上海市上海高中2021-2022高一下学期期中语文试卷+答案.docx

1、上海市上海中学2021-2022学年高一下学期期中语文试题一、积累运用1. 按要求默写。（1）子曰：“以吾一日长乎尔，_。”（论语先进）（2）登岳阳楼中“_，_”两句写出洞庭湖的浩瀚无际和磅礴气势。（3）桂枝香金陵怀古中词人感叹繁华易逝，物是人非的句子是：_，_。2. 解释下列加点字词。（1）以保克终之美（ ）（魏征论自制）（2）令诘其官姓名（ ）（吕蒙正不记人过）（3）何忧令名不彰耶（ ）（周处改过自新）（4）居岁馀（ ）（其无足怪）（5）直寄焉以有待而后发耶（ ）（得山水意）3. 红楼梦描写大观园中有一处景致：“前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”；春天“凤尾森森，龙吟细细”，“湘帘

2、垂地，悄无人声”，秋天“窗外竹梢蕉叶之上，雨声沥沥，清寒透幕”。这描写的是（ ）A. 蘅芜院B. 潇湘馆C. 秋爽斋D. 稻香村4. 根据汉字六书知识把用同一造字方法的汉字归为一组，下列组合正确的是（ ）采 刃 羊 末 山 板 信 湖A. /B. /C. /D. /二、阅读阅读下文，完成题目。时间表述形态和文化密码杨义时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种按“日-月-年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而

3、在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性

4、、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。顾炎武的日知录卷三十说：“三代以上人人皆知天文。七月流火，农关之也。三星在天，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句，出自诗经和

5、左传，所谓火、三星、毕、龙尾，都是古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都被农民兵士、男女老幼用来表示岁月时令，表达人的感受和心情，可见古人是把天道、时间和人心交融为一个整体了。以时间呼应天道的思维方式，具有类乎宗教信仰的仪式感和典重感，在古老的时代已经沉积为中国人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能被看作一个纯粹的数学刻度，而是隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人对于自身的生命形态和年华盛衰的体验如此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人把握某个时间点，不是把它当作一个纯粹的

6、数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。（有删改）5. 第一段加点字“潜意识”在文中含义是_。6. 下列对文章内容及写法的分析不正确的一项是（ ）A. “年-月-日”“日-月-年”两种不同时间标示方式根源于中西方不同的文化和思维方式。B. 中国远古时代，天道决定岁时，岁时反映天道，人们观测天象测定岁时，指导劳作和生活。C. 文章第二段引用顾炎武日知录相关内容，巧妙衔接了上下文，有力支撑了论点。D. 文章采用提出问题分析原因解决问题的论证结构，纵向展开，在逻辑上逐层递进。7. 下列选项不能支撑古人时间观的整体性的一项是（ ）A

7、. 四时行焉，百物生焉，天何言哉？B. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。C. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。D. 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。8. “等疫情过去”是我们这个时代人们内心最期许的时间点。请结合文末画线句的内涵，以下面这首诗为例，为这一时间点做文化解读。在乡村阮宪铣等疫情过去，我要：在乡村，自然而然慢下来石墙开始生锈，长出青苔的耳朵东篱的菊花、西园翠绿的蔬菜从不分汉唐晋魏我喜欢在这儿发呆，无所事事像一棵听风的树看着那朵白云用整整一天的时间从天空的这边飘到另一边多好啊，这里不必奔跑像老僧打坐起身时，身上落满了时光的草香和虫鸣阅读下文，完成题目。变形记（节选）卡夫卡一天清晨，格里高

8、尔萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着。他飞快地转动脑子，思虑着这一切，而下不了下床的决心，闹钟恰好在六点三刻敲响，这时有人轻轻地敲他靠近床头这边的房门。“格里高尔，”有人喊道，那是母亲的声音，“六点三刻了，你不是要赶火车吗？”多温柔的声音！当格里高尔听到自己回答的声音时，不禁吓了一大跳，这声音分明还是他以前的声音，然而却掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的

9、叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清楚，后面的话音就被破坏得不知所云，以致听的人都不知道是否真的听明白了。格里高尔本想详细回答并把一切解释清楚，可是在这种情况下，他只能说这么一句：“是，是，母亲，谢谢，我这就起床。”由于隔着木板门，外面兴许觉察不出格里高尔声音中的这种变化，因为母亲听了他的这句话就放下心来，拖着脚步走了。可是这段简短的对话却引起了其他家人的注意，他们没想到格里高尔还在家里，于是在一扇侧门上很快听到了父亲的敲门声，敲得很轻，但用的是拳头。“格里高尔！格里高尔！”他喊道，“你怎么啦？”过了片刻，他又压低声音催了一遍：“格里高尔！格里高尔！”这时在另一扇侧门上又听到妹妹的轻轻的抱

10、怨声：“格里高尔？你不舒服？你需要点儿什么？”格里高尔朝两边回答：“我这就好。”他说话时十分注意发音，每个词之间停顿好长时间，以便消除他声音中一切引起别人注意的东西。父亲于是回到餐桌又吃他的早餐，可妹妹又轻轻地问道：“格里高尔，开门呀，我在求你呢。”格里高尔却根本就不想开门，而是庆幸自己在旅行中养成的谨慎习惯：即使在家里，夜间也要锁好所有的门。“妈妈，妈妈！”格里高尔轻轻喊道，抬头看着她。这一刹那间他完全忘记了协理，眼看着咖啡流淌，不禁张开嘴巴对着空中咂摸。母亲看到这情景又一次尖叫起来，起身往回跑，和正朝她赶来的父亲撞了个满怀。然而格里高尔此时没有时间顾及他的父母了，协理已经在楼梯上，他把下巴

11、搁在栏杆上，最后一次回头看了一眼格里高尔。格里高尔鼓起劲往前赶了几步，以便能追上他。协理则必定预感到他要干什么，一个大步跨了好几个梯级，只听得“呼”的一声便消失不见了，可他那声惊呼还在整个楼梯间回响。遗憾的是，协理这一跑好像把事情发生以来一直都还比较镇静的父亲也弄得慌乱不堪，你看，他不亲自去追协理，或者至少不妨碍格里高尔去追，却用右手拿起协理连同大衣和帽子一起遗忘在椅子上的手杖，左手从桌上拿过一份大开面报纸，一边踩着脚，一边挥舞着手杖和报纸，把格里高尔赶回房间去。格里高尔怎么恳求都不管用，也没有人听得懂他的恳求，无论他多么低声下气地不停转动着脑袋，父亲只顾踩着脚，而且越踩越厉害。那边，母亲则不

12、顾天凉，打开一扇窗子，把身体尽量靠到外面，双手捂住脸。弄堂与楼梯间之间刮起一股强劲的穿堂风，窗帘飘了起来，桌子上的报纸沙沙作响，有几张被吹落到地上。父亲像一头发狂的野兽似的发出啾啾声，毫不留情地逼着格里高尔回房间里去。但格里高尔真还没练过退着走的功夫，他往回退时实在是非常缓慢。要是格里高尔可以转身的话，他早就在房间里了，可是他担心这样做会让父亲不耐烦，父亲手里的手杖随时都会给予他背上或脑袋上致命的一击。但他终究还是没有作别的选择，因为他惊恐地发现，在他退着走的时候，他连方向都不知怎么掌握。于是他只好一边战战兢兢地、不停地侧看着父亲，一边开始尽可能把身子转得快些，而实际上却只能转得十分缓慢。父亲

13、或许觉察到了他的良好意图，因为他没有阻拦他的行动，而是用他手杖的一端从远处不时转动着，为他指点方向。只要父亲不发出这种不可忍受的啾啾声就好了！这啾啾声可把格里高尔搞得晕头转向。他本来已经几乎转过身来了，可他听着这啾啾声被弄糊涂了，又退回去一段。当他终于头部到达门口时，却发现，他的身子太宽了，无法径直穿过去。父亲在目前的情绪下当然也想不起打开另一扇门，让格里高尔有足够的通道进门去。他固执地一心只想着格里高尔能快快进屋去。格里高尔若要直立起身子通过门道，那就得做一系列繁杂的准备动作，父亲哪会允许他这样慢慢准备呢。相反，他大喊大叫地催促着格里高尔往前走，仿佛这里根本就不存在任何障碍似的。现在格里高尔

14、身后的嘈杂音再也不仅仅是父亲一个人的声音了，现在真的不是闹着玩的了，格里高尔不顾一切地往门里挤。他抬起身体的一侧，斜躺在门框里，身上的那一侧擦得满是伤痕，在洁白的门上留下难看的斑痕。不久他就卡在门里，靠自己再也动弹不得了，只见另一边的小腿颤抖着空悬在那里，另一侧的腿被压得疼痛不堪此时，父亲从后面给了他真正解救性的猛力一推，格里高尔猛地远远弹进了他的房间里，顿时满身鲜血淋漓。父亲顺手用手杖一钩，关上了门，接着，家里终于寂静了下来。9. 请写出卡夫卡的另一部代表作品_。10. 下列有关小说视角的理解不正确的一项是（ ）A. 小说用全知的第三人称视角叙述协理员跑走、父亲关门等，推进了情节发展。B.

15、在描写书房环境和他人反应时，小说也穿插运用了格里高尔的视角。C. 全知的第三人称视角有助读者切身体会格里高尔的悲剧遭遇并分析成因。D. 格里高尔的视角有助读者感受格里高尔被家人无情排斥的焦虑心理。11. 下列有关“变形”的理解正确的一项是（ ）A. 格里高尔是“虫形人心”，他清醒地知道自己悲惨的处境已无力改变，因而不再抗争。B. 格里高尔家人是“人形虫心”，当格里高尔不能做挣钱机器时，便态度冷漠、残酷。C. 格里高尔被父亲粗暴赶回房间，此刻开始变得压抑、忧郁，以致失去自我。D. 格里高尔身上的社会性被个体性不断侵蚀、压抑，最终被物化成甲虫。12. 无论是卡夫卡的变形记，还是蒲松龄的促织，都描写

16、了人变成虫的荒诞故事，读来却让人觉得可信，因为两位作者在荒诞之中刻画了真实的细节、反映了冷酷的现实。请从这一角度结合文本作分析。阅读下文，完成题目。题山石榴花白居易一丛千朵压阑干，剪碎红绡却作团。风嫋舞腰香不尽，露销妆脸泪初干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。争及此花檐户下，任人采弄尽人看。【注释】山石榴花即杜鹃花。这首题山石榴花大约作于江州司马任上。争及：怎及。尽：任凭。13. 这首律诗共有（ ）个押韵的字。A. 3B. 4C. 5D. 614. 以下对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（ ）A. 首联描绘杜鹃开放时花朵多，运用比拟的手法写花朵像剪碎的红绡一样呈团状。B. 颔联写杜鹃在微风吹动之

17、下腰肢款摆，香气阵阵，露珠欲堕恰如美人妆泪初干。C. 颈联用蔷薇有刺不许人随意采弄，荷花亭亭玉立不可亵玩来和杜鹃花作比较D. 尾联赞美了杜鹃花平易淡泊的品质，其实其中蕴含着作者更为复杂的情感。阅读下文，完成题目。促织蒲松龄宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀

18、有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

19、成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而

20、翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，

21、意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。

22、成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘

23、；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”15. 解释加点字。（1）居为奇货（ ） （2）无毫发爽（ ）16. 下列语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）A. 遂猾胥报充里正役 谁为大王为此计者B. 市中游侠儿得佳者笼养之 大喜，笼归C. 顾之则气断声吞 顾念蓄劣物终无所用D. 隐中胸怀 木直中绳17. 将下列句子翻译为现代汉语。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。18. 第段填入“

24、”处最恰当的虚词是（ ）A. 焉 乎B. 矣 哉C. 也 哉D. 焉 耶19. 以下关于促织的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 小说通过促织的得失这一主要线索，讲述成名一家的遭遇，情节动人心弦。B. 小说多处使用欲扬先抑的手法，形成极大反差，増强了戏剧性，引人入胜。C. 小说虽凭空虚构，却反映了人不如虫的悲惨现实，具有强烈的讽刺意义。D. 小说的语言具有简洁凝练、片言传神的特点，多连用四字短句，斩截有力。阅读下文，完成题目。沧浪亭记（明）归有光浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中

25、，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而倶尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。【注释】浮图：即浮屠，这里是指和尚，

26、和本文第段中的“释子”同义。苏子美：苏舜钦，字子美，北宋诗人。他曾建沧浪亭，自号沧浪翁。淮海纳土：指吴越国主献其地于宋。纳土，指将国土贡献给了宋王朝。太伯：周代太王古公亶父的长子。虞仲：古公亶父的次子。他们是春秋时吴国的开国者。钱镠：吴越国的建立者。奢僭（jin）：奢侈豪华过度而不合礼制法度。澌然：冰块消融的样子，指消亡。20. 填入文中第段“”最合适的虚词是（ ）A. 焉B. 哉C. 矣D. 也21. 根据文意，下列对文章理解不正确的一项是（ ）A. 本文第一段点明了作记对象和作记缘由，今大云庵，就是古沧浪亭。B. 作者借文瑛之口巧妙解释了自己作此亭记时不愿步人后尘，而是另辟蹊径。C. 本文

27、通过古今对比手法，又即景抒情，加以议论，抒发了深沉的感慨。D. 本文文笔自然明畅，不加雕饰，于朴素中又见出深意，启人深思。22. 苏舜钦沧浪亭记中有如下文字“觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”请根据这段文字材料，结合全文推测并概括第段划线句“为释子所钦重如此”的原因：_（不超过20个字）23. 有人评价沧浪亭记“文致曲折淋漓”，意思是文意几经转折表达了真正主旨所在，请根据本文第、段，分析这一特点。三、写作24. 俞敏洪在新东方转型时说：“要在不确定性中做确定的事情。”对此，你有怎样的思考，

28、请写一篇不少于800字的议论文。上海市上海中学2021-2022学年高一下学期期中语文试题一、积累运用1. 按要求默写。（1）子曰：“以吾一日长乎尔，_。”（论语先进）（2）登岳阳楼中“_，_”两句写出洞庭湖的浩瀚无际和磅礴气势。（3）桂枝香金陵怀古中词人感叹繁华易逝，物是人非的句子是：_，_。【1题答案】 毋吾以也 . 吴楚东南坼 . 乾坤日夜浮 . 六朝旧事随流水 . 但寒烟衰草凝绿【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：毋、坼、乾坤。2. 解释下列加点字词。（1）以保克终之美（ ）（魏征论自制）（2）令诘其官姓名（ ）（吕蒙正不记人过）（3）何忧令名不彰耶（ ）（周处改

29、过自新）（4）居岁馀（ ）（其无足怪）（5）直寄焉以有待而后发耶（ ）（得山水意）【2题答案】 . 能够 . 问，询问 . 美，美好 . 过了 . 一直【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：来确保能够善终的美德。（2）句意：让人询问那位官员姓名。（3）句意：又何必担忧美名无法显扬呢？（4）句意：过了一年多。（5）句意：一直在那里等待那些与山水情性冥然相合者去发掘呢？3. 红楼梦描写大观园中有一处景致：“前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”；春天“凤尾森森，龙吟细细”，“湘帘垂地，悄无人声”，秋天“窗外竹梢蕉叶之上，雨声沥沥，清寒透幕”。这描写的是（ ）A.

30、 蘅芜院B. 潇湘馆C. 秋爽斋D. 稻香村【3题答案】B【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、情节的识记能力。结合“千百竿翠竹”“凤尾森森，龙吟细细”“竹梢”等可知，这是林黛玉的“潇湘馆”。原文在红楼梦第十七回：（大观园刚建成，贾政带众人游览）于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。和第二十六回：（宝玉）顺着脚一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细。举目望门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三字。第四十五回：这里她（林黛玉）喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且

31、阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。故选B。4. 根据汉字六书知识把用同一造字方法的汉字归为一组，下列组合正确的是（ ）采 刃 羊 末 山 板 信 湖A. /B. /C. /D. /【4题答案】A【详解】本题考查学生分析汉字造字法的能力。采：会意字。从爪从木。甲骨文上象手，下象树木及其果实。表示以手在树上采摘果实和叶子。刃：指事字。刃是刀加一点，刀是象声字，而那一点是指示性的符号，表示刀的锋利的部分。羊：象形字。“羊”字始见于商代甲骨文，是一个象形文字，采用以局部替代整体的造字方法。末：指事字。金文在“木”的上面加了一个小横作为指事符号，表示这个字指的是树梢。山：象形字。甲骨文像三座山峰的样子

32、。板：形声字。小篆从木，反声。楷书写作“板”。信：会意字。从人，从言。湖：形声字。从氵，胡声。会意字/指事字/象形字/形声字故选A。二、阅读阅读下文，完成题目。时间表述形态和文化密码杨义时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种按“日-月-年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的

33、组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。时间的整体观是与天地

34、之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。顾炎武的日知录卷三十说：“三代以上人人皆知天文。七月流火，农关之也。三星在天，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句，出自诗经和左传，所谓火、三星、毕、龙尾，都是古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都被农民兵士、男女老幼用来表示岁月时令，

35、表达人的感受和心情，可见古人是把天道、时间和人心交融为一个整体了。以时间呼应天道的思维方式，具有类乎宗教信仰的仪式感和典重感，在古老的时代已经沉积为中国人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能被看作一个纯粹的数学刻度，而是隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人对于自身的生命形态和年华盛衰的体验如此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人把握某个时间点，不是把它当作一个纯粹的数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。（有删改）5. 第一段加

36、点字“潜意识”在文中的含义是_。6. 下列对文章内容及写法的分析不正确的一项是（ ）A. “年-月-日”“日-月-年”两种不同时间标示方式根源于中西方不同的文化和思维方式。B. 中国远古时代，天道决定岁时，岁时反映天道，人们观测天象测定岁时，指导劳作和生活。C. 文章第二段引用顾炎武日知录的相关内容，巧妙衔接了上下文，有力支撑了论点。D. 文章采用提出问题分析原因解决问题的论证结构，纵向展开，在逻辑上逐层递进。7. 下列选项不能支撑古人时间观的整体性的一项是（ ）A. 四时行焉，百物生焉，天何言哉？B. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。C. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。D. 斧斤以时入山林，

37、材木不可胜用也。8. “等疫情过去”是我们这个时代人们内心最期许的时间点。请结合文末画线句的内涵，以下面这首诗为例，为这一时间点做文化解读。在乡村阮宪铣等疫情过去，我要：在乡村，自然而然慢下来石墙开始生锈，长出青苔的耳朵东篱的菊花、西园翠绿的蔬菜从不分汉唐晋魏我喜欢在这儿发呆，无所事事像一棵听风的树看着那朵白云用整整一天的时间从天空的这边飘到另一边多好啊，这里不必奔跑像老僧打坐起身时，身上落满了时光的草香和虫鸣【58题答案】5. 民族群体固有的文化和思维方式 6. D 7. B 8. （1）疫情让人们认识到生命的无常，意识到生命的可贵；（2）在乡村一诗蕴含了人对于自身生命形态、年华盛衰的体验；

38、（3）体现了时间的仪式感和典重感。阅读下文，完成题目。变形记（节选）卡夫卡一天清晨，格里高尔萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着。他飞快地转动脑子，思虑着这一切，而下不了下床的决心，闹钟恰好在六点三刻敲响，这时有人轻轻地敲他靠近床头这边的房门。“格里高尔，”有人喊道，那是母亲的声音，“六点三刻了，你不是要赶火车吗？”多温柔的声音！当格里高尔听到自己回答的声音时

39、，不禁吓了一大跳，这声音分明还是他以前的声音，然而却掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清楚，后面的话音就被破坏得不知所云，以致听的人都不知道是否真的听明白了。格里高尔本想详细回答并把一切解释清楚，可是在这种情况下，他只能说这么一句：“是，是，母亲，谢谢，我这就起床。”由于隔着木板门，外面兴许觉察不出格里高尔声音中的这种变化，因为母亲听了他的这句话就放下心来，拖着脚步走了。可是这段简短的对话却引起了其他家人的注意，他们没想到格里高尔还在家里，于是在一扇侧门上很快听到了父亲的敲门声，敲得很轻，但用的是拳头。“格里高尔！格里高尔！”他喊道，“你怎么啦？”过了

40、片刻，他又压低声音催了一遍：“格里高尔！格里高尔！”这时在另一扇侧门上又听到妹妹的轻轻的抱怨声：“格里高尔？你不舒服？你需要点儿什么？”格里高尔朝两边回答：“我这就好。”他说话时十分注意发音，每个词之间停顿好长时间，以便消除他声音中一切引起别人注意的东西。父亲于是回到餐桌又吃他的早餐，可妹妹又轻轻地问道：“格里高尔，开门呀，我在求你呢。”格里高尔却根本就不想开门，而是庆幸自己在旅行中养成的谨慎习惯：即使在家里，夜间也要锁好所有的门。“妈妈，妈妈！”格里高尔轻轻喊道，抬头看着她。这一刹那间他完全忘记了协理，眼看着咖啡流淌，不禁张开嘴巴对着空中咂摸。母亲看到这情景又一次尖叫起来，起身往回跑，和正朝

41、她赶来的父亲撞了个满怀。然而格里高尔此时没有时间顾及他的父母了，协理已经在楼梯上，他把下巴搁在栏杆上，最后一次回头看了一眼格里高尔。格里高尔鼓起劲往前赶了几步，以便能追上他。协理则必定预感到他要干什么，一个大步跨了好几个梯级，只听得“呼”的一声便消失不见了，可他那声惊呼还在整个楼梯间回响。遗憾的是，协理这一跑好像把事情发生以来一直都还比较镇静的父亲也弄得慌乱不堪，你看，他不亲自去追协理，或者至少不妨碍格里高尔去追，却用右手拿起协理连同大衣和帽子一起遗忘在椅子上的手杖，左手从桌上拿过一份大开面报纸，一边踩着脚，一边挥舞着手杖和报纸，把格里高尔赶回房间去。格里高尔怎么恳求都不管用，也没有人听得懂他

42、的恳求，无论他多么低声下气地不停转动着脑袋，父亲只顾踩着脚，而且越踩越厉害。那边，母亲则不顾天凉，打开一扇窗子，把身体尽量靠到外面，双手捂住脸。弄堂与楼梯间之间刮起一股强劲的穿堂风，窗帘飘了起来，桌子上的报纸沙沙作响，有几张被吹落到地上。父亲像一头发狂的野兽似的发出啾啾声，毫不留情地逼着格里高尔回房间里去。但格里高尔真还没练过退着走的功夫，他往回退时实在是非常缓慢。要是格里高尔可以转身的话，他早就在房间里了，可是他担心这样做会让父亲不耐烦，父亲手里的手杖随时都会给予他背上或脑袋上致命的一击。但他终究还是没有作别的选择，因为他惊恐地发现，在他退着走的时候，他连方向都不知怎么掌握。于是他只好一边战

43、战兢兢地、不停地侧看着父亲，一边开始尽可能把身子转得快些，而实际上却只能转得十分缓慢。父亲或许觉察到了他的良好意图，因为他没有阻拦他的行动，而是用他手杖的一端从远处不时转动着，为他指点方向。只要父亲不发出这种不可忍受的啾啾声就好了！这啾啾声可把格里高尔搞得晕头转向。他本来已经几乎转过身来了，可他听着这啾啾声被弄糊涂了，又退回去一段。当他终于头部到达门口时，却发现，他的身子太宽了，无法径直穿过去。父亲在目前的情绪下当然也想不起打开另一扇门，让格里高尔有足够的通道进门去。他固执地一心只想着格里高尔能快快进屋去。格里高尔若要直立起身子通过门道，那就得做一系列繁杂的准备动作，父亲哪会允许他这样慢慢准备

44、呢。相反，他大喊大叫地催促着格里高尔往前走，仿佛这里根本就不存在任何障碍似的。现在格里高尔身后的嘈杂音再也不仅仅是父亲一个人的声音了，现在真的不是闹着玩的了，格里高尔不顾一切地往门里挤。他抬起身体的一侧，斜躺在门框里，身上的那一侧擦得满是伤痕，在洁白的门上留下难看的斑痕。不久他就卡在门里，靠自己再也动弹不得了，只见另一边的小腿颤抖着空悬在那里，另一侧的腿被压得疼痛不堪此时，父亲从后面给了他真正解救性的猛力一推，格里高尔猛地远远弹进了他的房间里，顿时满身鲜血淋漓。父亲顺手用手杖一钩，关上了门，接着，家里终于寂静了下来。9. 请写出卡夫卡的另一部代表作品_。10. 下列有关小说视角的理解不正确的一

45、项是（ ）A. 小说用全知的第三人称视角叙述协理员跑走、父亲关门等，推进了情节发展。B. 在描写书房环境和他人反应时，小说也穿插运用了格里高尔的视角。C. 全知的第三人称视角有助读者切身体会格里高尔的悲剧遭遇并分析成因。D. 格里高尔的视角有助读者感受格里高尔被家人无情排斥的焦虑心理。11. 下列有关“变形”的理解正确的一项是（ ）A. 格里高尔是“虫形人心”，他清醒地知道自己悲惨的处境已无力改变，因而不再抗争。B. 格里高尔家人是“人形虫心”，当格里高尔不能做挣钱机器时，便态度冷漠、残酷。C. 格里高尔被父亲粗暴赶回房间，此刻开始变得压抑、忧郁，以致失去自我。D. 格里高尔身上的社会性被个体性不断侵蚀、压抑，最终被物化成甲虫。12. 无论是卡夫卡的变形记，还是蒲松龄的促织，都描写了人变成虫的荒诞故事，读来却让人觉得可信，因为两位作者在荒诞之中刻画了真实的细节、反映了冷酷的现实。请从这一角度结合文本作分析。【91