1、八年级下册语文期末复习:标点符号 知识点与练习题汇编常用的标点符号有16种,分点号和标号两大类。点号的作用在于点断,主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末,有句号、问号、叹号3种,表示句末的停顿,同时表示句子的语气。句内点号用在句内,有逗号、顿号、分号、冒号4种,表示句内的各种不同性质的停顿。标号的作用在于标明,主要标明语句的性质和作用。常用的标号有9种,即:引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号。句号:句号的形式为“。”。句号还有一种形式,即一个小圆点“ . ”,一般在科技文献中使用。陈述句末尾的停顿,用句号。语气舒缓的祈使句末
2、尾,也用句号。问号:问号的形式为“?”。疑问句末尾的停顿,用问号。反问句的末尾,也用问号。叹号:叹号的形式为“!”。感叹句末尾的停顿,用叹号。语气强烈的反问句末尾,也用叹号。逗号:逗号的形式为“,”。句子内部主语与谓语之间如需停顿,用逗号。句子内部动词与宾语之间如需停顿,用逗号。句子内部状语后边如需停顿,用逗号。复句内各分句之间的停顿,除了有时要用分号外,都要用逗号。顿号:顿号的形式为“、”。句子内部并列词语之间的停顿,用顿号。分号:分号的形式为“;”。复句内部并列分句之间的停顿,用分号。非并列关系,如转折关系、因果关系等的多重复句,第一层的前后两部分之间,也用分号。分行列举的各项之间,也可以
3、用分号。冒号:冒号的形式为“:”。用在称呼语后边,表示提起下文。用在“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边,表示提起下文。用在总说性话语的后边,表示引起下文的分说。用在需要解释的词语后边,表示引出解释或说明。总括性话语的前边,也可以用冒号,以总结上文。引号:引号的形式为双引号“”和单引号。行文中直接引用的话,用引号标示。需要着重论述的对象,用引号标示。具有特殊含义的词语,也用引号标示。引号里面还要用引号时,外面一层用双引号,里面一层用单引号。括号:括号常用的形式是圆括号“()”。此外还有方括号“ ”、六角括号“”和方头括号“【】”。行文中注释性的文字,用括号标明。注释句子
4、里某些词语的,括注紧贴在被注释词语之后;注释整个句子的,括注放在句末标点之后。破折号:破折号的形式为“”。行文中解释说明的语句,用破折号标明。话题突然转变,用破折号标明。声音延长,象声词后用破折号。事项列举分承,各项之间用破折号。省略号:省略号的形式为“”,六个小圆点,占两个字的位置。如果是整段文章或诗行的省略,可以使用十二个小圆点来表示。引文的省略,用省略号标明。列举的省略,用省略号标明。说话断断续续,也可以用省略号标示。着重号:着重号的形式为“.”。要求读者特别注意的字、词、句,用着重号标明。连接号:连接号的形式为“”,占一个字的位置。连接号还有另外三种形式,即长横“”(占两个字的位置)、
5、半字线“”(占半个字的位置)和浪纹“”(占一个字的位置)。两个相关的名词构成一个意义单位,中间用连接号。相关的时间、地点或数目之间用连接号,表示起止。相关的字母、阿拉伯数字等之间,用连接号,表示产品型号。间隔号:间隔号的形式为“”。外国人和某些少数民族人名内各部分的分界,用间隔号标示。书名与篇(章、卷)名之间的分界,用间隔号标示。书名号:书名号的形式为双书名号“”和单书名号“”。书名、篇名、报纸名、刊物名等用书名号标示。书名号里边还要用书名号时,外面一层用双书名号,里边一层用单书名号。专名号:专名号的形式为“_”。人名、地名、朝代名等专名下面,用专名号标示。专名号只用在古籍或某些文史著作里面。
6、一、选择题1下列句子中标点使用错误的一项是()A从新青年(初名青年杂志)创刊到“五四”运动爆发,一代新青年被唤起,他们表现出勇敢、自信和有理想,成为民族进取心的表达者和时代的先锋。B福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。C元旦小长假结束后的第一个工作日,人民日报头版和二版都出现了一名“匿名”权威人士,谈“中国当前经济怎么干”?D经验告诉我们:天空的薄云,往往是天气晴朗的象征;那些低而厚密的云层,常常是阴雨风雪的预兆。2下列句子中,标点使用正确的一项是()A海内外市场需求正呈现好转迹象,我市今年二三季度工业不景气状况将有所好转。B我家门前的山沟,长满了各种各样的树木,里面还
7、有小松鼠、小兔子、小蚱蜢等C而且,我想告诉人们,它味苦,微涩,但能救人。D千垛菜花旅游节开幕式上,兴化籍三位作家:毕飞宇、庞余亮、顾坚在一起畅谈写作体会。3下列句子中,标点使用不正确的一项是()A中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。B他以和小溪流同样清亮的嗓子回答:“休息?为什么?那可不成!”C费了半天力,捉住的不过三、四只。D走进母亲的睡房,看见五斗柜上躺着一张红票子五块钱。4下列句子中,标点使用有错误的一项是()A芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困苦而改节。B4月17日,“嫦娥一号”探月卫星总设计师叶培建参观了我市猪文化展示馆,为泰
8、兴发展出谋划策。C兴化的乌巾荡、徐马荒、姜堰的溱湖以及靖江江心洲等地,都是候鸟们的最佳栖息地。D我有一张疯狂原始人的电影票,让谁去看,始终拿不定主意。5下列各句标点符号使用正确的一项是()A仰之弥高,越高,攀得越起劲,钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。B他是真的没有听到我的话呢?还是故意装作没听见?C中庸说:“君子素其位而行,不愿乎其外”。D我们在日常生活中应该注意从小事做起,力求做到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。6依次填入下文方框处的标点符号,正确的一项是()人,最宝贵的是生命生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞
9、耻;在临死的时候,他能够说我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争A,?:“。”B。?:“。”C。!,。D,!,。7下列各句中,标点符号使用正确的一项是()A“干什么呀!”他变了脸色,“你又不是老师,凭什么批评我?”B我不知道这条路是否能走通?但我仍然要坚定不移地走下去。C说文解字解释“雪”的含义时指出:“雪,凝雨也”。也就是说,雪是由雨凝结而成的。D端午节有很多风俗:吃粽子呀、喝雄黄酒呀、挂艾草呀、赛龙舟呀其中赛龙舟最受人们喜爱。8下列各句中,标点符号使用规范正确的一项是()A“在考场上千万别慌,”老师再三叮嘱说:“做题前一定要看清题目要求,答题要完整。”
10、B我们吟诵着毛泽东的沁园春雪,怎能不激起心中的豪迈之情?将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢?C麻城的杜鹃花海,织就了大地斑斓的锦嶂,黄梅的戏曲,婉转了世间动人的情感,武穴的酥糖,甜蜜了心头美丽的梦想。D过去、现在、未来,上下、左右,中国、外国,都是互相联系、互相影响、互相制约的。9下列各句中,标点符号使用不当的一项是()A昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅,仪态万方;她影响深广,美名远扬。B“春雨惊春清谷天”,点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。C对联汉语特有的文学形式,通常用毛笔竖着写。贴挂时,上联居右,下联居左。D古人题咏枫桥,除枫桥夜泊外,杜牧
11、也写过“长洲茂苑草萧萧,暮烟秋雨过枫桥”。10下列各句中,标点符号使用不正确的一项是()A“中国梦”的实现,需要每个炎黄子孙的共同努力与大义担当。B有位哲人说过:“这个世界上,最重要的就是阳光、空气、水和笑容。”C给成功者一个微笑,那是赞赏;给失败者一个微笑,那是鼓励。D挫折与磨难面前,你是做畏缩逃避的懦夫?还是做奋起搏击的勇士。二、非选择题11组织社会调查之后,校团委举行“我爱环保”的演讲比赛。下面是李华同学演讲稿的部分内容,请你按要求帮助他修改。刚才,我已列举出种种破坏环境的现象和事实,大家从中可以看到破坏环境造成的巨大危害。那么,我认为,首先人类必须增强环保意识,其次政府要重视环保,采取
12、有力的措施,第三,我们每个人都要从自己做起,以实际行动为环保贡献力量。画线句子中,有两处逗号应改为_。12下面的句子有一处标点运用有误,请修改。尤其是日本、加拿大、俄罗斯表示不准备续签京都议定书第二承诺期,我们不知道这会不会为德班气候会议蒙上了阴影?_13按照要求,完成下面的题目。正义是社会进步的基石,是社会的核心价值所在。正义不是一个摆在我们面前就可以平均享用的物品,但是要经过我们共同努力才能达成的社会目标。捍卫正义,不仅需要法律约束,更需要每一个社会个体。正义应融入道德之中、也应存在于信仰之中,最终成为一种“本能”的生活方式。(1)第句中的关联词使用有误,请将修改后的一组关联词写在下面的横
13、线上。_(2)第句有语病,请将修改后的句子写在下面的横线上。_(3)第句有一处标点符号使用错误,请将修改后的句子写在下面的横线上。_14在文段方框内加上标点符号。一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻民族生命的进程,其经历亦复如是。参考答案一、1.C(解析:C项问号应改为句号。)2.C(解析:A项“二、三季度”是确数,特指第二和第三季度,不是概数,“二”和“三”之间应用顿号隔开;B项“等”和省略号不能同时使用;D项冒号只能管到三位作家“毕飞宇、庞余亮、顾坚”,不能管到最后“在一起畅谈写作体会”。)3.C(解析:约数之间不能用顿号,应删去。)4.C(解析:只有并列关系的词语间用顿号,应为“兴化的乌巾荡、徐马荒,姜堰的溱湖以及靖江江心洲等地”。)5.D6.B7.A8.D9.B10.D二、11.分号(或:句号)12.将“?”改为“。”。13.(1)不是而是(2)捍卫正义,不仅需要法律约束,更需要每一个社会个体参与。(3)正义应融入道德之中,也应存在于信仰之中,最终成为一种“本能”的生活方式。14.。第 12 页 共 12 页
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