第2课 诸侯纷争与变法运动 ppt课件-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第第2 2课课 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动课程标准1.1.通过了解春秋战国时期的经济发展发展和政治变动，理解战国通过了解春秋战国时期的经济发展发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；时期变法运动的必然性；2.2.了解老子、孔子的学说；通过孟子、荀子、庄子等了解了解老子、孔子的学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家百家争鸣争鸣”局面及其意义。局面及其意义。1 1.中国何时进入东周？东周又分为哪两个阶段？与西周相比，春秋战国时中国何时进入东周？东周又分为哪两个阶段？与西周相比，春秋战国时 期政治局面发生了什么样的变化？有哪些表现？影响是什么？期政治局面发生了什么样的变化？有哪些表现

2、？影响是什么？2 2.春秋战国时期的经济有重大发展，在农业和工商业方面有何具体表现？春秋战国时期的经济有重大发展，在农业和工商业方面有何具体表现？阅读材料回答，经济发展给土地制度和阶级关系带来哪些变化？新兴的阅读材料回答，经济发展给土地制度和阶级关系带来哪些变化？新兴的 阶级在政治上有何诉求？阶级在政治上有何诉求？3 3.什么是什么是“百家争鸣百家争鸣”？“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因是什么？局面出现的原因是什么？主要的主要的 学派有哪些，各学派的代表人物和其主要观点是什么？学派有哪些，各学派的代表人物和其主要观点是什么？“百家争鸣百家争鸣”局局 面有何历史意义？面有何历史意义？4 4.战

3、国时期各国变法的直接原因是什么？其中哪国的变法效果最为显著？战国时期各国变法的直接原因是什么？其中哪国的变法效果最为显著？其内容有哪些？有何影响？其内容有哪些？有何影响？导学问题：导学问题：问问题题情情境境问题问题1 1.中国何时进入东周？东周又分为哪两个阶段？与西周相比，中国何时进入东周？东周又分为哪两个阶段？与西周相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？有哪些表现？影响是春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？有哪些表现？影响是什么？什么？概念释析东周 东周(公元前770年-公元前256年)，西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，定都洛邑(今河南洛阳)，史称东周。东

4、周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代。公元前453年，韩赵魏三家联手灭智氏家族后，三家分晋，各诸侯相互征伐，称为战国时代。（一）春（一）春 秋秋起止时间：起止时间：起始标志：起始标志：公元前770年公元前476年平王东迁（二）（二）战战 国国起止时间：起止时间：起始标志：起始标志：公元前475年公元前221年三家分晋、田氏代齐春秋五霸？争霸原因？战国七雄（分封制瓦解）：从天下共周到春秋五霸再到战国七雄（分封制瓦解）：从天下共周到春秋五霸再到战国七雄【史料阅读】田氏取齐，六卿分晋，（战国开始）道德大废，上下失【史料阅读】田氏取齐，六卿分晋，（战国开始）道德大废，上下失序序是以传相方向效，后生师

5、之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，是以传相方向效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野；父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，闵然道流血满野；父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，闵然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竟进无厌；国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯；贪饕无耻，竟进无厌；国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右力功争强，胜者为右战国策战国策礼崩礼崩乐乐坏坏礼乐制度的目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有礼乐制度的目的在于维

6、护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护立和维护礼乐崩坏表现一礼乐崩坏表现一(周王室周王室.上上)当幽王三年，王之后宫，见而爱之，生子伯服。竟废申后及当幽王三年，王之后宫，见而爱之，生子伯服。竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太子，以褒姒为后，伯服为太子。”（周幽王废嫡立幼，嫡长子继承制开始不能很好的被（周幽王废嫡立幼，嫡长子继承制开

7、始不能很好的被执行）执行）礼崩乐坏表现二（诸侯国礼崩乐坏表现二（诸侯国.下）湖北省博物馆的曾侯乙展馆的时候，下）湖北省博物馆的曾侯乙展馆的时候，“九鼎八簋九鼎八簋”鼎、簋鼎、簋是古代重要的祭器，人们用鼎以供奉牲肉，用簋来供奉食粮。周礼规定：天子用九鼎八簋，是古代重要的祭器，人们用鼎以供奉牲肉，用簋来供奉食粮。周礼规定：天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋天道观念的变化天道观念的变化翦伯赞认为，“西周初，随着人间出现了作威作福的天子，在天上也就出现了降灾降祥的上帝。到西周末，随着人间的天子之权威的衰落，天上的上帝在人间的信仰，也就渐渐发生动摇”随国贤者季梁说:夫民

8、,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。周臣史 说:吾闻之,国将兴,听于民;将亡,听于神。神,聪明正直而一者也,依人而行。随着周天子权力的旁落，尊神敬天的传统观念也相应发生动摇，天和他的代随着周天子权力的旁落，尊神敬天的传统观念也相应发生动摇，天和他的代理者周天子一样，威信下降，越来越多的人对天产生怀疑理者周天子一样，威信下降，越来越多的人对天产生怀疑华夏认同华夏认同何为何为“华夏华夏”？中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏民族的发展与扩大华夏民族的发展与扩大周边民族的认同周边民族的认同民族的产生是区别于原来的氏族部落以血缘关系为纽带的共

9、同体，华夏民族的产生民族的产生是区别于原来的氏族部落以血缘关系为纽带的共同体，华夏民族的产生最早可以追溯到新石代晚期的氏族部落联盟，其逐步发展定型则是夏商周三代，以最早可以追溯到新石代晚期的氏族部落联盟，其逐步发展定型则是夏商周三代，以夏商周三代统治得区域逐渐形成了相同语言、文化、生活方式的共同体（注重礼仪夏商周三代统治得区域逐渐形成了相同语言、文化、生活方式的共同体（注重礼仪与服饰之美）。随着西周分封以及随后的春秋战国，华夏族与周边民族不断地交融，与服饰之美）。随着西周分封以及随后的春秋战国，华夏族与周边民族不断地交融，其他民族也逐渐认同其华夏共同体。其他民族也逐渐认同其华夏共同体。怎一个怎

10、一个“乱乱”字了得！字了得！问问题题情情境境问题问题2.2.春秋战国时期的经济有重大发展，在农业和工商业方面有何具春秋战国时期的经济有重大发展，在农业和工商业方面有何具 体表现？阅读材料回答，经济发展给土地制度和阶级关系带来体表现？阅读材料回答，经济发展给土地制度和阶级关系带来 哪些变化？新兴的阶级在政治上有何诉求？哪些变化？新兴的阶级在政治上有何诉求？材料二：随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦材料二：随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦 楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶

11、级也逐渐壮大起 来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的 普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。张文喜、刘焕曾新编中国古代史张文喜、刘焕曾新编中国古代史材料一：春秋时期材料一：春秋时期,由于生产力的发展由于生产力的发展,井田以外的荒地被大量开垦为私田。那井田以外的荒地被大量开垦为私田。那 时周室衰微时周室衰微,兼并战争频繁兼并战争频繁,土地转让关系进一步发展。诸侯视自己疆土地转让关系进一步发展。诸侯视自己疆 域内的土地为私产域内的土地为私产,加上

12、在井田上耕作的劳动力不断减少加上在井田上耕作的劳动力不断减少,井田制遭到井田制遭到 破坏。破坏。旧教材人教版必修二第旧教材人教版必修二第4 4课课古代的经济政策古代的经济政策（一）经济发展（一）经济发展1.农业：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠，大大提高了农业生产率。2.工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊流行与春秋战国时期的各国货币流行与春秋战国时期的各

13、国货币怎一个怎一个“发展发展”了得！了得！问题探究：春秋战国时期的经济新秩序今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。吕氏春秋审分铁犁牛耕王室衰微兼并战争私田开拓公田不治（出租土地、收取地租的贵族）地主佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民）（土地国有、集体耕作）井田制土崩瓦解小农经济逐渐开始确立（土地私有、户为单位）铁铁犁牛耕开始逐渐使用犁牛耕开始逐渐使用生产力发展生产力发展 经济基础上层建筑决定土地制度变化：土地制度变化：井田制瓦解，封井田制瓦解，封建土地私有制逐建土地私有制逐渐出现渐出现阶级变化：阶级变化：新兴地主阶新兴地主阶级崛起级崛起诉求：诉求：新兴地新兴地主要求掌握

14、政主要求掌握政权，进行政治权，进行政治变革变革问问题题情情境境问题问题3 3.什么是什么是“百家争鸣百家争鸣”？“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因什么？主局面出现的原因什么？主 要的学派有哪些，各学派的代表人物和主要观点是什么？要的学派有哪些，各学派的代表人物和主要观点是什么？“百百 家争鸣家争鸣”局面有何历史意义？局面有何历史意义？1.“1.“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：是指春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面。是指春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面。百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时

15、期的儒、道、墨、法等思想流派。争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳。互相诘难、批驳。九流十家：九流十家：儒、道、墨、法、阴阳、名、纵横、杂、儒、道、墨、法、阴阳、名、纵横、杂、农、农、小说小说2.2.“百家争鸣百家争鸣”局面形成的局面形成的原因原因：春秋战国时期春秋战国时期是社会大变革时期，是社会大变革时期，奴隶社会日益崩溃，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。表现为：封建社会逐步确立。表现为：（1）经济上，生产力发展，井田）经济上，生产力发展，井田制崩溃；制崩溃；（2）政治上

16、，周王室衰微，诸侯纷争，各国纷纷变法）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，各国纷纷变法图强；（图强；（3）阶级关系上，新兴地主阶级的崛起；（）阶级关系上，新兴地主阶级的崛起；（4）文化上，）文化上，私学兴起，士阶层崛起。私学兴起，士阶层崛起。根本原因根本原因：社会大变革：社会大变革认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物（社会存在决定社会意识）（社会存在决定社会意识）1孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。由于仕途失意。55岁之后离开鲁国,周游列国达十四年之久,推行自己的政治主张,屡遭冷遇。晚年开

17、始专心从事文教活动,相传有弟子三千，贤者七十二。他还对诗书礼易乐进行了整理，并编写了春秋是为“六经”。他的思想主要保存在论语一书中。儒家1.1.提出了提出了“仁仁”，要求要求“仁者爱人仁者爱人”；遵；遵循循“忠恕忠恕”之道；之道；“为政以德为政以德”。2.2.恢复周恢复周“礼礼”，要求，要求“克己复礼克己复礼”，主，主张不排除以张不排除以“礼礼”治国的同时逐步改良政治国的同时逐步改良政治。治。3.3.教育上主张教育上主张“有教无类有教无类”，“因材施教因材施教”等教等教育主张。育主张。4.4.晚年进行文献整理，对文化的传承做出了重要晚年进行文献整理，对文化的传承做出了重要贡献。贡献。1儒家孔子

18、孔子代表没落奴隶主贵族阶级代表没落奴隶主贵族阶级核心思想：核心思想：“仁仁”“”“礼礼”学习方法：“温故而知新”“学思结合”教学方法：“因材施教”教学原则：“有教无类”学习态度：“当仁不让于师 “知之为知之，不知为不知”孔子的教育思想儒家11孟子孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民贵君轻”民为贵，社稷次之，君为轻。义利观：先义后利富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。人性论：人性本善恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也儒家维护新兴地主阶级利益维护新兴地主阶级利益1荀子荀子民本思想：“君舟民水”人性论：人性本恶强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人向善唯物思想：“天行有常”“制天命而用之”儒家

19、治国思想：主张统治者施用“仁义”和“王道”，主张隆礼重法、礼法并施维护新兴地主阶级利益维护新兴地主阶级利益2老子老子（1）哲学思想世界观：“道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然道家（2）朴素的辩证法2老子老子任何事物都有矛盾对立的两个方面有无相生，难易相成，长短相形高下相盈，音声相和，前后相随矛盾双方可以互相转化祸兮福之所倚，福兮祸之所伏忽略了矛盾双忽略了矛盾双方的斗争和转方的斗争和转化条件化条件道家（3）政治思想：2老子老子 使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。法令滋彰，盗贼多有。故

20、圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”无为而治 小国寡民积极的无为，但积极的无为，但反映了没落奴隶反映了没落奴隶主贵族对社会发主贵族对社会发展的悲观态度展的悲观态度道家24庄子庄子1.1.“齐物齐物”，即万物齐一，即万物齐一，任何事物在本质上相同任何事物在本质上相同2.2.“逍遥逍遥”的人生态度，旁的人生态度，旁观、超然、无所恃观、超然、无所恃3.3.天与人天与人“不相胜不相胜”，人必，人必须顺应自然须顺应自然百家争鸣道家2道家263墨子墨子百家争鸣墨家兼爱 非攻天志 明鬼尚贤 尚同 节用 节葬孔子孔子“爱人爱人”是有等差的爱；是有等差的爱；墨子的墨子的“

21、兼爱兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。是无等差的爱，代表下层平民利益。墨家代表下层平民阶级代表下层平民阶级274韩非子韩非子百家争鸣法家1.1.法、术、势相结合，建立法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家君主专制的中央集权国家2.2.以法治国以法治国3.3.认为历史是向前发展的，认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益主阶级的利益4.4.人性：人性本恶人性：人性本恶法家代表新兴地主阶级代表新兴地主阶级法家法家:商鞅商鞅、韩非子、韩非子法：政策法令、治理国家必须明法令、设刑罚、强调法不阿贵法：政策法令、治理国家必须明法令、设刑罚、强调法不阿贵术

22、：君主需采用驾驭官吏的办法和政治斗争策略术：君主需采用驾驭官吏的办法和政治斗争策略势：权力；中央集权、君主专制（专制主义中央集权的理论先导）势：权力；中央集权、君主专制（专制主义中央集权的理论先导）2555百家争鸣阴阳家1.1.五行学说；五行学说；“相生相胜相生相胜”理论理论2.2.“五德终始五德终始”“”“五德转移五德转移”说说邹衍邹衍阴阳家学派学派代表人物代表人物主要思想主要思想春秋春秋战国战国儒家儒家 道家道家 阴阳家阴阳家 墨家墨家 法家法家 孔子孔子孟子孟子荀子荀子伦理思想伦理思想“仁仁”；政治重建恢复周礼，同时承；政治重建恢复周礼，同时承认制度应随时代变化有所改良认制度应随时代变化

23、有所改良人性善；提出仁政思想人性善；提出仁政思想人性恶；主张隆礼重法人性恶；主张隆礼重法哲学思想：朴素的唯物史观和辩证法哲学思想：朴素的唯物史观和辩证法政治主张：无为而治、小国寡民政治主张：无为而治、小国寡民老子老子庄子庄子邹衍邹衍逍遥自由逍遥自由五行相生相胜五行相生相胜墨子墨子代表代表平民利益，平民利益，提倡节俭；兼爱、非攻；尚贤提倡节俭；兼爱、非攻；尚贤代表地主阶级利益；以法治国；主张中央集权代表地主阶级利益；以法治国；主张中央集权韩非韩非3.各家学派思想主张4.4.百家争鸣百家争鸣的历史意义：的历史意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展

24、、阶级关系变动在思想领域的反映，思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动。它新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。它新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。奠定了中国思想文化发展的基础奠定了中国思想文化发展的基础，成为后世中华思想文化，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。的源头活水，影响十分深远。问问题题情情境境问题问题4 4.战国时期各国变法的直接原因是什么？其中哪战国时期各国变法的直接原因是什么？其中哪国的变法效果最为显著？其内容有哪些？有何影响？国的变法效果最为显著？其内容有哪些？有何影响？战国时期变法运动的必然性（时代背景）1

25、 1、政治：（、政治：（1 1）旧制度衰落）旧制度衰落 （2 2）周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断，）周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断，为了富国强兵为了富国强兵2 2、经济：（、经济：（1 1）铁）铁犁犁牛耕使用推广牛耕使用推广 （2 2）井田制瓦解，土地私有制逐步确立。井田制瓦解，土地私有制逐步确立。3 3、阶级：、阶级：新兴地主阶级出现新兴地主阶级出现4 4、文化：（、文化：（1 1）私学兴起）私学兴起 （2 2）士阶层崛起）士阶层崛起 （3 3）法家学说成为改革思想武器）法家学说成为改革思想武器邹忌改革李悝变法申不害变法商鞅变法吴起变法变法的直接原因：变法的直接原因：战国时期兼并

26、战争日益剧烈，各战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵。国为了富国强兵。商鞅变法具体措施具体措施作用作用影响影响政政 治治经经 济济军军 事事建立县制建立县制；强制大家庭拆；强制大家庭拆散为个体小家庭，改革散为个体小家庭，改革户户籍籍；什五连坐；什五连坐；废井田，开阡陌；重农抑废井田，开阡陌；重农抑商，鼓励商，鼓励耕织耕织；加强中央集权加强中央集权确立封建土地制度，提确立封建土地制度，提高了农民的积极性，从高了农民的积极性，从而促进了经济的发展而促进了经济的发展(国富国富)奖励军功奖励军功军队战斗力军队战斗力加强加强(兵强兵强)打击旧贵族势力打击旧贵族势力1.1.商鞅变法顺应商鞅变法顺应历

27、史潮流，集列历史潮流，集列国变法之长，是国变法之长，是改革最为彻底的改革最为彻底的一次变法。一次变法。2.2.变法使秦国国变法使秦国国富兵强，为秦统富兵强，为秦统一全国奠定了基一全国奠定了基础。础。许多春秋战国的变法运动如昙花一现许多春秋战国的变法运动如昙花一现。但但为什么为什么唯有商鞅变法成为战国时期持续时间最长、涉唯有商鞅变法成为战国时期持续时间最长、涉及面最广、最为彻底的一次变法及面最广、最为彻底的一次变法改革？改革？1.1.从秦的角度来说从秦的角度来说秦孝公的大力支持，君臣同心；秦秦孝公的大力支持，君臣同心；秦国地处边陲且实力羸弱，不变就是死路一条国地处边陲且实力羸弱，不变就是死路一条

28、（变法乃顺（变法乃顺应时代潮流之事）应时代潮流之事）2.2.商鞅个人对变法有通盘的考量，军功爵制可以扶植军商鞅个人对变法有通盘的考量，军功爵制可以扶植军功地主阶层的同时还打击了旧贵族功地主阶层的同时还打击了旧贵族，有效的防止乐后期，有效的防止乐后期守旧势力的反扑守旧势力的反扑3.3.商鞅个人商鞅个人严明法令、令行禁止严明法令、令行禁止1、政治：王室衰微，诸侯争霸，、政治：王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制宗法分封制瓦解瓦解2、经济：、经济：铁器和牛耕的使用发展了生产力，铁器和牛耕的使用发展了生产力，井田制井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立逐步瓦解，土地私有制逐步确立3、阶级：奴隶主阶层逐渐消亡，新

29、兴地主阶级崛起、阶级：奴隶主阶层逐渐消亡，新兴地主阶级崛起4、军事：诸侯争霸、军事：诸侯争霸5、思想：百家争鸣思想：百家争鸣春秋战国阶段特征春秋战国阶段特征。社会大变革社会大变革总阶段特征总阶段特征:由奴隶社会向封建社会过渡。由奴隶社会向封建社会过渡。BC1046BC771前前476476前前475475前前221221西周西周春秋春秋战国战国东周东周前前771771前前770前前1046年年前前770-前前256大动荡大动荡诸侯纷争诸侯纷争（时代背景（时代背景）百家争鸣百家争鸣 （思想）（思想）变法改革变法改革（商鞅变法）（商鞅变法）社会经济大社会经济大发展发展（时代背景（时代背景）民族大融

30、合民族大融合华夏认同观念华夏认同观念儒、道、墨、法等学派儒、道、墨、法等学派形成了中国的传统文化体系，是中国形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。中国思想文化发展的基础。顺应历史潮流，顺应历史潮流，封建制度确立封建制度确立课课堂堂小小结结 春秋战国是中华民族思想大爆发的时春秋战国是中华民族思想大爆发的时代，是中华民族民族文化和民族精神的奠代，是中华民族民族文化和民族精神的奠基时代，是中华民族人文意识、民本主义基时代，是中华民族人文意识、民本主义的躁动时期，更是治国思想、治国体制的的躁动时期，更是治国思想、治国体制

31、的实验时期。传承不忘根，治国不忘本，有实验时期。传承不忘根，治国不忘本，有此时期，文化幸甚！民族幸甚！此时期，文化幸甚！民族幸甚！课课堂堂练练习习2 2.历史画具有一定的时代特征，也包含丰富的历史信息。从下图中可获取的历历史画具有一定的时代特征，也包含丰富的历史信息。从下图中可获取的历史信息表述正确是（）史信息表述正确是（）石刻画孔子圣迹图子路问津A A可以推测此图创作的的准确时间可以推测此图创作的的准确时间 B B它再现了春秋时期社会经济状况它再现了春秋时期社会经济状况C C反映了孔子周游列国的情况反映了孔子周游列国的情况 D D突出绘画者的思想意境突出绘画者的思想意境1.1.战国时期，戎狄

32、蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了（）稳定，分布更广泛。这说明了（）A A华夏认同观念增强华夏认同观念增强 B B分封制的崩溃分封制的崩溃C C血缘政治得到加强血缘政治得到加强 D D中央集权加强中央集权加强AC课课堂堂练练习习4.4.春秋战国时期某位思想家春秋战国时期某位思想家“反对用各种法律手段制定社会规范，因为这会导反对用各种法律手段制定社会规范，因为这会导致统治者个人好恶影响整个社会偏离自然之道致统治者个人好恶影响整个社会偏离自然之道”，其主张，其主张“最大限度恢复自然生最大限度恢复自然生活，在生活中体会安居乐业的幸福感活，在生活中体会安居乐业的幸福感”。该思想家是（。该思想家是（）A A老子老子B B孔子孔子C C墨子墨子D D韩非子韩非子3.3.某中学课题组在探究某中学课题组在探究“春秋战国历史春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息的过程中搜集到下列信息(如图如图)这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是（这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是（）A A社会大变革的时代社会大变革的时代 B B统一国家的建立统一国家的建立 C C繁荣与开放的社会繁荣与开放的社会 D D民族关系的发展民族关系的发展AA