傅雷家书.ppt

1、傅雷家书两则傅雷家书两则你认识这个人吗？世界级钢琴大师傅聪傅聪与母亲（半岁）傅聪1934年3月10日生于上海一个充满艺术气氛和学术精神的知识分子家庭，父亲傅雷是著名学者、艺术理论家和翻译家。七岁半开始学钢琴，19岁第一次在国际上获奖。傅聪在波兰（1954年)1954年傅聪赴波兰留学，师从著名钢琴教育家杰维茨基教授。1955年3月获第五届肖邦国际钢琴比赛第三名和玛祖卡最优奖。1958年以优异成绩提前毕业于华沙国立音乐学院。傅聪在演奏 在六、七十年代的二十年间，傅聪举行了约2400场独奏音乐会；录制了约50张唱片。他驰骋于国际音乐舞台四十七年，获得“钢琴诗人”的美名。傅聪钢琴音乐会 英国泰晤士报：

2、傅聪是当今世界乐坛最受欢迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美国时代周刊：当今时代最伟大的钢琴家之一。傅聪与父母在书房傅聪是钢琴天才，更是中西文化共同培育出的旷世的钢琴诗人。傅雷家书也许能够使我们理解今日炉火纯青的傅聪其成长背后的音乐之外的许许多多.1961年的傅雷 1957年，为人坦荡、禀性刚毅的傅雷被打成“右派”。“文化大革命中”，傅雷又遭受残酷迫害。1966年9月3日凌晨，他与夫人朱梅馥双双含愤自尽，悲壮地走完了本不该走完的一生。傅聪护送父母的骨灰前往龙华革命公墓 由于父亲的“问题”，傅聪被迫于1958年底移居英国伦敦，当时这被称为“叛国投敌”。在遭受冤屈20多年后，傅雷夫妇1979年4

3、月得以平反昭雪。傅聪也应邀回国参加父母的平反大会和骨灰安放仪式。傅雷作为一个翻译家，别人说傅雷作为一个翻译家，别人说“没有没有他，就没有巴尔扎克在中国他，就没有巴尔扎克在中国”，他译，他译介介罗曼罗曼罗兰的罗兰的约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫深深影响了几代中国人；作为音乐鉴深深影响了几代中国人；作为音乐鉴赏家，他写下了赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析肖邦的赏析；作为文学评论家，他；作为文学评论家，他对对张爱玲小说的精湛点评张爱玲小说的精湛点评，为学界作出，为学界作出了文本批评深入浅出的典范；他写给了文本批评深入浅出的典范；他写给长子长子傅聪傅聪的家书的家书傅雷家书傅雷

4、家书自自8080年年代出版至今，已经感动了数百万读者。代出版至今，已经感动了数百万读者。傅雷翻译的作品，共傅雷翻译的作品，共30余种，主要为余种，主要为法国法国文学作品。其中文学作品。其中巴尔巴尔扎克扎克占占15种：有种：有高老头高老头亚尔培亚尔培萨伐龙萨伐龙欧也妮欧也妮葛朗葛朗台台贝姨贝姨邦斯舅舅邦斯舅舅夏倍上校夏倍上校奥诺丽纳奥诺丽纳禁治禁治产产于絮尔于絮尔弥罗埃弥罗埃赛查赛查皮罗多盛衰记皮罗多盛衰记搅水女人搅水女人都尔的本堂神父都尔的本堂神父比哀兰德比哀兰德幻灭幻灭猫儿打球记猫儿打球记（译文在（译文在“文化大革命文化大革命”期间被抄）。期间被抄）。罗曼罗曼罗兰罗兰4种：即种：即约约翰翰克

5、利斯朵夫克利斯朵夫及三及三名人传名人传贝多芬传贝多芬传米开朗琪罗传米开朗琪罗传托尔斯泰传托尔斯泰传。服尔德服尔德（现通译（现通译伏尔泰伏尔泰）4种：种：老实人老实人天真汉天真汉如此世界如此世界查第格查第格。梅里美梅里美2种：种：嘉尔曼嘉尔曼高龙巴高龙巴。莫罗阿。莫罗阿3种：种：服尔德传服尔德传人生五大问题人生五大问题恋恋爱与牺牲爱与牺牲。此外还译有苏卜的。此外还译有苏卜的夏洛外传夏洛外传，杜哈曼的，杜哈曼的文文明明，丹纳丹纳的的艺术哲学艺术哲学，英国，英国罗素罗素的的幸福之路幸福之路和和牛顿牛顿的的英国绘画英国绘画等书。傅雷写给长子等书。傅雷写给长子傅聪傅聪的家书，辑录为的家书，辑录为傅傅雷家

6、书雷家书（1981），整理出版后，也为读者所注目。），整理出版后，也为读者所注目。傅雷（傅雷（19081966），中国著名翻译家，），中国著名翻译家，上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫、高老头高老头、艺艺术哲学术哲学等，另著有等，另著有傅雷家书傅雷家书、世世界美术名作二十讲界美术名作二十讲等。傅聪是傅雷的儿等。傅聪是傅雷的儿子，是钢琴艺术家。子，是钢琴艺术家。1957年，傅雷被打成年，傅雷被打成右派，傅聪在国外听说后就没有回国。于右派，傅聪在国外听说后就没有回国。于是，父子之间只有通信，这就是家书是，父子之间只有通信，这就是家书

7、百万读者喜爱的经典家书。但是，家书只百万读者喜爱的经典家书。但是，家书只有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。外写寄回的信。在在1966年的一个晴初霜旦，翻译年的一个晴初霜旦，翻译巨匠傅雷愤然辞世。巨匠傅雷愤然辞世。9月月3日凌晨，日凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结，东土布做成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁

8、窗横框上，尾随夫君打圈，系在铁窗横框上，尾随夫君而去。而去。在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的书放在哪里之类。借某人的书放在哪里之类。傅聪收到父亲的最后赠言是：傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。最后才是钢琴家。”文革给中国文化文革给中国文化史造成了又一巨大损失。史造成了又一巨大损失。傅雷家书傅雷家书出版十八年来，五次重出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获册，曾荣获“全国首届优秀青年读全国首届优秀青年读物物”

9、(1986年年)，足以证明这本小书影，足以证明这本小书影响之大，响之大，傅雷家书傅雷家书是一本是一本“充满充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇篇”；也是；也是“最好的艺术学徒修养读最好的艺术学徒修养读物物”；更是既平凡又典型的；更是既平凡又典型的“不聪明不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。的近代中国知识分子的深刻写照。傅雷家书傅雷家书苦心孤诣的教子篇：凝聚着苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经

10、历现身说法，以及自身问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术德艺兼备、人格卓越的艺术家家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都理财，以及如何正确处理恋

11、爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。心，溢于言表。家书名言家书名言只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。中国哲学的思

12、想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。情控制。一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。盘里和精密的称过。人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。傅聪傅聪时代周刊时代周刊亦曾誉其为亦曾誉其为“当当今最伟大的中国音乐家今最伟大的中国音乐家”。傅敏傅敏迄今他仍是一名

13、普通的中学英迄今他仍是一名普通的中学英语教师。语教师。初读课文，读准字音，读懂词语初读课文，读准字音，读懂词语廓廓（）然无）然无累累（）谀谀（）词）词 枘凿枘凿（）（）庸庸（）碌）碌 创创痛痛（）涕泗涕泗（）（）横流）横流重重蹈蹈（）覆覆辙辙（）舐舐（）犊之情）犊之情 扶扶掖掖（）【廓然无累廓然无累】【谀词谀词】【重蹈覆辙重蹈覆辙】【凭吊凭吊】【涕泗横流涕泗横流】【扶掖扶掖】【舐犊之情舐犊之情】【枘凿枘凿】【廓然无累廓然无累】廓，空阔。超然物外，不被廓，空阔。超然物外，不被世事所累。世事所累。【涕泗横流涕泗横流】眼泪鼻涕满脸乱淌眼泪鼻涕满脸乱淌,形容极度形容极度悲伤。悲伤。【谀词谀词】奉承人的

14、话。奉承人的话。【凭吊凭吊】面对遗迹、坟墓等怀念（古人或面对遗迹、坟墓等怀念（古人或旧事）。旧事）。【扶掖扶掖】扶持，提携。扶持，提携。【舐犊之情舐犊之情】像老牛舔小牛那样深情。比像老牛舔小牛那样深情。比喻疼爱子女的深情。喻疼爱子女的深情。【枘凿枘凿】“方枘圆凿方枘圆凿”的略语。方榫头，圆的略语。方榫头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。再读课文，读懂文意再读课文，读懂文意傅雷分别是在什么情况下写下的这傅雷分别是在什么情况下写下的这2封信？封信？它们的主题各是什么？它们的主题各是什么？第一封：如何对待挫折第一封：如何对待挫折第二封：如何对待成功第二封：如

15、何对待成功第一则（第一则（1954年年10月月2日）：写于儿日）：写于儿子消沉苦闷时，劝尉儿子如何正确地子消沉苦闷时，劝尉儿子如何正确地面对感情的创伤，战胜挫折，泰然处面对感情的创伤，战胜挫折，泰然处之。之。第二则（第二则（1955年年1月月26日）：写于儿日）：写于儿子在音乐上取得巨大成功之时，激励子在音乐上取得巨大成功之时，激励儿子保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登儿子保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境，正确对待成功。艺术的至境，正确对待成功。从从“挫折挫折”入手，分析第一封家书。入手，分析第一封家书。1 1、第一封家书的开头称呼是什么、第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这么称呼为什么要这

16、么称呼?2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的作为父亲，傅雷是如何劝解的?3 3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么用意是什么?4、傅雷运用古战场的比喻，目的是、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么？什么？1、第一封家书的开头称呼是什么、第一封家书的开头称呼是什么?为为什么要这么称呼什么要这么称呼?称呼是称呼是“聪，亲爱的孩聪，亲爱的孩子子”，因为傅聪当时正是，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去情的称

17、呼，会给傅聪带去父母的爱。父母的爱。2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的作为父亲，傅雷是如何劝解的?首先是宽慰，不必为父母担心。首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。中渡过。最后以过来人的身份，最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。建议。3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的稼的比喻和克利斯朵

18、夫的故事，他的用意是什么用意是什么?太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，过与不说明任何事情都要掌握分寸，过与不及及 都不好。都不好。引用克里斯朵夫的故事，也是为了鼓引用克里斯朵夫的故事，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。决问题。4、傅雷运用古战场的比喻，目的是、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么？什么？凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的

19、黄沙掩埋。这时候，都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像身不由己、欲死欲慨，也不会再像身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出活。这个比喻，十分真切地表达出所有所有“过来人过来人”回首回首“过来事过来事”的的心情心情苍凉而平静，沉郁而超然。苍凉而平静，沉郁而超然。从从“礼物礼物”入手，分析第二封家书。入手，分析第二封家书。1、第二封信，写在傅聪获奖之后。在、第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么么?表现了什么样的感情表现了什么样的感情?2、第二封信中，傅雷是如何表达

20、对儿、第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的子成功的激动的?3、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中之情中?他还写了什么他还写了什么?4、傅雷用、傅雷用“我更高兴的更安慰的是我更高兴的更安慰的是”起到什么作用？起到什么作用？1、第二封信，写在傅聪获奖之后。在、第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么么?表现了什么样的感情表现了什么样的感情?比喻成新年中的比喻成新年中的“礼礼物物”。表现了傅雷夫妇。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接对儿子的

21、信的盼望和接到信后的喜悦。到信后的喜悦。2、第二封信中，傅雷是如何表达对儿、第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的子成功的激动的?结合奥运冠军的感受，体会傅雷结合奥运冠军的感受，体会傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。傅表达对儿子成功的喜悦之情。傅雷把自己的激动和喜悦，分为三雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：父母对孩子的成功感到个层面：父母对孩子的成功感到幸福；幸福；欣赏艺术的喜悦；为了祖欣赏艺术的喜悦；为了祖国的荣誉而国的荣誉而 激动。激动。3、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在

22、这种喜悦是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中之情中?他还写了什么他还写了什么?他并没有只停留在这种他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美了傅聪面对掌声、赞美的冷静。的冷静。4、傅雷用、傅雷用“我更高兴的更安慰的是我更高兴的更安慰的是”起到什么作用？起到什么作用？这句话承上启下，从对儿子艺这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。子思想成熟的欣慰之情。使傅使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏有被成功冲昏 头脑，没有因为头脑，没有因为暂时的成功减少对艺暂时的成功减少

23、对艺 术的探索术的探索和追求。和追求。小小 结结1、在两封信中，傅雷都提到了、在两封信中，傅雷都提到了“坚坚强强”。他对于。他对于“坚强坚强”的理解是什么的理解是什么?你能够找你能够找 到两封信中，对到两封信中，对“坚强坚强”内内涵的直接解说吗涵的直接解说吗?2、在傅雷看来，坚强的最高境界是什、在傅雷看来，坚强的最高境界是什么么?3、怎么理解、怎么理解“赤子之心赤子之心”?小小 结结1、在两封信中，傅雷都提到了、在两封信中，傅雷都提到了“坚坚强强”。他对于。他对于“坚强坚强”的理解是什么的理解是什么?你能够找你能够找 到两封信中，对到两封信中，对“坚强坚强”内内涵的直接解说吗涵的直接解说吗?关

24、于关于“坚强坚强”的解说：第一封信中的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错一个人惟有敢于正视现实，正视错误，误，越来越坚强越来越坚强”，第二封信，第二封信 中中“你能坚强你能坚强(不为胜利冲昏了头脑不为胜利冲昏了头脑 是是坚强的最好的证据坚强的最好的证据)，只要你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心我就一辈子放了心!”小小 结结2、在傅雷看来，坚强的最高境界是什、在傅雷看来，坚强的最高境界是什么么?是拥有一颗赤子之心。是拥有一颗赤子之心。小小 结结3、怎么理解、怎么理解“赤子之心赤子之心”?提示：抓住赤子之心的纯提示：抓住赤子之心的纯洁。洁。赤子之心，是艺术创造的赤子之心，是艺术

25、创造的最高峰。而这种心灵的纯最高峰。而这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。洁是人类共同的美好愿望。在这两封家书中，贯穿了一种怎样的内在精神？在这两封家书中，贯穿了一种怎样的内在精神？如何理解这种内在精神？如何理解这种内在精神？尽管这两封家书内容不太一样，尽管这两封家书内容不太一样，但是其中都贯穿了一种作者倡导但是其中都贯穿了一种作者倡导的自强不息的精神。这种坚强的的自强不息的精神。这种坚强的精神可以从两个方面来理解：一精神可以从两个方面来理解：一是在遇到困难时，要不怕失败，是在遇到困难时，要不怕失败，不怕挫折，不怕打击；不怕挫折，不怕打击；二是在取二是在取得成功时，要戒骄戒躁，争取更得成功时，

26、要戒骄戒躁，争取更大的成功。大的成功。如何理解文章中如何理解文章中“赤子之心赤子之心”与与“孤独孤独”？赤子之心是一种最纯洁的、不含私心杂念、赤子之心是一种最纯洁的、不含私心杂念、没有欲望纷争、只容纳人间最美好的感情。没有欲望纷争、只容纳人间最美好的感情。但是在现实中，赤子的现实生活也许往往但是在现实中，赤子的现实生活也许往往并不如意，甚至会遭到误解和排斥，身边并不如意，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的赤子都将成为他的知音

27、和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不会感到精神的孤独！的孤独，永远不会感到精神的孤独！傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴的是我我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢以和这种幸福相比呢?”从这两封信的选文来看，这种从这两封信的选文来看，这种“父子如朋友父子如朋友”的境界体现在哪里的境界体现在哪里?“朋友朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪

28、消沉时，可以毫无顾虑地向父解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相聪对音乐艺术有

29、许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友父子如朋友”的体现。的体现。如何理解如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证矛盾正是生机蓬勃的明证”？文中提到罗曼文中提到罗曼罗兰笔下的约罗兰笔下的约翰翰克里斯朵夫（以贝多芬为原克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克里斯朵夫自型），说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说命，其个性也与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。盾的过程中趋向完美。