人教版语文课件-八年级上桃花源记优质课件.ppt

1、 陶渊明陶渊明(公元公元365365427427年年)，字，字元元亮，亮，一说名一说名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，因宅边曾有五棵柳树，又自号又自号“五柳先生五柳先生”，浔阳柴桑，浔阳柴桑(今江西九江市西南今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集陶渊明集传世，主传世，主要散文有要散文有归去来兮辞归去来兮辞(并序并序)桃花源记桃花源记五柳五柳先生传先生传等。等。教学目标教学目标 1、理解积累一

2、些文言实词。理解文章的叙事线索。2、理解文章故事曲折回环、悬念迭起、引人入 胜的写法。3、引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。4、熟读并背诵全文。朗读，正音晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。朗读，正音shynqinmzhutioy林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。朗

3、读，正音yoy见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”朗读，正音既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。jnjy词语解释并翻译原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷

4、。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。沿着，顺着花 繁多交杂的样子诧异靠谋生夹着溪流的两岸别的鲜艳美丽穷尽生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽鲜嫩而美丽,落花纷纷。落花纷纷。继续往前走，想走到林子的尽头继续往前走，想走到林子的尽头.点评点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草芳草鲜美，落英缤纷鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃桃花溪水行舟图花溪水行舟图，

5、富有诗的意境，富有诗的意境东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。(一天一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，他非常诧异。他非常诧异。渔人是怎样发现桃花渔人是怎样发现桃花源的源的?(用原文回答用原文回答)答：渔人是在答：渔人是在 缘溪行，忘路缘溪行，忘路之远近之远近 的情况下发现桃花林的情况下发现桃花林 问一：桃花源记桃花源桃花源(理想社会理想社会)发现发现 鲜美鲜美 缤纷缤纷 忘忘逢逢异异 穷穷 林林 尽尽 水水 源，源，便便 得得 一一 山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若

6、有 光光 。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。洞里仿佛有点光亮。便便舍舍船，从口入船，从口入 。初极狭，初极狭，才才通人通人 。复行数十步，复行数十步，豁然豁然开朗开朗。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。舍弃、放弃开通、敞亮的样子土地土地平旷平旷,屋舍屋舍俨然，有良田美池俨然，有良田美池 桑竹之桑竹之属属。阡陌交通，。阡陌交通，鸡犬鸡犬 相闻。相闻。其中往来种作，男女衣着，其中往来种作，男女衣着，悉悉如如 外人，黄外人，黄发垂髫发垂髫(tio)，并，并怡

7、然自乐怡然自乐。渔人于是舍下了船，从洞口进去。渔人于是舍下了船，从洞口进去。起初起初,洞口很狭窄，仅容一个人通过。洞口很狭窄，仅容一个人通过。开阔明亮平坦开阔类(呈现在他眼前的是呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地有肥沃的田地美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。全喜悦、心满意足人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿

8、戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。文中是怎样描写桃花源里的环境和人的生活景象的?答：桃花源的环境：答：桃花源的环境：土地平旷，屋土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。舍俨然，有良田美池桑竹之属。、阡陌交通阡陌交通；生活：；生活：鸡犬相闻。其鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。问二：见渔人，乃大惊，问见渔人，乃大惊，问所从来所从来，具答之。，具答之。便便要要还还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来来问讯问讯。自云自云先

9、世先世避秦时乱，率避秦时乱，率妻子妻子邑人邑人来此绝境，来此绝境，不复出不复出焉焉，遂与外人，遂与外人间隔间隔。从哪儿来（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，渔人详细地作了回答。渔人详细地作了回答。邀请都（有人（有人)就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么个人，（就）都来打听消息。村里的人听说来了这么个人，（就）都来打听消息。打听消息祖先妻子儿女同乡人他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻他们自己说他们的祖先为了

10、躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个跟人世隔绝的地方，来到这个跟人世隔绝的地方，断绝了往来不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。于此，从这里问今是何世，乃不知有汉，无论问今是何世，乃不知有汉，无论 魏魏 晋晋 。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。晋两朝就更不用说了。此人此人一一为具言为具言 所闻所闻 ,皆皆叹惋叹惋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(听罢听罢)他们都感叹起他们都感叹起来。来。都余人各复余人各

11、复延延至其家，皆出酒至其家，皆出酒 食。食。感叹、惋惜请其余的人各自又把请渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）其余的人各自又把请渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）停数日，停数日，辞去。此中人辞去。此中人语云语云：“不足不足为外人道为外人道也。也。”告诉（他）说 不值得渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”点评点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人

12、接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。桃花源人为什么来到这个地方?为什么此中人语云：不足为外人道也?答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡

13、邻来到这个与世隔绝的地方。带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。二、二、“此中人语云：此中人语云：不足为外人道也不足为外人道也”是是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。破坏他们和平安宁的生活。问三：桃花源记桃花源桃花源(理想社会理想社会)发现发现 鲜美鲜美 缤纷缤纷 忘忘逢逢异异 穷穷 进访进访平旷平旷 俨然俨然 良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然 大惊大惊 叹惋叹惋 既既出，得其船，便扶向路出，得其船，便扶向路 ，处处处处 志志之之。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，（渔人）出来以后，找到了他的船

14、，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。处处都做了记号。寻向所志寻向所志，遂迷，不复得路。，遂迷，不复得路。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。大守当即派人跟着他去到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。大守当即派人跟着他去，南阳刘子骥，高尚士也。闻南阳刘子骥，高尚士也。闻之之 ，欣然欣然规往。规往。未果，寻病终。后遂未果，寻病终。后遂无问津者无问津者 点评点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。及郡下，及郡下，诣诣太守，说太守，说如此如此。太守即。太守即遣遣人随其往，人随其往，寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也

15、找不到（通往桃源寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）的）路了。路了。事过之后做记号拜见，到去像这样派高兴地南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。听到这件事后，高高兴兴地打算前往。听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻此后就再也没有人探寻(桃花源桃花源)了了.答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的

16、神秘色彩。神秘色彩。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却不复得路。作者这样写的目的是什么?问四：桃花源记桃花源桃花源(理想社会理想社会)发现发现 鲜美鲜美 缤纷缤纷 忘忘逢逢异异 穷穷 进访进访平旷平旷 俨然俨然 良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然 大惊大惊 叹惋叹惋 再寻再寻 处处志之处处志之 遂迷遂迷 未果未果 作者生活在东晋末年，当时社作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想达了作者怎样的社会理想?对这种社对这种社会理想，你有什么

17、看法会理想，你有什么看法?问五：课堂小结1、古今词义鲜美古义：鲜艳美丽 芳草鲜美今义：（味道）鲜美交通古义：交错相通 阡陌交通今义：交通运输妻子古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境今义：指男方的配偶，老婆绝境古义：与世隔绝的地方 来此绝境今义：没有出路的地方无论古义：不要说，更不必说 无论魏晋今义：不管（连词）如此古义：像这样 说如此 今义：这样缘古义：沿 缘溪行今义：缘故，缘分延古义：请 余人各复延至其家今义：延长，延伸津古义：渡口，这里问津指探访 后遂无问津者 今义：口液2、一词多义舍舍弃 便舍船房子 屋舍俨然寻寻找 寻向所志不久 寻病终志做标记 处处志之标记 寻向所志向以前 寻向所志对着

18、眈眈相向3、判断句南阳刘子骥，高尚士也。译文：译文：南阳的刘子骥是一个品德高尚的人研讨与练习三：本文语言简洁而含蕴丰富。根据文意完成下面的练习。1、在括号里填入被省略的人称词。（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。村人渔人渔人村人渔人 2、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答话，试说说渔人是怎样回答的。这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话的过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句

19、话里。这种省略方式最能反映陶渊明的语言风格。3、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。研讨与练习四：下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。1、阡陌交通，鸡犬相闻2、率妻子邑人来此绝境，不复出焉3、乃不知有汉，无论魏晋4、不足为外人道也 交通，这里指道路纵横交错，四通八达，在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”

20、是词尾，无义。无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。江畔独步寻花(七绝句)杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。跟桃花有关的诗句课外拓展有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。有叶无花草一般。最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。东园探桃李 杨万里去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风 崔护人间四月芳霏尽，人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，不知转入此中来。不知转入此中来。白居易白居易