22课《礼记二则·虽有佳肴》 ppt课件-（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、 大学中庸论语孟子大学中庸论语孟子 诗经尚书礼记易经诗经尚书礼记易经 春秋春秋 “四书四书”“五经五经”礼记礼记是中国古代一部重要是中国古代一部重要的的典章制度书籍典章制度书籍，儒儒家经典著作之家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成论著加以辑录、编纂而成,共共4949篇。篇。学习目标学习目标1、了解礼记、学记相关知识。2、积累重点文言字词，理解并背诵课文。3、理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。读准节奏读准节奏 虽有虽有/嘉肴嘉肴(yo)yo)，弗食，不知，弗食，不知/其旨也；虽其旨也；虽有有/至道，弗学，不

2、知至道，弗学，不知/其善也。是故其善也。是故/学学/然后然后知不足，教知不足，教/然后知困。知不足，然后然后知困。知不足，然后/能自反能自反也；知困，然后也；知困，然后/能自强能自强(qingqing)也。故曰：教也。故曰：教学学/相长相长(zhng)zhng)也。兑也。兑（yuyu）命曰：命曰：“学学(xio)xio)/学半。学半。”其其/此之谓乎此之谓乎!读准字音读准字音jijio o疏通文意疏通文意 虽虽 有有嘉肴嘉肴，弗弗 食食，不知其不知其旨旨也；虽有也；虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也。也。是故是故学学然后然后知不足，教然后知知不足，教然后知困。困。虽然有美味的肉食，

3、不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。地方。虽然虽然 美味的菜美味的菜 名词用作动词名词用作动词“吃吃”不不 味味美美 最好的道理最好的道理 好处好处 所以所以 这样以后这样以后 困惑困惑 知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自强自强也。也。故曰：故曰：教学相长教学相长也。也。兑命曰兑命曰“学学学半学半。”其

4、其此之此之谓谓乎！乎！知道自己的不足，这样以后才能反省自己；知道自知道自己的不足，这样以后才能反省自己；知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是己的困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进。尚书互相推动、互相促进。尚书兑命说：兑命说：“教别人，教别人，占自己学习的一半。占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！大概说的就是这个道理吧！自我反思自我反思 自我勉强自我勉强 教与学是互相推动、互相促进的教与学是互相推动、互相促进的 “学学”同同“敩敩”，教导，教导 大概大概 说说 2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。实践出真知，教与学互相促

5、进的道理。教和学的关系教和学的关系。1.本文论述了哪两者之间的关系？1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章先以文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，类比，然后引入然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长教学相长”这个结论。这个结论。2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。类比论证和引用论证。知道自己的不类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，足，这样以后才能反省自己；感到不了解，

6、这样以后才能自我勉励。所以说：教学与这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。学习互相促进。1.1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。章共五句，就有三句采用对偶句。2.2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用（知不足和知的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。得出结论。文气贯通，层层递进。虽有嘉肴类比引入类比引入逐层

7、论证逐层论证引用作结引用作结弗食弗食嘉肴嘉肴，不知其旨，不知其旨弗学弗学至道至道，不知其善，不知其善学知学知不足不足，教后，教后知困知困不足不足自反自反，知困，知困自强自强学学半，学学半，其此之谓乎其此之谓乎实践出真知实践出真知教学能相长教学能相长一词多义一词多义（1 1）其）其弗食，不知弗食，不知其其旨也旨也弗学，不知弗学，不知其其善也善也其其此之谓乎此之谓乎（2 2）学）学教教学学相长相长学学学半学半（3 3）知）知人不人不知知而不愠而不愠不不知知其善也其善也了解，理解了解，理解知道知道代词，指代词，指“佳肴佳肴”。代词，指代词，指“至道至道”副词副词 表示推测，大概。表示推测，大概。向别

8、人学习向别人学习同同“敩敩”音音xioxio，教导，教导通假字通假字（1 1）不知其旨也）不知其旨也食，名词用作动词食，名词用作动词，吃。，吃。学学半学学半 “学学”同同“敩敩”，教导，教导旨，名词用作形容词旨，名词用作形容词，甘美。，甘美。善，形容词作名词善，形容词作名词，好处。，好处。词类活用词类活用（2 2）不知其善也）不知其善也（3 3）弗食，不知其旨也）弗食，不知其旨也（1 1）虽有）虽有至至道道古义：困惑；古义：困惑；今义：困难、贫穷。今义：困难、贫穷。古义：最、达到极点；今义：到。古义：最、达到极点；今义：到。古义：甘美；古义：甘美；今义：意思、旨意。今义：意思、旨意。（2 2）

9、不知其）不知其旨旨也也（4 4）教学相）教学相长长也也（3 3）教然后知）教然后知困困古义：促进；古义：促进；今义：增长。今义：增长。古今异义古今异义.检查背诵检查背诵虽有虽有 _ _，弗，弗 _ _，不知其，不知其_ _ 也；也；虽有虽有 _ _，弗，弗 _ _，不知其，不知其 _ _ 也。也。是故是故 _然后知然后知 _，_ _ 然后知然后知 _。知知 _，然后能，然后能 _也；也；知知 _，然后能，然后能 _也。也。故曰：故曰：_也。也。兑命曰：兑命曰：“_“_。”_！。！。.翻译下列句子翻译下列句子是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎？其此之谓乎？所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道自己有困惑的地方。尚书尚书兑命说：兑命说：“教别人占自己学习的一半。教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？大概说的就是这个道理吧？