1、你会用什么词语形容春秋战国？你会用什么词语形容春秋战国？大动乱、大变革治世主张之辨经济基础之变列国法令之变礼乐征伐之变【课程标准】【课程标准】1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性变法运动的必然性，了解老子、孔子学说；2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣百家争鸣”的局面及其意义的局面及其意义。目目录录公元前公元前10451045年年公元前公元前770770年年公元前公元前476476年年公元前公元前10461046年年武王伐纣，西周建立武王伐纣，西周建立公元前公元前770770年年周平王东迁洛邑，东周开始周平王东迁洛邑，东周开始公元前公元前22
2、1221年年秦统一六国秦统一六国BC221BC221BC476BC476BC770BC770BC1046BC1046公元前公元前476476年年春秋结束，进入战国春秋结束，进入战国东周东周春秋五霸春秋五霸战国七雄战国七雄西周西周天下共主天下共主咸阳学习任务一：制作图谱，理清时间脉络BC256BC256周灭周灭公元前公元前221221年年思考1：阅读教材“本课导入”部分，思考周平王东迁，周天子地位发生了怎样的变动？一、礼乐征伐之变动摇“礼乐征伐自礼乐征伐自天子天子出出”“礼乐征伐自礼乐征伐自诸侯诸侯出出”田氏代齐田氏代齐 三家分晋三家分晋 一、礼乐征伐之变崩坏思考2：对比以下两幅图，思考从春秋到
3、战国，诸侯的地位生了怎样的变动？春秋和战国的战争有什么不一样？八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。论语八佾 等级等级乐队乐队乐舞乐舞天子四面八佾诸侯三面六佾卿大夫二面四佾士一面二佾一、礼乐征伐之变崩坏“礼乐征伐自礼乐征伐自天子天子出出”“礼乐征伐自礼乐征伐自诸侯诸侯出出”“礼乐征伐自礼乐征伐自大夫大夫出出”春秋争霸战争奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争。奴隶社会性质战国兼并战争新兴地主阶级为达到统一而发动的战争封建社会性质东夷“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”唐孔颖达战争、迁徙、交流华夏认同：华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。一、礼乐征伐之变扩散赵武灵王胡服
4、骑射传说中华夏族的祖先：三皇五帝华夏认同生产力土地国有（井田制）土地制度封建土地私有制石器锄耕铁犁牛耕开荒私田出现二、经济基础之变进步齐国：相地而衰征鲁国：初税亩魏国：李悝“尽地力”地主剥削农民的阶级关系新兴地主阶级农业进步推动社会分化农业农业手工业手工业商业商业多余的劳动力多余的劳动力二、经济基础之变发展 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生重大变化，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。张帆中国古代简史三、列国法令之变变法必然经济大变动经济大变动政治大变动政治大变动新兴地主阶级确立封建土地制度，发展封建
5、经济的需要。各国统治者出于兼并战争的需要；根本原因：生产的发展富国强兵集权三、列国法令之变变法必然学习任务二：归纳变法运动必然性的原因战国时期各国变法魏李悝改革秦商鞅变法赵赵武灵王变法韩申不害改革楚吴起改革燕乐毅改革齐邹忌改革魏李悝改革秦商鞅变法赵赵武灵王变法韩申不害改革楚吴起改革燕乐毅改革齐邹忌改革商鞅变法动乱中为何秦强大了？动乱中为何秦强大了？三、列国法令之变潮流 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。史记商君列传（注释：便pin，妥帖 安适）小组合作探究1：阅读材料，你对商鞅变法思想有何理解？措施又是如何体现这种思想的？领领域域措施措施革
6、故之处革故之处作用作用经济重农抑商，奖励耕织废井田，开阡陌政治奖励军功，剥夺限制贵族特权推行县制，县官由君主任免社会大家庭拆为小家庭什伍连坐，互相纠察时间最长长涉及面最广广改革最为彻底彻底废除废除，承认私田，提高生产积极性，承认私田，提高生产积极性废除废除原则，军功贵族兴起原则，军功贵族兴起废除废除推行县制，将权力收归君主推行县制，将权力收归君主削弱削弱及及影响，重塑风俗影响，重塑风俗三、列国法令之变商鞅变法孔子孔子老子老子学派儒家道家理想社会主张恢复等级森严的礼制社会主张回归小国寡民的时代政治主张用“仁仁”、德治，维护礼制反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治其他思想教育思想：有教无类推动私学
7、发展承认制度应随时代有所改良哲学思想：“道”为万物本源；辩证法中国古代朴素唯物史观孔子和老子分别为儒家和道家学派的创始人四、治世主张之辩春秋先声是否顺应社会现实？是否顺应社会现实？儒道没落奴隶主阶级利益四、治世主张之辩春秋先声希望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，实现统一。四、治世主张之辩战国争鸣小组合作探究2：如果某个诸侯国偷盗现象严重，不同学派会如何看待这这种现象？又会如何治理社会呢？（示例：儒家荀子认为偷盗为人性本恶，主张礼与法共同整治）为何为何能能发声？发声？学在民间学在民间一：王室衰微，诸侯争霸二：列国人才政策接受教育机会礼贤下士养士之风养士之风三：生产力发展思想思想涌涌动动传播知识机会物质基础物质基础四、治世主张之辩士的兴起（1）性质：是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。（3）成为后世中华思想文化的源头活水，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生极大的影响。当时当时后世后世四、治世主张之辩争鸣之响谢谢！
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