1、双城记：流动的文明双城记：流动的文明 中古时期的亚洲中古时期的亚洲一、走进一、走进巴格达巴格达探探伊斯兰文明伊斯兰文明在亚洲的扩张在亚洲的扩张神啊！它将是我后代子孙的家园。毫无疑问，它一定会成为世界上最繁荣的城市。阿拔斯王朝第二任哈里发曼苏尔在奠基仪式上的祈祷词阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达城阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达城知识扩展知识扩展伊斯兰教伊斯兰教穆罕默德自称是真主安拉派到人间来穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后可以进入天堂，这就是伊斯兰教。可以进入天堂，这就是伊斯兰教。“伊斯伊斯兰兰”意为意为“和平和平”“”“顺从
2、顺从”，信奉伊斯兰信奉伊斯兰教的人称教的人称“穆斯林（顺从者）穆斯林（顺从者）”。伊斯兰教伊斯兰教独尊安拉，反对多神信仰独尊安拉，反对多神信仰，因此受到麦加城中信奉多神教的贵族的排因此受到麦加城中信奉多神教的贵族的排斥斥。同时，伊斯兰教教义中存在。同时，伊斯兰教教义中存在施舍、人施舍、人人平等人平等这些代表平民的主张，大这些代表平民的主张，大大损害了大损害了贵族和大富豪的利益，贵族和大富豪的利益，他们采取各种手段他们采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫穆罕默德被迫于于622622年率领一些信徒年率领一些信徒迁居麦迁居麦地那，地那，建立
3、了一个以共同信仰为基础的建立了一个以共同信仰为基础的宗宗教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家雏形教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家雏形由此诞生由此诞生。穆罕默德穆罕默德穆罕默德受到天使吉卜穆罕默德受到天使吉卜利勒的启示利勒的启示“据说，穆罕默德据说，穆罕默德4040岁那年（岁那年（610610）离家出走，到离家出走，到麦加麦加东北的希拉山洞东北的希拉山洞里隐居潜修。一天夜里，真主派天里隐居潜修。一天夜里，真主派天使哲步勒伊莱前来，指示他以真主使哲步勒伊莱前来，指示他以真主的名义传道，信仰的名义传道，信仰安拉安拉真神。真神。”孟广林世界中世纪史l 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家
4、建立、扩张的过程；伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；l 伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织,为统一国家的形成提供了组织形为统一国家的形成提供了组织形式；式；l 阿拉伯帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权，下设宰相、枢密院、财政部。阿拉伯帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权，下设宰相、枢密院、财政部。材料一材料一 阿拉伯人阿拉伯人一手拿古兰经，一手一手拿古兰经，一手执剑，执剑，向外扩张，到向外扩张，到8 8世世纪中期，阿拉伯国家纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。成为横跨亚、非、欧的洲际
5、大帝国。材料二材料二 我们的宗教和我们的帝国是一对我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟阿拉伯孪生兄弟 。古代穆斯林作家古代穆斯林作家 比鲁尼比鲁尼皇家清真寺探究1：伊斯兰教与阿拉伯国家之间是什么关系？（一）神赐之城从麦加到巴格达真主崇拜成为连接阿拉伯民众的精神纽带；提倡教内民众彼此平等，再造出基于共同信仰的社会新架构；随着古兰经的广泛传播，对阿拉伯语的认同不断强化，推动民族认同 伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下
6、，从而为打破氏族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思想基础。想基础。-吴于廑、齐世荣吴于廑、齐世荣世界史世界史古代史（下卷）古代史（下卷）伊斯兰教既是一种宗教伊斯兰教既是一种宗教信仰，又是一种社会法规和信仰，又是一种社会法规和政治制度，它不仅为信徒们政治制度，它不仅为信徒们提供宗教戒律，而且为个人提供宗教戒律，而且为个人和公众生活提供明确指导。和公众生活提供明确指导。全球通史全球通史伊斯兰教的精神聚合力来自哪里？（一）神赐之城从麦加到巴格达622622年年661661年年750750年年建立政教建立政教合一的神合一的神权国家权国家帝国时代，帝国时
7、代，对外扩张对外扩张倭马亚王朝倭马亚王朝 定都大马士革定都大马士革7 7世纪世纪穆罕默穆罕默德创立德创立伊斯兰伊斯兰教教阿拔斯王朝阿拔斯王朝 定都巴格达定都巴格达12581258年年蒙古骑兵攻蒙古骑兵攻陷巴格达，陷巴格达，阿拉伯帝国阿拉伯帝国灭亡灭亡崛起鼎盛奠基9 9世纪中叶世纪中叶开拓衰落7 7世纪中期起，阿拉伯人先后征世纪中期起，阿拉伯人先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到非的广大地区，到8 8世纪中期版世纪中期版图图西至大西洋，东抵印度河流域西至大西洋，东抵印度河流域，北北临临锡尔河，南及锡尔河，南及尼罗河流域。尼罗河流域。7世纪中期起，阿拉伯帝
8、国成为地跨亚非欧三洲的大帝国。地图寻界1：概述阿拉伯帝国的边界12991299年年奥斯曼奥斯曼一世建一世建立帝国立帝国阿拔斯王朝阿拔斯王朝 定都巴格达定都巴格达12581258年年蒙古骑兵攻蒙古骑兵攻陷巴格达，陷巴格达，阿拉伯帝国阿拉伯帝国灭亡灭亡奥斯曼帝国奥斯曼帝国定都伊斯坦布尔定都伊斯坦布尔1616世纪中叶世纪中叶1818世纪世纪崛起鼎盛衰落（一）神赐之城从巴格达到伊斯坦布尔16世纪中叶，奥斯曼帝国成为地跨亚欧非三洲的大帝国，伊斯兰教随之继续发展。地图寻界2：概述奥斯曼帝国的发展概况边界笈多帝国笈多帝国德里苏丹国德里苏丹国4 4世纪初世纪初印度教确立为国教1111世纪世纪1313世纪世纪初
9、初伊斯兰确立为国教笈多帝国（320-500）与德里苏丹国（1206-1526)部部落落邦邦国国混混战战324BC324BC孔雀王朝孔雀王朝187BC187BC 73BC73BC巽加王朝巽加王朝首次统一首次统一500500（印度古典时代/黄金时代黄金时代）四分五裂四分五裂15261526莫卧儿帝国莫卧儿帝国笈多帝国政局稳定，经济繁荣；国王直接控制恒河中下游，政令不够统一。突厥人入侵突厥人入侵（二）集权之城从神使到哈里发曼苏尔金宫神啊！它将是我后代子孙的家园。曼苏尔探究2：哈里发作为真主的使者，是传教士或世俗王？“哈里发不再是阿拉伯部落的酋长，而是一位由神决定的专制君主，即安拉在大地上的影子。他的
10、权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。斯塔夫里阿诺斯全球通史图2：8世纪末9世纪初，阿拔斯王朝第纳尔金币西安唐墓处阿拉伯金币（1964年）图1：公元696年，印有哈里发阿卜杜勒麦利克头像的金币（现藏于大英博物馆）金币正面文字：金币正面文字：“万物非主，唯有真主。万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者，真主以正道和真教的穆罕默德是真主的使者，真主以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教。教。”古兰经古兰经思考：这两枚金币上的不同内容说明了什么问题？（二）集权之城从神使到哈里发 针对罗马新版的耶稣像钱币，穆斯
11、林的最初针对罗马新版的耶稣像钱币，穆斯林的最初应对政策也是发行新币：以另一个人的头像替代应对政策也是发行新币：以另一个人的头像替代耶稣，并耶稣，并以他作为帝国和宗教的保护神以他作为帝国和宗教的保护神尽管尽管据说这个人是哈里发阿卜杜勒据说这个人是哈里发阿卜杜勒麦利克，但他完麦利克，但他完全有可能就是穆罕默德本人。全有可能就是穆罕默德本人。彼得彼得弗兰科潘丝绸之路弗兰科潘丝绸之路思考：分析阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的政治体系的共性？思考：分析阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的政治体系的共性？君主专制，君权神授，中央集权；地方采用行省制；政教合一，等级森严。思考思考3 3：德里苏丹国在印度的统治会产生什么影响？：
12、德里苏丹国在印度的统治会产生什么影响？【资料补充】德里苏丹国的统治阶级都是中亚来的伊斯兰教军事封建贵【资料补充】德里苏丹国的统治阶级都是中亚来的伊斯兰教军事封建贵族，占有大量的军事采邑土地族，占有大量的军事采邑土地“伊克塔伊克塔”，并依靠中亚外族雇佣军为统，并依靠中亚外族雇佣军为统治支柱。治支柱。对印度教封建主及各阶层广大居民采取敌对、歧视、迫害等高对印度教封建主及各阶层广大居民采取敌对、歧视、迫害等高压统治政策，强征人头税及强迫改宗伊斯兰教，刺激了印度教各阶层的压统治政策，强征人头税及强迫改宗伊斯兰教，刺激了印度教各阶层的民族感情和宗教情绪民族感情和宗教情绪。宗教矛盾和阶级矛盾都十分尖锐。（
13、三）贸易之城从乡村到国际都会毫无疑问，它一定会成为世界上最繁荣的城市。曼苏尔地图寻界3：勾勒阿拉伯人经济活动的大致范围和路线，并概括巴格达城在伊斯兰世界的地位。阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易。公园、市场、清真寺、公共浴室，还有学校、医院和慈善机构，使这座城市成为“豪华镀金装饰的、悬挂着华丽挂毯和丝绸锦缎”的殿堂之都。彼得弗兰科潘丝绸之路巴格达是伊斯兰世界权力、富足和威望巴格达是伊斯兰世界权力、富足和威望的象征，是穆罕默德继承者们创造的新的象征，是穆罕默德继承者们创造的新宗教、经济、政治轴心，将穆斯林大地宗教、经济、政治轴心，将穆斯林大地同周围的四面八方联
14、系在一起。同周围的四面八方联系在一起。探究3：巴格达为什么被称之为“殿堂之都”？材料：伊斯坦布尔地处东材料：伊斯坦布尔地处东南欧与亚洲以及地中海与南欧与亚洲以及地中海与黑海之间，系东西方之间黑海之间，系东西方之间过境贸易的交汇点。过境贸易的交汇点。关关税和贸易税的征收构成苏税和贸易税的征收构成苏丹政府的重要财源。丹政府的重要财源。奥奥斯曼帝国横跨亚非欧大陆斯曼帝国横跨亚非欧大陆的中央地带，的中央地带，扼守扼守东西方东西方之间传统贸易的十字路之间传统贸易的十字路口。口。奥斯曼帝国史奥斯曼帝国史对后世影响：对旧商路的垄断及征收重税的政策是西欧人开辟新航路的重要动力。巴格达衰落后，伊斯坦布尔具有怎样
15、的地位？巴格达衰落后，伊斯坦布尔具有怎样的地位？奥斯曼帝国又将如何继续影响世界历史的发展？奥斯曼帝国又将如何继续影响世界历史的发展？伊斯坦布尔是东西方经济文化交流的中心。奥斯曼帝国控制连接亚欧的商路，以重税的方式影响东西方的贸易。（四）智慧之城世界文化荟萃之地伊斯兰文明对世界文化传播的贡献？智慧宫智慧宫是智慧宫是阿拉伯帝国的综合学术机构，阿拉伯帝国的综合学术机构，8 8世纪起阿拔斯王朝掀起了一场世纪起阿拔斯王朝掀起了一场“百年百年翻译运动翻译运动”（750-850750-850）。）。材料1：阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教精神及其他民族文化影响的基础上，吸收古代东西方文化的精华，逐渐融合
16、、发展而成的。胡伟达阿拉伯文化材料2：他们把许多文化影响传到中世纪的欧洲，遂唤醒了西方世界，而使欧洲走上了近代文艺复兴的道路。菲利浦希提阿拉伯通史阿拉伯人阿拉伯人担当了担当了的角色，的角色，为为世界文化的发展作出了卓越贡献世界文化的发展作出了卓越贡献东西方文明的使者（四）智慧之城世界文化荟萃之地蒙古清真寺马来西亚清真寺阿拉伯清真寺西安化觉巷清真寺领域领域文化成就文化成就文学建筑艺术自然科学思考：从以下成就来看，阿拉伯帝国文化繁荣的原因？一千零一夜大马士革清真寺是中世纪建筑的奇迹。数学：印度数字传入欧洲，成为“阿拉伯数字”。花拉子密著有还原与对消的科学、代数学习等数学成果。天文学：计算出了太阳年
17、的时间，还论证了地球自转与地球绕太阳公转的理论，制定了比较精确的太阳历、太阴历。医学：知道消毒与使用麻醉药品，并开始治疗伤寒、霍乱、白内障等疑难病症。贰、走出贰、走出长安城长安城叹叹儒家文明儒家文明光辉下的文化圈光辉下的文化圈九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。王维：和贾舍人早朝大明宫之作唐乾陵东蕃酋像群东南角石唐乾陵东蕃酋像群东南角石像可能是新罗遣唐使金文王像可能是新罗遣唐使金文王日本遣唐使阿倍仲麻吕像日本遣唐使阿倍仲麻吕像思考：来华的朝鲜人和日本人从长安城里学到了什么？1010世纪初世纪初1414世纪末世纪末高丽王朝高丽王朝朝鲜建国朝鲜建国7 7世纪末世纪末新罗统一新罗统一朝鲜半岛朝鲜半岛高丽王尚书省六部门下省三司国子监 御史台地方分十道、十二州，各道设立节度使，各州设牧总管军民行政，下设府郡县村等行政单位1212世纪末世纪末镰仓幕府镰仓幕府 646年大化改新大化改新天皇太政宫中务省式部省治部省民部省兵部省刑部省大藏省宫内省神祗宫1616世纪末世纪末日本入侵日本入侵朝鲜朝鲜伊斯兰教伊斯兰教文化圈文化圈儒家文明儒家文明文化圈文化圈文明传承文明传承文化冲突文化冲突相互借鉴相互借鉴多元并存多元并存
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