1、 铭是古代刻在器物上用铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体一般都是用韵的。陋 室 铭 2 2、刘禹锡的故事、刘禹锡的故事 1 1、选自、选自全唐文全唐文。作者刘禹。作者刘禹锡锡（772842772842），），唐代诗人，哲学家。唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官授监字梦得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。察御史。苔痕上阶绿：苔痕上阶绿：草色入帘青：草色入帘青：谈笑有鸿儒：谈笑有鸿儒：往来无白丁：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：无案牍之劳形：何陋之有？
2、何陋之有？1、朗读并讨论，通译全文，翻、朗读并讨论，通译全文，翻译下列句子。译下列句子。苔痕上阶绿：苔痕上阶绿：草色入帘青：草色入帘青：谈笑有鸿儒：谈笑有鸿儒：往来无白丁：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：无案牍之劳形：何陋之有？何陋之有？长到长到映入映入指琴瑟、萧管等乐器，指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？有学问的人有学问的人没什么学问没什么学问的人的人2、解析、解析 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙
3、则灵灵。斯是陋室，惟吾斯是陋室，惟吾德馨德馨。2、解析、解析（修辞）以山水引出陋室。（修辞）以山水引出陋室。“仙、龙仙、龙”都是暗喻品德高都是暗喻品德高尚的人。尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语统领全篇。一语统领全篇。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。以景色之雅以景色之雅见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。客人之高雅，主人亦高雅。客人之高雅，主人亦高
4、雅。室中事。主人高雅脱俗的情室中事。主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。致，怡然自得的神情。室居环境、室居环境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表达室主人表达室主人高洁傲岸的节操、高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？类比，以古代圣贤自比，表类比，以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。趣和抱负。与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”相呼应，相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。你是如何理解你是如何理解“陋室不陋陋室不陋”的？的？3、讨论、讨论本文是作者用来自述其志本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，的。通过对室居情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋，表达了不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。道的情趣。4、小结、小结看下列图片，说说以下物可看下列图片，说说以下物可以言何志。以言何志。
