第1课 中华文明的起源与早期国家 ppt课件(6)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、原生性；原生性；北纬北纬3030上下；上下；大河的中下游。大河的中下游。从中华文明起源到秦汉统一多民族从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固封建国家的建立与巩固第一单元第1课 中华文明的起源与早期国家课程标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。目录第一部分石器时代的古人类和文化遗存第二部分从部落到国家第三部分商和西周时空坐标壹石器时代的古人类和文化遗存思考思考1 1：观察两幅地图，分析早期人类分布的特点？：观察两幅地图，分析早期人类分布的特点？燕

2、辽文化区系燕辽文化区系以环太湖为中心以环太湖为中心的东南部的东南部山东文化区系山东文化区系以环洞庭湖与四川盆以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方一线为中轴的南方中原文化区系中原文化区系特点：沿河沿江分布；满天星斗、分布广泛；多元一体，中原核心；连续性、发展性。（一）旧石器时代n 旧石器时代的人们是如何生活的？使用打制石器使用打制石器 过着群居生活过着群居生活（一）旧石器时代n 旧石器时代的人们是如何生活的？从事渔猎和采集从事渔猎和采集受时节影响大数量有限生产力低下，人口有限生产力低下，人口有限在北京市房山县周口店龙骨山出在

3、北京市房山县周口店龙骨山出土大量猿人骨骼化石土大量猿人骨骼化石洞穴中洞穴中还有还有厚达厚达6 6米的灰烬积层米的灰烬积层张帆张帆中国古代简史中国古代简史 已经学会使用火已经学会使用火（二）新石器时代VS 以以磨制磨制方法方法制作石器制作石器种植粟、水稻 开始从事开始从事原始农业原始农业，饲养家畜饲养家畜 建村定居建村定居更强的征服能力更强的征服能力 大量使用大量使用陶器陶器稳定的食物供给稳定的食物供给 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表l 根据材料，描述姜寨聚落的社会状况？根据材料，描述姜寨聚落的社会状况？社会状况：社会状况：五个血缘家族组成氏族公社，有公共墓地，随

4、葬品不多，差别不大，说明尚未贫富分化，集中生产，成果共享，典型的母系氏族公社。“人头壶”仰韶文化出土问题：问题：陶寺遗址中的宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器说明了什么？答：阶级划分明显，出现了城市、强制性权力等，说明具备进入文明的条件。龙山文化：山西襄汾陶寺遗址宫殿“人头壶”仰韶文化出土思考探究问题问题：红山文化出现的红山文化出现的祭坛、神像等说明了什祭坛、神像等说明了什么么？答：说明了存在大型的祭祀活动，而登台带领众人顶礼膜拜的人一定是掌握权力的人，出现了强制性的公共权力。辽河流域红山文化（距今约6500年-5000年前）问题问题：良渚古城及其外围水利系统的建设说明了什么？答：以水稻为主的农业

5、生产体系较为发达，工程建筑水平高；存在复杂的社会组织系统和较高的社会动员能力。江浙文化区良诸文化（距今约3100年2500年前）历史阶段古人类或文化遗存时间地域表现社会阶段社会特征旧石器时代元谋人北京人山顶洞人新石器时代早期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化新石器时代晚期龙山文化红山文化良渚文化养猪普遍云南元谋县直立行走、打制石器、渔猎采集、群居、火原始人群距今70-20万年北京距今7000-5000年黄河中上游距今7000-5000年农耕（粟）、定居、彩陶、家畜距今170万年黄河下游定居、村落、水稻、养蚕缫丝长江流域距今7000-5000年黑陶（蛋壳陶）黄河流域距今5000年玉器神庙辽河流域距今5

6、000年玉器神庙长江下游距今5000年母系氏族父系氏族生产力低生产力低共同劳动共同劳动成果共享成果共享生产力发展；生产力发展；私有制产生；私有制产生；阶级分化；部阶级分化；部落联盟向国家落联盟向国家过渡过渡距今1.8万年北京思考探究问题问题:概括出中华文明起源的中华文明起源的特点。特点。答：时间：时间：上下五千年，历史悠久，源远流长源远流长。空间：空间：多元（源）一体多元（源）一体，邦国林立，中原核心。中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特征：在相当早的时期，距今三千年前在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。

7、它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。费孝通中华民族的多元一体格局活动：请给下列器物排序，并说明理由。元谋人砍砸器元谋人砍砸器龟甲兽骨龟甲兽骨何尊何尊裴李岗石磨盘、磨棒裴李岗石磨盘、磨棒仰韶人面鱼纹彩陶盆仰韶人面鱼纹彩陶盆龙山蛋壳黑陶龙山蛋壳黑陶河姆渡炭化稻谷河姆渡炭化稻谷良渚玉琮良渚玉琮红山玉龙红山玉龙大汶口陶猪大汶口陶猪思考：请归纳中国早期人类“器物文明”的发展历程。元谋人砍砸器元谋人砍砸器龟甲兽骨龟甲兽骨裴李岗石磨裴李岗石磨盘、磨棒盘、磨棒仰韶人面鱼纹彩陶盆仰韶人面鱼纹彩陶盆龙山蛋壳黑陶龙山蛋壳黑陶河姆渡炭化稻谷河姆渡炭化稻谷良渚玉琮良渚玉琮红山玉龙红山玉龙石器时代

8、青铜时代何尊何尊旧石器时代新石器时代大汶口陶猪大汶口陶猪打制石器打磨结合的石器l 质问为何而出？夏朝是否真实存在？质问为何而出？夏朝是否真实存在？“二里头遗址极二里头遗址极有可能是夏，或有可能是夏，或最有可能是夏，最有可能是夏，但我不能说它肯但我不能说它肯定就是夏。定就是夏。”许宏许宏（二里头工作队第三（二里头工作队第三任队长）任队长）缺少文献史料缺少文献史料贰从部落到国家现今史学界一般把现今史学界一般把文明文明一词用来指一个社会已由氏族制度解体而一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段，这种社会中，除了政治组织上的进入有了国家组织的阶级社会的阶段，这种社会中，除了

9、政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心，它们一国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心，它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并都已知道冶炼金属，文明般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并都已知道冶炼金属，文明的这些标志中，以文字最为主要。的这些标志中，以文字最为主要。”夏鼐：中国文明的起源，载文物夏鼐：中国文明的起源，载文物19851985“文明，指与文明，指与野蛮野蛮相对的人类社会进步状态。相对的人类社会进步状态。国家是文明的主国家是文明的主要标志要标志，城市、文字、冶炼金属、礼仪性建筑等也都是文明的要素。，城市、文字、冶炼金属、礼仪性建筑

10、等也都是文明的要素。”张帆张帆中国古代简史中国古代简史统治阶级维护统治的暴力工具。统治阶级维护统治的暴力工具。国家是文明社会的概括国家是文明社会的概括国家形成的标志为：一是国家形成的标志为：一是阶级阶级的存在，二是凌驾于社的存在，二是凌驾于社会之上的会之上的公共权力公共权力的设立。的设立。恩格斯恩格斯 家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提。私劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提。私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，有制的发展使得社会分裂为阶级

11、。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。是阶级矛盾不可调和的产物。恩格斯恩格斯 家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源原始社会之演变原始社会之演变原始人群母系氏族社会父系氏族社会旧石器时代前中期旧石器时代晚期至新石器时代晚期新石器时代晚期思考：母系氏族社会向父系氏族社会演变的原因？五帝五帝黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝三皇三皇夏朝的建立尧尧舜舜禹禹【禅让制禅让制】启启【世袭制世袭制】德行杰出儿 子治水有功l 公元前公元前20702070年，年，禹禹建立了我国最早的奴隶制国家建立了我国最早的奴隶制国家夏朝夏朝。公公天下天下家家天下天下传贤传贤传子传子部落联盟部落

12、联盟早期国家早期国家 材料材料 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。特征，是权力、地位的象征。墓葬等级分墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器

13、等器、象牙器、骨器、漆器、陶器等夏朝已夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公天下为公”的大同社会转变为的大同社会转变为“天下为家天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。的小康社会，世袭制代替了禅让制。中外历史纲要（上）教师教学用书中外历史纲要（上）教师教学用书找一找“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。夏朝的统治夏朝的统治（1 1）王位世袭制。）王位世袭制。（2 2）中央：夏王是最高的统治者）中央：夏王是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和中央设

14、有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。宗教的机构与职官。（3 3）地方）地方:夏朝社会仍然是聚族而夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区直接统居。除对夏部族生活的地区直接统治外治外,夏朝对其他地方主要通过控制夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行一些部族进行间接统治间接统治。（4 4）夏朝文化遗存）夏朝文化遗存:考古学家在考古学家在河河南偃师南偃师发现的发现的二里头遗址二里头遗址,很有可能很有可能是夏文化的遗存。是夏文化的遗存。史记夏本纪写道：“益（禹晚年培养的接班人）让让帝禹之子启。”战国策燕策一记载：“启与支党攻益，而夺夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”竹书纪年：竹书

15、纪年：西晋281年，盗墓贼“不准（pi,biao）开魏襄王墓，后整理成竹书纪年，或汲冢书。史记记载”伊尹囚太甲，三年后还证“；竹书纪年记载：“伊尹夺权流放太甲而称王，七年后太甲杀伊尹夺权”。记载尧舜禅让，却没有舜禹禅让。等等看法：叁商和西周一、商朝的统治（约公元前约公元前16001600年年-公元前公元前10461046年年）3.3.盘庚迁殷：盘庚迁殷：多次迁都，多次迁都，后定都于后定都于殷殷（河南安阳河南安阳），故有殷商、殷人、殷墟等。），故有殷商、殷人、殷墟等。1.1.内外服制：内外服制：（商王（商王盟主）盟主）内服：王畿地区内服：王畿地区商王商王直接控制直接控制外服：方国和部族外服：方国

16、和部族商王商王间接控制间接控制2.2.中央机构：中央机构：王位继承：王位继承：兄终弟及、父死子继兄终弟及、父死子继中央官制：设有尹及各类事务官中央官制：设有尹及各类事务官臣服关系臣服关系相对独立相对独立4 4.神权与王结合神权与王结合：甲骨卜辞涉及商朝祭祀、征伐、涉及商朝祭祀、征伐、农事活动农事活动、社会生活等，、社会生活等，几乎无事不卜。几乎无事不卜。内服（大邑商）外服（四方）思考：商朝为什么推行内外服制度？生产力水平不高，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，尚未实现中央集权。甲骨占卜对于商的统治有什么作用？甲骨占卜对于商的统治有什么作用？王征土方王征土方 王占曰甲王占曰甲申其有凿。申其有凿。

17、辛巳卜辛巳卜,贞贞:登妇好登妇好三千三千,登旅万登旅万,呼伐呼伐羌方羌方?占卜表明商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家占卜表明商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之一。政治特点之一。二、西周的统治二、西周的统治（约公元前约公元前10461046年年-公元前公元前771771年年）1.1.分封制分封制2.2.宗法制宗法制3.3.礼乐制度礼乐制度 4.4.国野制国野制 特点：特点：分封以王族居多、为重；层层分封等级森严；武装殖民。作用：作用：拓展疆域；巩固统治；文化融合（大一统观念萌芽）。缺陷：缺陷：诸侯国内部有很强的独立性（建军队、设官吏、征赋税且世袭

18、）。瓦解：瓦解：根源于生产力的发展，井田制的瓦解。1.分封制：周天子分封王族、功臣、古代帝王后代以土地和人口来拱卫王室；诸侯镇守疆土、随 从作战、缴纳贡赋、朝觐述职；诸侯继续分封，形成天子诸侯卿大夫士的层级管理体系。材料：“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”史记商异异异同姓诸侯异姓诸侯周异姬姬姬异姬姬姬材料：材料：“（周公）兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。荀子儒效篇2.宗法制：以父系血缘关系的亲疏来解决贵族内部权力和财富分配的矛盾。核心：核心：嫡长子继承制嫡长子继承制特点：特点：与分封制互为表里，家国一体家国一体，影响深远。以血缘关系为纽带形成国家政以血缘关系为纽带形成国家政治结

19、构，带有浓厚的部族色彩治结构，带有浓厚的部族色彩 是早是早期国家政治特点之一。期国家政治特点之一。爷爷大婆大伯大哥哥大姑哥姐奶奶伯伯哥姐父亲我弟弟姑姑哥姐3.3.礼乐制度：礼乐制度：用生活方方面面的等级划分来强化政治上的等级。（礼分而乐和）鼎：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，鼎：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。士三鼎。编钟：天子十二枚，诸侯九枚，卿大夫编钟：天子十二枚，诸侯九枚，卿大夫六枚，士三枚。六枚，士三枚。子曰：八佾舞于庭，是可忍熟不可忍？4.4.国野制国野制西周西周王畿各诸侯国国人国人野人野人统治阶层被统治者国君、上层贵族、远支底层贵族，城、郭及近郊传统郊野平民、殷商遗民、周边

20、内迁民族、流民当兵作战、有一定参政权力农业生产、劳役地租、可随土地被赏赐三、商和西周的经济生活与思想文化1.1.农业：（农业：（主要生产部门）（1）土地国有土地国有(国王所有)（2）主要是木木、石石、骨骨、蚌蚌等材质的工具，青铜农具极少青铜农具极少 （3）集体耕作集体耕作井田制井田制2.2.手工手工业业（1 1）青铜礼器）青铜礼器（主要手工业部门）（2 2）绢帛是贵族普遍衣料绢帛是贵族普遍衣料（3 3）“工商食官工商食官”重重832.84832.84公斤公斤高高133133厘米厘米长长110110厘米厘米宽宽7979厘米厘米冰鉴冰鉴/凌阴凌阴三、商和西周的经济与思想文化3.3.思想文化思想文化

21、甲骨文、金文甲骨文、金文 华夏认同华夏认同 宗法观念宗法观念 礼乐制度礼乐制度 民本思想民本思想 人文观念人文观念练一练：1 1、在西周考古实物中发现许多异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形在西周考古实物中发现许多异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时A.A.工官制有利于礼器标准化生产工官制有利于礼器标准化生产 B.B.礼乐制度日渐受各诸侯的重视礼乐制度日渐受各诸侯的重视C.C.分封制有利于中原文化的传播分封制有利于中原文化的传播 D.D

22、.华夷观念阻碍了民族间文化交流华夷观念阻碍了民族间文化交流2、商朝信仰天帝的权威，礼记则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（）A.有效维护了分封制和宗法制B.为周取代商提供了社会基础C.为强化王权提供了理论依据D.使神权王权的结合更为密切3、占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化A.适应了王权统治的需要B.提高了下层民众的政治地位C.确立了主权在民的思想D.使王权摆脱了宗教神权控制CCAn重难点释疑l 井田制井田制 公有制公有制奴隶社会的土地国有制，实际上土地为周王所有，本质上是私有制l“封建封建”的双重概念的双重概念指国家结构，即西周的“封邦建国”。指社会形态，是以地主阶级剥削农民为经济基础的封建主义社会。