高考作文模拟写作：漫画作文“薪不足水减半”导写及范文4篇.docx

1、高考作文模拟写作：漫画作文“薪不足，水减半”导写及范文展【原题呈现】阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【试题情境】漫画中右侧一位年轻人在烧水：大水壶，小炉灶，柴火也有限，年轻人感叹道：“柴火不够怎么办？”左侧一位老者捋着胡须，和蔼的说：“把水减少一半就好了。”年轻人的困惑在于：想达成烧开大锅水的目的，可自己的柴火不够，手段不足。人生就是这样，年轻嘛，总想干点大事，一开始往往踌躇满志，为自己树立太多目标，但现实情况是，年轻往往能力不够，或是经验不足，这就

2、很难实现自己的目标，实现不了人就会沮丧、质疑自己。一大锅水，要烧开，要么准备充足的柴火，要么像老者那样，转变一下思路，改变一下方法，利用好现有的条件，“把水减少一半”就是一个不错的办法。【审读材料】分析漫画内容，水烧不开可以有两个角度的原因，柴火不足和加水太多，这样由此及彼，启发人们做事时目标与能力要相匹配，可以有如下考虑：1.树立恰当的目标，量力而为；2.提高自己的能力，实现更大的目标；3.解决问题可以有不同的角度；4.加持能力与降低目标。解决问题不能按部就班，要懂得转变思路和创新。年轻人是按照惯性思维分析问题解决问题，而老者却能从其他角度找到解决问题方法。正如朱清时所说：“遇到难题时，我总

3、是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。”【审图立意三步法】1.看漫画，看标题，看画中字，看夸张处（反常处）首先要读懂漫画的意思。这是漫画作文写作至关重要的第一步，只有读懂了画意，明确了画旨，才不至于偏题跑题。漫画的构成主体是画面各“因素”构成的情景；标题即题目，往往告知或暗示漫画的主题思想；材料是对画面情景的提示与注解。2.想寓意，由物及人，联系现实要抓住漫画的形象特征。具体说来，在分析画面时，要注意画面突出了什么，夸张了什么，或画错了什么只有。抓住了漫画的形象特征，才能把握住漫画的本质所在，正确的构思立意、谋篇布局。在写作时，要联系自己生活周围的人和事，运用联想和想象加深对画意的理解，并获得大量写

4、作材料。3.选角度选择最佳立意作文【推荐立意】降低目标，量力而行加持能力与降低目标转变思维，方可达成适合的目标做好加减，体现人生智慧采用恰当的手段，让人生沸腾不识沸腾真目的，只缘身在困局中【评分标准】1.一类文：6054（15%）同时满足以下要求：（1）符合作文各项要求。（2）思想内容深刻：立意时能够辩证统一地阐释材料中做事目标与能力要求的关系；对观点的分析透彻、有深度，论证充分、有力；素材使用、名言引用规范、恰当，能有力证明观点。（3）表达形式好。结构清晰，层次分明，采取递进或并列关系，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，文采斐然，说服力强。（4）有亮点：深刻挖掘本质，找到内在联系，具有启发性；丰

5、富材料足，论据足；有文采用词贴切，句式灵活，善用修辞，文句有表现力；有创意见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。2.二类文：综合评分53-48分（40%）分两类给分：50-53分：思想内容、表达形式均好；但无明显亮点。48-49分：思想内容方面，观点有机结合不够，深度分析不够；表达形式方面，缺少必要的衔接过渡，语言表达中规中矩；亮点一般。3.三类文：综合评分47-42分（30%）只就漫画内容展开论述，或者不谈漫画而另起炉灶，文章缺少思辩性；思想内容方面，缺少自己的思考感悟等；表达形式方面，逻辑思路一般，语言表达文采欠缺，句子不够流畅等。4.四类文：综合评分41-36分（

6、与五类文共15%）大体还能扣住材料，思维混乱，书写非常潦草。5.五类文：综合评分35分以下脱离材料。字数明显不够。观点有争议，或者不符合主流价值观。抄写本套试卷相关文字，书写考前背诵的相关文段等。6.特别提醒：本次作文插标分建议为44分；批阅时要根据比例，适度拉开分数差距，避免作文分数扁平化。【需要注意的问题】1.对于文体特征鲜明，论据充分、阐发透彻、层次清晰、结构严谨的文章，且书写认真体现较高语文素养的作文要敢于按照一类文甚至是满分标准打分。2.没有标题扣2分。3.错别字1字1分，不累计，上限3分。标点符号错误多，酌情扣分，不超过2分。4.字数不足：600字以上，每50字扣1分；600-40

7、0字，35分左右；400-200字的，25分左右；200字以下的，15分以下。5.抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，在五类文中酌情赋分。6.完全是作文材料的扩展，不得高于40分。 【考场高分作文】 攻既得景观 破惯性偏失架锅于火上，薪已尽，水不沸。锅盖因不足以被热气顶动而仍严实盖于锅顶，其所遮盖的，不仅仅是近趋于锅口之水面，更是烧水忧柴者去水的念头。柴终会尽，而水永不沸。居伊德波说：“景观是物化的世界观。”从表层上看，是烧水者执着于柴火数量而被蒙蔽了改变方式的念头；从深层上看，是“既得”与舍得间认知的偏失，不考虑减少水而一味担心于柴火不够，便是被认知偏头自囚

8、了视浅，未意识到舍水才是出路。究其本源，“求得而去舍”的观念似乎是根植于人们价值体系内极为强悍的一环。从“暴霜露，斩荆刺，以有尺寸之地，子孙视之亦不甚惜”的前车之鉴，至“败家业易而守家业难”的耳熟能详的教诲。“舍”似乎被等价于“败”，而无法避免地带上了贬义色彩，仿佛“舍”便为失败之端。诚然，“不舍”观念有一定积极影响，它鼓舞人们追求“盈”与“完满”而不懈努力。譬如让烧水者去劈柴，直到把火烧旺，水烧沸，然，在无附加条件的环境下，烧水者没有机会觅得柴，终会迎来整锅水都未烧开的困境，这便是在“水”与“柴”所构建的景观中，被钝化了认知的表现。此时我们就恍然：在无法改变柴的条件下，若将水倒去一半，便能得

9、到半锅沸水。这虽比不上一整锅沸水，但远比一锅水都烧不开更可观。而这便是“舍”所换取的“得”。哈佛大学校长博克曾将思维分三个阶段，而最先的阶段便为“无知的确定性”，为人行事如同烧水，当目光仅局限于既得事物所构建的景观当中时，便会陷入“无知”的境地而一味地陷入忧愁不可再得的资源当中。此时将视野放宽，明白成事不仅仅只能做“加法”，还应适当做“减法”，主动舍弃不相配的资源，从而达到期望目的。然而这并不是鼓励人们积极舍弃，不加辩证地舍弃，而是要综合考虑全局。正如烧水者若有机会去寻求更多柴，便无需倒水，只有在没有添柴可能性之下，减少水才是有效挽救的途径。烧水如此，成事亦然。（这部分要多多益善展开论述）苏格

10、拉底毅然舍弃生命以“不辱使命”，在与世界相蚀的“倒水”中却“与众生相聚”。打破既得景观，从整体出发，理性忖度“舍”与“添”，“加”与“减”；破惯性偏失，摒弃“舍即为败”的认知局限，勇于舍，辩证扬弃，倾锅倒水，火旺依然，锅盖乒乓，水沸有声。不溅，不溢。By陈雨彤 因“时”而变，通理想风帆在烧水的过程中，往往会遇到火不够旺的问题。或许会有人选择添柴加火，但是在柴火不够的情况下，不妨减少水的量，亦可达到烧开水的目的。揆诸现实，我们常困囿于无法实现自己的既定目标而苦恼。在面对如此困境下，适时调整自己的目标，因时而变，便成为了我们的选择。无法实现我们自身既定的目标，探其渊薮，归结于我们自身能力的不足。能

11、力不足的限制往往会使我们于前进之路上跌倒，虽然知道我们努力的方向，但是仍旧难以坚持下去。这样的苦恼一直困顿于我们的行进之路上。反观能力足者就能如愿？亦不能。除能力的限制，客观条件的束缚亦是一个不容忽视的因素，正如漫画中所展现的这般，我们有着烧水的能力却不得不向柴火不够而低头。由是观之，在诸多外在条件的限制下，我们必须作出因时而变的选择。因时而变，是在明晰自身优缺点后对自己的目标作出适当的调整。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下，老子早就揭示了这个道理。既然以自己一时的能力仍不能完成大的目标，那么使将其分解为一个个小目标，逐一进行完成与突破。秉怀“罗马不是一日建成”的道理

12、，我们亦终将建成属于自己的罗马城。因此在一点一滴的日积月累中， 我们终将一点点地贴近我们心之所向的目标。因时而变，亦是在完成既定目标之后，对更卓越的目标展开追求。“君子终日乾乾”，君子不会因为眼前已经完成的目标止步不前，他将高瞻远瞩追逐更高更远。聋哑女孩江梦南圆梦清华后，仍不断提升自我；奥运金牌全红婵也从未降低过对自己的要求一辈又一辈的青年正时秉持着这种信念，才能在时代的篇章中书写更壮丽的史诗。他们如此，我们又何尝不能如此呢？然而，会有人沾沾自喜于自身暂时的成功，而忽略了下一阶段的努力，最终销声匿迹于时代的洪流之中。原其根本，都是因其浮躁而囿于故步自封的桎梏之中。当下的方仲永故事仍旧屡见不鲜，

13、无不警示着我们走好前进的每一步。作为新时代的青年，我们更要紧紧抓住这个历史机遇期，怀揣因时而变的理念， 朝着自己的目标不懈奋斗；再携着已得的成就，逐梦向行，永立潮头！以因“时”而变，还理想风帆！ 顺时应变，沸腾人生伐薪煮水而因水多难沸，或曰加薪，或曰减水。此境之于青年之发展，即是“立志”与“力行”之辩。漫漫求索路难免遇到困难，是尽力莽行还是适时行变，多是难解之抵牾，然窃以为，一昧莽行不可取，审时度势后的“立志再立志”，方为破解之道。或曰：“青年人肩担复兴之大任，怎可忽视“力行”，不思“加薪”而思“减水”，屈志而就庸？”此般言论多出于对二者概念的混淆不清。诚然，华夏滚滚五千年历史中不乏“加薪”而

14、成就满身之人。勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；鲁迅笔耕不辍，笔尖力刺时代病症；邓清明坚守航天，25年铸就飞天梦。但此般“力行”并非“莽行”，勾践的兴起背后，留有的是尝胆之中的冷静自省；邓清明25年“备份”人生的背后，亦是对自我价值的一次又一次重塑。“加薪”应是广开四方之眼后的清醒自衡，“力行”不应为莽夫懒汉惰于应时而变，乐于自满自足的遮羞布。而虽知“减水”的应变，其中庸之标准也不可忽视。若是只知遇难则“减水”，锅中难免见底，最终只会被微弱的星火而毁，仅剩人生一片狼藉。“减水”亦“添水”，一增一减之间，方得持正守恒之大境界。著名数学大家许浚珥本醉心诗文创作，但受灵感之泉的断流后屈就离开了这条被他认

15、为是“逃离现实恶俗”的康庄大道而邂逅数学，于是举力投入理学海洋成就非凡人生。思其人生经历，若无其弃笔之“减水”，何来“就理”而成的“理学之美”；若无其遇挫后的“添水”立新志，何来其“文理两开花”之内涵人生。青年亦应如此，不忘“诚”亦把持“增”，于增减之中令人生之水长沸。但当今时代正是刘再复口中的“矮人时代”，信息爆炸的轮翻攻击，令青年人落入思想牢笼，一味立长志而空想者有之，亦不乏囿于“减水之乐”的平庸之人。如何打破怪象，当是青年读书者力不容辞的肩上之任。都言“人无再少年”，我言“少年之时即是今日”。今日之少年，理应把握内心之镜，不正虚伪衣冠，而思识本我内心。把握正确自我认识后不断开四方之眼而立

16、应变之志，赴力前行，“加薪”以成就沸腾人生。青年热血沸腾，中国举世恒昌。（48分）骛远则不达，量力方致远生活中常有人空怀青云之志而力不逮，纵使全力以赴终究不能如愿以偿。而漫画中，面对年轻人烧水时柴火不够的困惑，老先生的答案发人深省：把水减少一半就好了。其实，我们何必好高骛远，汲汲于力所不及的事物？量力而为方能行稳致远，最终得偿所愿。“志当存高远。”诚然，但许多人在将诸葛亮的这句劝诫尊为座右铭的同时，却并不顾及老子“自知者明”的教诲。立志易，遂愿难。事务纵使简易如烧水，柴火不够水也就烧不开。力不能及，志如何高都是达不到的。要成事必先具备必需的能力，譬如庄子笔下大鹏“图南”，必“抟扶摇羊角而上”所

17、以大鹏必先“培风”，“而后乃今将图南”。而心怀鲲鹏之志的人，必须先有他的“长风”，而后方能成事。但正如英国法学家迪奥布兰迪曾慨叹；“人的力量是有限的。”正因如此，我们的大志有时也要减损。但这并非不得已而为之，也不止是一时权宜之计。它是另一种以退为进的智慧。譬如烧水，倘若锅柴火不够却偏要烧整整一壶水，结果无非是白白浪费柴火，得到一锅没烧开的不能喝的水。倘若把水减半，不仅半锅水烧开了，柴火也没有浪费。相较于固着在烧整锅水的原意而言，烧半锅水岂非更明智吗？但即便如此，正如心理学研究反映的那样，人们总有“固着”于已有思维的“思维定势”。这正是遏制人们向量力而行的明智之选转变的祸首。一往无前的坚毅固然可贵，迷途知返的决绝更可贵。只有向正确方向挺进，人们才能逐步靠近目的地。虽然一时可能会因客观、主观因素不允许而暂时止步，但总能免于白费力气的“空对空”。最终，我们才能蓄势待发，一朝长风起便破万里浪，而非在半途中耗尽力气，半途而废，空自望洋兴叹。当然，这也决非意味着我们要选择向当下眼前的困厄苟且。“穷且志艰，不坠青云之志”才应当是我们的追求。“文王困而厄周易，仰尼厄而作春秋。”时势不允许时，我们做我们力所能本及的事，有朝一日，我们或许也能如文王开创文武之道，兴起周朝，如孔子立言，传千古儒学。骛远则不达，量力方致远。（49分）