表明自己的态度。驳论：驳论：通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的观通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的观点点。敬业与乐业敬业与乐业 中国人失掉自信力了吗？中国人失掉自信力了吗？判断下列课文分别属于哪种议论方式？判断下列课文分别属于哪种议论方式？应有格物致知精神应有格物致知精神文体知识回顾：文体知识回顾：1 1、议论文的三要素：、议论文的三要素：2 2、论

2、据的分类：、论据的分类：3 3、论证的角度与方法：、论证的角度与方法：角度：角度：方法：方法：4 4、议论文的基本思路：、议论文的基本思路：5 5、议论文的语言特点：、议论文的语言特点：论点论点 论据论据 论证论证举例论证举例论证 道理论证道理论证 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题准确准确 严密严密事实论据和道理论据事实论据和道理论据正面论证和反面论证正面论证和反面论证论点论点:作者对事物所持的作者对事物所持的观点、态度或主张观点、态度或主张.判断论点的标准：判断论点的标准：是一个表判断的主谓句是一个表判断的主谓句，不能是修辞句或者否定句。

3、如，不能是修辞句或者否定句。如果是，要改为肯定的表判断的果是，要改为肯定的表判断的主谓句主谓句。要素一要素一 论点论点方法指导：方法指导：文章提出中心论点的方式：文章提出中心论点的方式：、文章、文章标题标题点明中心论点；点明中心论点；、文章、文章开头开头提出中心论点；提出中心论点；、文章、文章结尾结尾归归纳出中心论点；纳出中心论点；、文章、文章中间中间用某个承上启下的句子提出中心论点。用某个承上启下的句子提出中心论点。、文、文章没有直接提出中心论点，但章没有直接提出中心论点，但始终围绕始终围绕展开论述。展开论述。论点最容易出现的位置论点最容易出现的位置:题目开头结尾题目开头结尾 论题论题是议论

4、文所要阐述的是议论文所要阐述的主要内容主要内容，而，而论点论点是作者是作者对所阐述的内容所作出的对所阐述的内容所作出的明确的判断的句子明确的判断的句子。注意区分注意区分论题与论点论题与论点：论题论题：谈谈关于：谈谈关于“骨气骨气”的问题。（话题）的问题。（话题）论点论点：我们中国人是有骨气的。：我们中国人是有骨气的。如：如：学问与智慧学问与智慧 人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂例：例：谈骨气谈骨气1 1、羞辱是一门选修课、羞辱是一门选修课 2 2、宽容、宽容3 3、勤俭与自强、勤俭与自强 4 4、学贵质疑、学贵质疑5 5、空谈不能成就事业、空谈不能成就事业 6 6、谈谦虚、谈谦虚7 7、中国人

5、失掉自信力了吗？、中国人失掉自信力了吗？8.8.论美论美9 9、生命像东流的一江春水、生命像东流的一江春水 10.10.成功成功1111、尊重别人就是尊重自己、尊重别人就是尊重自己1212、阅读的愉悦、阅读的愉悦 你觉得下面能成为论点的是（你觉得下面能成为论点的是（）1 1、羞辱是一门选修课、羞辱是一门选修课 2 2、宽容、宽容3 3、勤俭与自强、勤俭与自强 4 4、学贵质疑、学贵质疑5 5、空谈不能成就事业、空谈不能成就事业 6 6、谈谦虚、谈谦虚7 7、中国人失掉自信力了吗？、中国人失掉自信力了吗？8.8.论美论美9 9、生命像东流的一江春水、生命像东流的一江春水 10.10.成功成功11

6、11、尊重别人就是尊重自己、尊重别人就是尊重自己1212、阅读的愉悦、阅读的愉悦 1 1、4 4、5 5、11.11.你觉得下面能成为论点的是（你觉得下面能成为论点的是（）1.1.看标题看标题 人与人之间需要尊重。人与人之间需要尊重。什么是尊重？从人的本性看，人是不满足的，每个人都希望自己或自什么是尊重？从人的本性看，人是不满足的，每个人都希望自己或自己所在的集体的任何事物，总比别人的好。那么，尊重就是照顾他人的体己所在的集体的任何事物，总比别人的好。那么，尊重就是照顾他人的体面，不伤及，或不严重伤及他人不满足的本性的行为。面，不伤及，或不严重伤及他人不满足的本性的行为。尊重是一种心态，也是一

7、种可以表达的姿态。近期儿子要求上网玩游戏，尊重是一种心态，也是一种可以表达的姿态。近期儿子要求上网玩游戏，他妈妈却极力反对，指出玩游戏会忘记写作业、电脑有辐射不利于身体健他妈妈却极力反对，指出玩游戏会忘记写作业、电脑有辐射不利于身体健康等等，说出一大堆理由。其实儿子上网都是玩些有趣的智力游戏，玩一康等等，说出一大堆理由。其实儿子上网都是玩些有趣的智力游戏，玩一次也就一小时左右。所以我认为，儿子的要求并不过分，应当同意。这里次也就一小时左右。所以我认为，儿子的要求并不过分，应当同意。这里面有一个重要因素，就是尊重。面有一个重要因素，就是尊重。中心论点：中心论点：人与人之间需要尊重。人与人之间需要

8、尊重。什么是尊重？从人的本性看，人是不满足的，每个人都希望自己或自什么是尊重？从人的本性看，人是不满足的，每个人都希望自己或自己所在的集体的任何事物，总比别人的好。那么，尊重就是照顾他人的体己所在的集体的任何事物，总比别人的好。那么，尊重就是照顾他人的体面，不伤及，或不严重伤及他人不满足的本性的行为。面，不伤及，或不严重伤及他人不满足的本性的行为。尊重是一种心态，也是一种可以表达的姿态。近期儿子要求上网玩游戏，尊重是一种心态，也是一种可以表达的姿态。近期儿子要求上网玩游戏，他妈妈却极力反对，指出玩游戏会忘记写作业、电脑有辐射不利于身体健他妈妈却极力反对，指出玩游戏会忘记写作业、电脑有辐射不利于

9、身体健康等等，说出一大堆理由。其实儿子上网都是玩些有趣的智力游戏，玩一康等等，说出一大堆理由。其实儿子上网都是玩些有趣的智力游戏，玩一次也就一小时左右。所以我认为，儿子的要求并不过分，应当同意。这里次也就一小时左右。所以我认为，儿子的要求并不过分，应当同意。这里面有一个重要因素，就是尊重。面有一个重要因素，就是尊重。中心论点：中心论点：人与人之间需要尊重。人与人之间需要尊重。2.2.看开头看开头老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展

10、进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的 谎话也会淹没谎话也会淹没他自己他自己。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误聪明反被聪明误”，不老实的人，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。

11、总的来看，还是做老实人不吃亏。终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。本文的论点是本文的论点是:老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的 谎话也会淹没谎话也会淹没他自己他自己。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者

12、何颜对人呢？有些阿。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误聪明反被聪明误”，不老实的人，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。本文的论点是本文的论点是:做老实人不吃亏做老实人不吃亏 3.3.看结尾看结尾 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地

13、吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守遵道守德，恪守“慎独慎独”是十分必要的。是十分必要的。中心论点：中心论点：现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废

14、弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守遵道守德，恪守“慎独慎独”是十分必要的。是十分必要的。（由此可见，由此可见，）一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守守“慎独慎独”是十分

15、必要的。是十分必要的。中心论点：中心论点：3.3.看结尾看结尾人生人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几

16、千斤重世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！要逃躲也没处逃躲呀！中心论点：中心论点：人生人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；

17、老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！要逃躲也没处逃躲呀！人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。中心论点：中心论点：4.4.看中间看中间找出论点：找出论点：家风是社会风气的重要组成部分，也是培育家国情怀

18、的起点。家风是社会风气的重要组成部分，也是培育家国情怀的起点。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”终身为国家民族奔终身为国家民族奔走的梁启超先生，以君子品性教子，梁家走的梁启超先生，以君子品性教子，梁家“一门三院士，九子皆一门三院士，九子皆才俊才俊”，或主持殷墟考古开我国科学考古先河，或从事古建筑研，或主持殷墟考古开我国科学考古先河，或从事古建筑研究与保护成为建筑学泰斗，或致力于科学研究成为我国导弹控制究与保护成为建筑学泰斗，或致力于科学研究成为我国导弹控制系统研制创始人之一系统研制创始人之一他们在不同领城为国家和社会作出贡献。他们在不同领城为国家和社会

19、作出贡献。陈毅元帅曾作诗教子：陈毅元帅曾作诗教子：“人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝当作前锋。汝当作前锋。”陈家三子一女成年后，勇担使命，皆有作为。正陈家三子一女成年后，勇担使命，皆有作为。正是良好的家风滋养了赤子的报国情怀。可见，注重家风建设，才是良好的家风滋养了赤子的报国情怀。可见，注重家风建设，才能切实弘扬家国情怀。能切实弘扬家国情怀。找出论点：找出论点：家风是社会风气的重要组成部分，也是培育家国情怀的起点。家风是社会风气的重要组成部分，也是培育家国情怀的起点。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”终身为国家

20、民族奔终身为国家民族奔走的梁启超先生，以君子品性教子，梁家走的梁启超先生，以君子品性教子，梁家“一门三院士，九子皆一门三院士，九子皆才俊才俊”，或主持殷墟考古开我国科学考古先河，或从事古建筑研，或主持殷墟考古开我国科学考古先河，或从事古建筑研究与保护成为建筑学泰斗，或致力于科学研究成为我国导弹控制究与保护成为建筑学泰斗，或致力于科学研究成为我国导弹控制系统研制创始人之一系统研制创始人之一他们在不同领城为国家和社会作出贡献。他们在不同领城为国家和社会作出贡献。陈毅元帅曾作诗教子：陈毅元帅曾作诗教子：“人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝当作前锋。汝当作前锋。

21、”陈家三子一女成年后，勇担使命，皆有作为。正陈家三子一女成年后，勇担使命，皆有作为。正是良好的家风滋养了赤子的报国情怀。可见，是良好的家风滋养了赤子的报国情怀。可见，注重家风建设，才注重家风建设，才能切实弘扬家国情怀。能切实弘扬家国情怀。找出论点：找出论点：文学是透视中国的一扇窗，透过它，可以看到秦砖汉瓦，看到时代的脚步，感文学是透视中国的一扇窗，透过它，可以看到秦砖汉瓦，看到时代的脚步，感受到发展的脉搏。好的文学永远拥有直抵人心的力量。苏东坡的受到发展的脉搏。好的文学永远拥有直抵人心的力量。苏东坡的“大江东去，浪淘尽，大江东去，浪淘尽，千古风流人物千古风流人物”，巴金的，巴金的“我的心常常在

22、黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底它有一天也会永沉海底”，路遥的，路遥的“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而奋斗奋斗”透过朗读者之口，这些跨越古今的锦绣文字，勾勒出几千年的悲欢离合、透过朗读者之口，这些跨越古今的锦绣文字，勾勒出几千年的悲欢离合、时移世易，让人从中领略到中国文化薪火相传沉淀下的精髓。时移世易，让人从中领略到中国文化薪火相传沉淀下的精髓。如果说如果说“朗读朗读”二字说的是文字，二字说的是文字，“者者”讲的则是人。节目里，有把大半辈子讲的则是人。节目里，有把大

23、半辈子献给改革开放的先锋人物，有白手起家闯出一片天的民营企业家，有以壁画为伴的考献给改革开放的先锋人物，有白手起家闯出一片天的民营企业家，有以壁画为伴的考古学家，也有备受瞩目的话剧演员古学家，也有备受瞩目的话剧演员是他们，搭建出活力四射的当代中国；也是他是他们，搭建出活力四射的当代中国；也是他们，让这个节目富有时代气息。随着们，让这个节目富有时代气息。随着朗读者朗读者走出国门，这些中国发展的见证者、走出国门，这些中国发展的见证者、亲历者也来到台前，让外国读者不仅从文字中阅读中国，更通过与亲历者也来到台前，让外国读者不仅从文字中阅读中国，更通过与“时代的领读者时代的领读者”对话，感知一个立体的中

24、国。对话，感知一个立体的中国。作者在第两段表达了怎样的观点？（作者在第两段表达了怎样的观点？（2 2分）分）找出论点：找出论点：文学是透视中国的一扇窗，透过它，可以看到秦砖汉瓦，看到时代的脚步，感文学是透视中国的一扇窗，透过它，可以看到秦砖汉瓦，看到时代的脚步，感受到发展的脉搏。好的文学永远拥有直抵人心的力量。苏东坡的受到发展的脉搏。好的文学永远拥有直抵人心的力量。苏东坡的“大江东去，浪淘尽，大江东去，浪淘尽，千古风流人物千古风流人物”，巴金的，巴金的“我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底它有一天也会永沉海底”

25、，路遥的，路遥的“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而奋斗奋斗”透过朗读者之口，这些跨越古今的锦绣文字，勾勒出几千年的悲欢离合、透过朗读者之口，这些跨越古今的锦绣文字，勾勒出几千年的悲欢离合、时移世易，让人从中领略到中国文化薪火相传沉淀下的精髓。时移世易，让人从中领略到中国文化薪火相传沉淀下的精髓。如果说如果说“朗读朗读”二字说的是文字，二字说的是文字，“者者”讲的则是人。节目里，有把大半辈子讲的则是人。节目里，有把大半辈子献给改革开放的先锋人物，有白手起家闯出一片天的民营企业家，有以壁画为伴的考献给改革开放的先锋人物，有白手起家闯出一片天的民营

26、企业家，有以壁画为伴的考古学家，也有备受瞩目的话剧演员古学家，也有备受瞩目的话剧演员是他们，搭建出活力四射的当代中国；也是他是他们，搭建出活力四射的当代中国；也是他们，让这个节目富有时代气息。随着们，让这个节目富有时代气息。随着朗读者朗读者走出国门，走出国门，这些中国发展的见证者、这些中国发展的见证者、亲历者也来到台前，让外国读者不仅从文字中阅读中国，更通过与亲历者也来到台前，让外国读者不仅从文字中阅读中国，更通过与“时代的领读者时代的领读者”对话，感知一个立体的中国。对话，感知一个立体的中国。作者在第两段表达了怎样的观点？（作者在第两段表达了怎样的观点？（2 2分）分）找出论点：找出论点：要

27、做到要做到“知己知己”，我们不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值。，我们不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值。刘慈欣的科幻作品展示了人类面对宇宙乾坤时的深刻思考、担当精神与共生智慧，译介到欧美刘慈欣的科幻作品展示了人类面对宇宙乾坤时的深刻思考、担当精神与共生智慧，译介到欧美后受到普遍好评，刘慈欣本人也荣膺了后受到普遍好评，刘慈欣本人也荣膺了“雨果奖雨果奖”，为世界科幻文学殿堂贡献了，为世界科幻文学殿堂贡献了“中国幻想中国幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在国外开独唱音乐会，一定会有三分之一的演出曲目是中国的民歌世界著名歌唱家廖昌永只要在国外开独唱音乐会，一定会有三

28、分之一的演出曲目是中国的民歌和流行歌曲。和流行歌曲。20182018年年5 5月月7 7日，在维也纳联合国中文日系列活动中，他又演唱了日，在维也纳联合国中文日系列活动中，他又演唱了绒花绒花我和我和我的祖国我的祖国这些作品，紧扣时代脉搏，主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，这些作品，紧扣时代脉搏，主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，展示了中国文化的创造力。展示了中国文化的创造力。要让中国文化要让中国文化“走出去走出去”，就要着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠，就要着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠释我们的中国文化。这些年，我国借助国际著名的电影节、

29、艺术节、书展、博览会等多种渠道，释我们的中国文化。这些年，我国借助国际著名的电影节、艺术节、书展、博览会等多种渠道，积极推介中国文化产品，增进了世界对中国文化的了解。在积极推介中国文化产品，增进了世界对中国文化的了解。在“十三五十三五”开局之年，网页动画开局之年，网页动画十三五十三五便以轻松活泼的形式，让外国友人从一个侧面了解和接受当代中国的政治文化、经便以轻松活泼的形式，让外国友人从一个侧面了解和接受当代中国的政治文化、经济文化。此外，我国青年学生也以说唱、街舞、桌游等年轻人喜闻乐见的方式，将文学、艺术济文化。此外，我国青年学生也以说唱、街舞、桌游等年轻人喜闻乐见的方式，将文学、艺术中的中国

30、文化元素融入到对外交流活动中。用别人能够听懂的方式来讲述，用别人易于接受的中的中国文化元素融入到对外交流活动中。用别人能够听懂的方式来讲述，用别人易于接受的方式来传播，才能真正做到方式来传播，才能真正做到“知彼知彼”。阅读文章，说说中国文化在阅读文章，说说中国文化在“走出去走出去”的过程中，如何才能做到的过程中，如何才能做到“知己知己”和和“知彼知彼”。（3 3分）分）找出论点：找出论点：要做到要做到“知己知己”，我们不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值。，我们不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值。刘慈欣的科幻作品展示了人类面对宇宙乾坤时的深刻思考、担当精神与共

31、生智慧，译介到欧美刘慈欣的科幻作品展示了人类面对宇宙乾坤时的深刻思考、担当精神与共生智慧，译介到欧美后受到普遍好评，刘慈欣本人也荣膺了后受到普遍好评，刘慈欣本人也荣膺了“雨果奖雨果奖”，为世界科幻文学殿堂贡献了，为世界科幻文学殿堂贡献了“中国幻想中国幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在国外开独唱音乐会，一定会有三分之一的演出曲目是中国的民歌世界著名歌唱家廖昌永只要在国外开独唱音乐会，一定会有三分之一的演出曲目是中国的民歌和流行歌曲。和流行歌曲。20182018年年5 5月月7 7日，在维也纳联合国中文日系列活动中，他又演唱了日，在维也纳联合国中文日系列活动中，他又演唱了绒花绒花我和我和我的祖国我

32、的祖国这些作品，紧扣时代脉搏，主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，这些作品，紧扣时代脉搏，主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，展示了中国文化的创造力。展示了中国文化的创造力。要让中国文化要让中国文化“走出去走出去”，就要着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠，就要着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠释我们的中国文化释我们的中国文化。这些年，我国借助国际著名的电影节、艺术节、书展、博览会等多种渠道，。这些年，我国借助国际著名的电影节、艺术节、书展、博览会等多种渠道，积极推介中国文化产品，增进了世界对中国文化的了解。在积极推介中国文化产品，增进了世界对中国

33、文化的了解。在“十三五十三五”开局之年，网页动画开局之年，网页动画十三五十三五便以轻松活泼的形式，让外国友人从一个侧面了解和接受当代中国的政治文化、经便以轻松活泼的形式，让外国友人从一个侧面了解和接受当代中国的政治文化、经济文化。此外，我国青年学生也以说唱、街舞、桌游等年轻人喜闻乐见的方式，将文学、艺术济文化。此外，我国青年学生也以说唱、街舞、桌游等年轻人喜闻乐见的方式，将文学、艺术中的中国文化元素融入到对外交流活动中。用别人能够听懂的方式来讲述，用别人易于接受的中的中国文化元素融入到对外交流活动中。用别人能够听懂的方式来讲述，用别人易于接受的方式来传播，才能真正做到方式来传播，才能真正做到“

34、知彼知彼”。阅读文章，说说中国文化在阅读文章，说说中国文化在“走出去走出去”的过程中，如何才能做到的过程中，如何才能做到“知己知己”和和“知彼知彼”。（3 3分）分）补写论点：补写论点：道德，几千年来都是中国人孜孜以求的精神力量。道德，几千年来都是中国人孜孜以求的精神力量。论语有言论语有言“骥不称其力，称其德也。骥不称其力，称其德也。”大学曾讲大学曾讲“大学之道，在明明德。大学之道，在明明德。”思想家们把个人品德修养、品思想家们把个人品德修养、品德教育、培育理想人格视为齐家、治国、平天下的根本。德教育、培育理想人格视为齐家、治国、平天下的根本。人作为国家社会的基础细胞，其人格的完善与塑造，正是

35、人作为国家社会的基础细胞，其人格的完善与塑造，正是小家幸福美满、国家和平昌盛的基石。所小家幸福美满、国家和平昌盛的基石。所以，以，。补写论点：补写论点：道德，几千年来都是中国人孜孜以求的精神力量。道德，几千年来都是中国人孜孜以求的精神力量。论语有言论语有言“骥不称其力，称其德也。骥不称其力，称其德也。”大学曾讲大学曾讲“大学之道，在明明德。大学之道，在明明德。”思想家们把个人品德修养、品思想家们把个人品德修养、品德教育、培育理想人格视为齐家、治国、平天下的根本。德教育、培育理想人格视为齐家、治国、平天下的根本。人作为国家社会的基础细胞，其人格的完善与塑造，正是人作为国家社会的基础细胞，其人格的

36、完善与塑造，正是小家幸福美满、国家和平昌盛的基石。所以，小家幸福美满、国家和平昌盛的基石。所以，我们我们要在日常实践中锤炼品德完善人格（锤炼品德完善人格应要在日常实践中锤炼品德完善人格（锤炼品德完善人格应成为每个人日常生活的追求）。成为每个人日常生活的追求）。补写论点：补写论点：做好自己的事，要有求真务实的作风。做好自己的事，要有求真务实的作风。“行是知之始，知是行之成。行是知之始，知是行之成。”太行山上太行山上的新愚公李保国，时代楷模廖俊波，核潜艇第一设计人彭士禄，他们都是新时代的实的新愚公李保国，时代楷模廖俊波，核潜艇第一设计人彭士禄，他们都是新时代的实干者、奉献者。做好自己的事，要以求真

37、务实的作风，坚持高标准、严要求，尽心对干者、奉献者。做好自己的事，要以求真务实的作风，坚持高标准、严要求，尽心对待每一项工作，用心做好每一件事，用一丝不苟、认真专注的敬业态度在自己的工作待每一项工作，用心做好每一件事，用一丝不苟、认真专注的敬业态度在自己的工作岗位上默默地奉献。要用心思考，精雕细琢，把每一件事做好、做细、做实，不流于岗位上默默地奉献。要用心思考，精雕细琢，把每一件事做好、做细、做实，不流于形式，不闭门造车，只有这样，才能创造出卓越的工作业绩。形式，不闭门造车，只有这样，才能创造出卓越的工作业绩。做好自己的事，要有敢于担当的精神。担当，意味着忠诚，意味着勇气。身处做好自己的事，要

38、有敢于担当的精神。担当，意味着忠诚，意味着勇气。身处新时代的我们，需要有新气象、新作为、新担当，更需要主动担当、敢于担当，始终新时代的我们，需要有新气象、新作为、新担当，更需要主动担当、敢于担当，始终保持奋发有为的精神状态、永不止步的进取精神、敢于担当的责任意识。只有做到敢保持奋发有为的精神状态、永不止步的进取精神、敢于担当的责任意识。只有做到敢于担当，才能于担当，才能“无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史”。载人航天上九天揽月，深海潜水下五洋捉鳖，这些奇迹。载人航天上九天揽月，深海潜水下五洋捉鳖，这些奇迹无一不是毫不松懈探索研究的成果；头悬梁的孙敬，锥刺股的苏

39、秦，叱咤乒坛的马琳，无一不是毫不松懈探索研究的成果；头悬梁的孙敬，锥刺股的苏秦，叱咤乒坛的马琳，孔雀舞者杨丽萍，这些人无一不是在几十年如一日的坚持下才取得令人瞩目的成就的。孔雀舞者杨丽萍，这些人无一不是在几十年如一日的坚持下才取得令人瞩目的成就的。我们作为新时代的新青年，更应该具备这种品质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦我们作为新时代的新青年，更应该具备这种品质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。而努力奋斗。补写论点：补写论点：做好自己的事，要有求真务实的作风。做好自己的事，要有求真务实的作风。“行是知之始，知是行之成。行是知之始，知是行之成。”太行山上太行山上的新愚公李保国，时代楷模

40、廖俊波，核潜艇第一设计人彭士禄，他们都是新时代的实的新愚公李保国，时代楷模廖俊波，核潜艇第一设计人彭士禄，他们都是新时代的实干者、奉献者。做好自己的事，要以求真务实的作风，坚持高标准、严要求，尽心对干者、奉献者。做好自己的事，要以求真务实的作风，坚持高标准、严要求，尽心对待每一项工作，用心做好每一件事，用一丝不苟、认真专注的敬业态度在自己的工作待每一项工作，用心做好每一件事，用一丝不苟、认真专注的敬业态度在自己的工作岗位上默默地奉献。要用心思考，精雕细琢，把每一件事做好、做细、做实，不流于岗位上默默地奉献。要用心思考，精雕细琢，把每一件事做好、做细、做实，不流于形式，不闭门造车，只有这样，才能

41、创造出卓越的工作业绩。形式，不闭门造车，只有这样，才能创造出卓越的工作业绩。做好自己的事，要有敢于担当的精神。担当，意味着忠诚，意味着勇气。身处做好自己的事，要有敢于担当的精神。担当，意味着忠诚，意味着勇气。身处新时代的我们，需要有新气象、新作为、新担当，更需要主动担当、敢于担当，始终新时代的我们，需要有新气象、新作为、新担当，更需要主动担当、敢于担当，始终保持奋发有为的精神状态、永不止步的进取精神、敢于担当的责任意识。只有做到敢保持奋发有为的精神状态、永不止步的进取精神、敢于担当的责任意识。只有做到敢于担当，才能于担当，才能“无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史无愧于时代、无愧于人民、无愧于历

42、史”。做好自己的事，要有坚持不懈的品质做好自己的事，要有坚持不懈的品质 。载人航天上九天揽月，深海潜。载人航天上九天揽月，深海潜水下五洋捉鳖，这些奇迹无一不是毫不松懈探索研究的成果；头悬梁的孙敬，锥刺股水下五洋捉鳖，这些奇迹无一不是毫不松懈探索研究的成果；头悬梁的孙敬，锥刺股的苏秦，叱咤乒坛的马琳，孔雀舞者杨丽萍，这些人无一不是在几十年如一日的坚持的苏秦，叱咤乒坛的马琳，孔雀舞者杨丽萍，这些人无一不是在几十年如一日的坚持下才取得令人瞩目的成就的。我们作为新时代的新青年，更应该具备这种品质，为实下才取得令人瞩目的成就的。我们作为新时代的新青年，更应该具备这种品质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而

43、努力奋斗。现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。补写论点：补写论点：创作创作“新经典新经典”“”“新时尚新时尚”，。作为演绎经典的国漫作品，。作为演绎经典的国漫作品，哪吒之魔童降世的成功在于它善用文化瑰宝，继承优秀传统基因。影片对哪吒之魔童降世的成功在于它善用文化瑰宝，继承优秀传统基因。影片对中国传统文化元素的运用，丰富而精巧。看守哪吒的两只结界兽，面部神似三中国传统文化元素的运用，丰富而精巧。看守哪吒的两只结界兽，面部神似三星堆青铜器；隽永的中国山水长卷，变成了哪吒修身养性、打怪升级的虚拟世星堆青铜器；隽永的中国山水长卷，变成了哪吒修身养性、打怪升级的虚拟世界。想当年，新中国成立后拍摄的动画

44、片大闹天宫，在国际上获奖无数，界。想当年，新中国成立后拍摄的动画片大闹天宫，在国际上获奖无数，其成功的根源也正在于依托了经典名著西游记。前不久，其成功的根源也正在于依托了经典名著西游记。前不久，“画壁画壁一眼千一眼千年年”时装秀在巴黎时装周亮相，融入敦煌壁画中将军的铁衣、西域的胡笙胡舞时装秀在巴黎时装周亮相，融入敦煌壁画中将军的铁衣、西域的胡笙胡舞等多种元素的服装设计，惊艳了全场。等多种元素的服装设计，惊艳了全场。补写论点：补写论点：创作创作“新经典新经典”“”“新时尚新时尚”，要善于继承优秀传统基因，运用中国要善于继承优秀传统基因，运用中国传统文化元素。传统文化元素。作为演绎经典的国漫作品，

45、哪吒之魔童降世的成。作为演绎经典的国漫作品，哪吒之魔童降世的成功在于它善用文化瑰宝，继承优秀传统基因。影片对中国传统文化元素的运用，功在于它善用文化瑰宝，继承优秀传统基因。影片对中国传统文化元素的运用，丰富而精巧。看守哪吒的两只结界兽，面部神似三星堆青铜器；隽永的中国山丰富而精巧。看守哪吒的两只结界兽，面部神似三星堆青铜器；隽永的中国山水长卷，变成了哪吒修身养性、打怪升级的虚拟世界。想当年，新中国成立后水长卷，变成了哪吒修身养性、打怪升级的虚拟世界。想当年，新中国成立后拍摄的动画片大闹天宫，在国际上获奖无数，其成功的根源也正在于依托拍摄的动画片大闹天宫，在国际上获奖无数，其成功的根源也正在于依

46、托了经典名著西游记。前不久，了经典名著西游记。前不久，“画壁画壁一眼千年一眼千年”时装秀在巴黎时装周亮时装秀在巴黎时装周亮相，融入敦煌壁画中将军的铁衣、西域的胡笙胡舞等多种元素的服装设计，惊相，融入敦煌壁画中将军的铁衣、西域的胡笙胡舞等多种元素的服装设计，惊艳了全场。艳了全场。补写论点：补写论点：20112011年日本大地震引发福岛第一核电站发生爆炸和放射物泄漏事故后，年日本大地震引发福岛第一核电站发生爆炸和放射物泄漏事故后，德国总理默克尔立即宣布暂停延长核电站运营期限德国总理默克尔立即宣布暂停延长核电站运营期限3 3个月的计划。而后，德国个月的计划。而后，德国对所有核电站进行彻底检查，从而有

47、效避免了重蹈他国覆辙的恶果。泰国从对所有核电站进行彻底检查，从而有效避免了重蹈他国覆辙的恶果。泰国从9090年代开始实施新的金融开放政策，过度的外汇自由化政策使泰国金融受到了国年代开始实施新的金融开放政策，过度的外汇自由化政策使泰国金融受到了国际游资的巨大冲击，引发了一场遍及东南亚的金融危机。而我国加入世界贸易际游资的巨大冲击，引发了一场遍及东南亚的金融危机。而我国加入世界贸易组织后，吸取泰国的教训，调整政策，建立了适合自己国情的金融监管制度，组织后，吸取泰国的教训，调整政策，建立了适合自己国情的金融监管制度，从而有效预防了危机的发生。可见，从而有效预防了危机的发生。可见，。对于个人而言，何尝

48、不是如此呢？孔子云：对于个人而言，何尝不是如此呢？孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内见贤思齐焉，见不贤而内自省也。自省也。”要提高个人修养，除了向优秀的人学习以外，更要学会从他人的错要提高个人修养，除了向优秀的人学习以外，更要学会从他人的错误中反省自身，及时改进。既要从别人的错误中看到教训，提醒自己不要栽同误中反省自身，及时改进。既要从别人的错误中看到教训，提醒自己不要栽同样的跟头；也要从别人的错误中反观自身，发现问题，及时改正。样的跟头；也要从别人的错误中反观自身，发现问题，及时改正。补写论点：补写论点：20112011年日本大地震引发福岛第一核电站发生爆炸和放射物泄漏事故后，年日本大地震引发

49、福岛第一核电站发生爆炸和放射物泄漏事故后，德国总理默克尔立即宣布暂停延长核电站运营期限德国总理默克尔立即宣布暂停延长核电站运营期限3 3个月的计划。而后，德国个月的计划。而后，德国对所有核电站进行彻底检查，从而有效避免了重蹈他国覆辙的恶果。泰国从对所有核电站进行彻底检查，从而有效避免了重蹈他国覆辙的恶果。泰国从9090年代开始实施新的金融开放政策，过度的外汇自由化政策使泰国金融受到了国年代开始实施新的金融开放政策，过度的外汇自由化政策使泰国金融受到了国际游资的巨大冲击，引发了一场遍及东南亚的金融危机。而我国加入世界贸易际游资的巨大冲击，引发了一场遍及东南亚的金融危机。而我国加入世界贸易组织后，

50、吸取泰国的教训，调整政策，建立了适合自己国情的金融监管制度，组织后，吸取泰国的教训，调整政策，建立了适合自己国情的金融监管制度，从而有效预防了危机的发生。可见，从而有效预防了危机的发生。可见，从他国的灾难、失败中汲取教训，反从他国的灾难、失败中汲取教训，反思自己，及时调整，能够防患于未然，避免灾难的发生思自己，及时调整，能够防患于未然，避免灾难的发生（2 2分）分）。对于个人而言，何尝不是如此呢？孔子云：对于个人而言，何尝不是如此呢？孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内见贤思齐焉，见不贤而内自省也。自省也。”要提高个人修养，除了向优秀的人学习以外，更要学会从他人的错要提高个人修养，除了向优秀的人学