第2课 诸侯纷争与变法运动 ppt课件 (2)-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、【课程标准】了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。第2课：诸侯纷争与变法运动公元前770年公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著春秋书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。公元前475年公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的战国策。春 秋战 国春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公

2、、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。1列国纷争(1)春秋时期：一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位，出现“春秋五霸”。(2)春秋后期到战国时期表现：三家分晋、田氏代齐、战国七雄。影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。列国纷争与华夏认同温馨提示三家分晋和田氏代齐，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮，他们最终为周天子所认可，这表明原先的分封制度、宗法制度、礼乐制度已经遭到严重破坏。2华夏认同(1)表现：春秋时期中原

3、各国产生了华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。(2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。有利于中华民族精神和民族心理的形成。中原南南蛮蛮北北狄狄西西戎戎东东夷夷春秋中原各国社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏族。华夏认同民族大融合进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。2华夏认同(1)表现：春秋时期中原各国产生了华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。(2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。有利于中华民族精神和民族心理的形成。知识拓展知识拓展华夏观念(1)“华”“夏”在夏、商、西周时是两个词,分别有不同的含义,而且其

4、含义也有多种。“华”有文化先进之意,“夏”不仅为地名,而且也为国名。(2)春秋时期,中原诸侯国政权与边地少数民族政权并立,边地落后,夷夏对称,这时,“夏”即指文化发达的东方诸国。“华”“夏”连称则指礼仪文化发达的中国之意。1经济发展(1)农业：春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕得到推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立；形成男耕女织、自给自足的小农经济；经济发展与变法运动管子记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。国语中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊农业的发展含义：春秋战国时期形成，以个体家庭为生产、生活单位，农业和

5、家庭手工业相结合，生产主要是为满足自己基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本经营模式。特点：分散性：以家庭为生产、生活的基本单位；封闭性：自给自足，市场交换少，农民被束缚在土地上，缺乏交流；保守性：相对简单的生产工具，长期不变的生产技术和容易满足的社会心理；落后性：生产规模小，分工简单，条件简陋，生产资料有限，很难扩大再生产；脆弱性：受天灾人祸的影响，小农很容易破产。小农经济构图解史春秋战国时期农业的变化社会经济性质：从奴隶制经济过度到封建经济1经济发展(1)农业：春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕得到推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、

6、芍陂。井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立；形成男耕女织、自给自足的小农经济；(2)工商业：战国时，手工业分工更加细密。货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财。官府控制商业的局面陂打破。经济发展与变法运动2变法运动(1)背景：春秋战国社会经济大发展；地主阶级壮大；兼并战争剧烈。(2)目的：富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事等方面的改革。(3)结果：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。经济发展与变法运动132 燕国：乐毅改革465 齐国：邹忌改革 楚国：吴起改革 赵国：赵武灵王改革 韩国：申不害改革 魏国：李悝改革 秦国：商

7、鞅改革7风起云涌的变法运动风起云涌的变法运动2变法运动(3)商鞅变法1主要内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。2影响商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。经济发展与变法运动123政治经济军事普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发。商鞅，约前商鞅，约前390390前前338338奖励军功，剥夺和限制贵族特权。重农抑商，奖励耕织；强制大

8、家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；建立了中央集权的政治制度，加强了对地方的控制，稳定了统治秩序，打击了旧贵族势力调动了农民的生产积极性，发展了小农经济，增强了国力提高军队战斗力，增强了军事实力，沉重打击了旧贵族特权商鞅变法2变法运动(3)商鞅变法1主要内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。2影响商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。经济发展与变

9、法运动温馨提示 商鞅变法对封建制度的确立起决定作用的措施是承认私有土地的合法性，允许自由买卖土地；对旧贵族打击最大的措施是建立二十级爵制，废除世卿世禄制；对中国地方行政制度影响最深远的措施是建立县制。l 政治上：改变了三代中央和地方行政制度，专制主义中央集权制度初步形成l 经济上：废除井田制，确立了封建土地私有制，发展了小农经济郡县制取代分封制，中央集权加强官僚政治（军功爵制等）取代贵族政治（世卿世禄制）推动社会转型：列国变法与社会转型列国变法与社会转型 奴隶社会 封建社会1孔子 (1)地位：儒家学派的创始人。(2)背景：礼崩乐坏、社会动荡。孔子和老子孔子（前551前479）：名丘，字仲尼，春

10、秋时期鲁国人，著名思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。晚年对诗礼书易乐春秋进行了整理。其弟子根据其言行整理论语。1孔子 (1)地位：儒家学派的创始人。(2)背景：礼崩乐坏、社会动荡。(3)主张1政治思想孔子思想的核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。孔子和老子2教育思想以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对诗书礼易春秋等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。构图

11、解史孔子的思想及其关系2老子(1)地位：道家学派的创始人。(2)主张孔子和老子老子，生卒不详，约 前 5 7 1 前471，姓李名耳，又称老聃，春秋晚期楚国人。古代思想家,哲学家，道家学派创始人。道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。道德经2老子(1)地位：道家学派的创始人。(2)主张哲学思想：将天地万物本原归结为抽象的“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。其思想包含着朴素的辩证法：事物存在着互相依存、相互转化、

12、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。政治思想：反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。孔子和老子易错提醒“无为而治”，是道家的治国理念。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预，以充分发挥万民的创造力，实现自我的进步和国家的发展。只要不违背客观规律，遵循客观规律，可以无所不为，就是什么都可以做。1背景（社会大变革）(1)经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展；(2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃；(3)阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起；(4)思想文化：从“学在官府”到“学在民间”；私学兴起。百家争鸣2表现学派代表人物 思想主张(或特点)儒家

13、孟子、荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家阴阳家墨家法家（2）孟子：（战国）“亚圣”人性论：“性本善”；恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之仁义礼智非由外铄（shu，渗入）入我也，我固有之也。孟子告子上 政治思想：实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心章句下孟子（前372年前289年）名轲，字子舆，山东邹城人。战国时期儒家代表人物。相传师承子思。著有孟子，文章说理畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣”。l 儒家（3）荀子：（战国）百家思想的集大成者人性论：“性恶论”；政治思想：主张“隆礼

14、重法”；人之性恶，其善者伪也。荀子性恶由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。荀子富国君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。荀子王制提出“君舟民水”的民本思想。荀子（前313年前238年）名况，字卿。战 国 时 期 赵 国 猗 氏（今山西安泽）人，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。著有荀子。李斯与韩非都是他的入室弟子。l 儒家2表现学派代表人物 思想主张(或特点)儒家孟子、荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子 崇尚逍遥自由阴阳家墨家法家（2）庄子：（战国）崇尚逍遥自由。l 道家约前369前286，姓庄，名周，战国时期宋国人。著名的思想家、哲学

15、家和文学家，战国时期道家学派的代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。其思想主要体现在庄子一书。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子齐物论庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。2表现学派代表人物 思想主张(或特点)儒家孟子、荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子 崇尚逍遥自由阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家法家邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德

16、次之，水德次之。文选魏都赋李善注引 七略提出五行“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。邹衍（约公元前324年前250年），战国末期齐国人。阴阳家代表人物、五行创始人。l 阴阳家：邹衍（战国），五行创始人。2表现学派代表人物 思想主张(或特点)儒家孟子、荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子 崇尚逍遥自由阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”法家墨翟，约前468前376，战国初年鲁国人，墨家学派创始人。（1）主张：兼爱：

17、主张没有等级差别的爱；非攻：反对不义的兼并战争；尚贤：选用人才不分贵贱，唯才是举；节用：提倡节俭，反对铺张浪费。（2）影响：代表下层平民利益，是战国时期的显学，战国以后不再受重视。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。墨子l墨家：墨子（战国），墨家学派创始人。2表现学派代表人物 思想主张(或特点)儒家孟子、荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子 崇尚逍遥自由阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”法家韩非以法为工具管理国家

18、，控制臣民，体现了中央集权的政治思想韩非，约前280前233，战国时韩国人，法家思想的集大成者。代表作孤愤、五蠹。其学说为中国第一个统一专制的中央集权国家的诞生提供了理论依据。法不阿贵，绳不挠曲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。以上均摘自韩非子（1）主张：以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想（2）意义：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，为秦统一六国和专制主义中央集权制度的建立提供理论武器。l法家：韩非（战国），法家思想的集大成者3.认识(1)实质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变

19、化在思想领域内的反映。(2)性质：是中国历史上第一次思想解放运动。(3)影响：为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水。构图解史百家争鸣出现的原因构图解史诸子百家的地位春秋战国：社会大变革私学兴起士人壮大百家争鸣文化王室衰微诸侯纷争礼崩乐坏经济井田瓦解土地私有小农经济春秋战国时期历史发展出现三大趋势：1.分裂统一；2.各民族相互融合；3.奴隶制封建制。课堂小结公元前221年，中国历史上第一个统一的多民族封建国家秦朝建立。私有制确立年代年代领领域域前前770770年年前前476476年年百家争鸣（孔子；孟子；荀子；老子；庄子；墨子；韩非）春秋五霸战国七雄商鞅变

20、法前前221221年年春秋:奴隶社会（贵族政治）开始瓦解战国：封建社会（官僚政治）开始确立经经济济政政治治文文化化铁器牛耕农业发展工商业发展重农抑商时空效果图例2019全国卷战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为()A公田制度逐渐完善 B铁制生产工具普及C交通运输网络通畅 D国家组织能力强大D考题研析解题模板史料实证史料实证史料一商鞅指出，各国的当政者都想治理好自己的国家，但结果大都越搞越糟。原因就是他们“不明世俗之变”，不懂得时代的变化，因而“为国者多无要”，抓不住主要矛盾，提不出正确的解决办法。商鞅认为，当时社会时

21、弊的要害就是“农者寡而游食者众”“一人耕而百人食”。社会上存在着五大“奸民”，主要是那些享受世卿世禄的奴隶主贵族和大工商奴隶主。这些人“不作而食，不战而荣，无爵而尊，无禄而富，无官而长”。而且还在上层建筑领域鼓吹奴隶制的“礼乐”“仁义”等等，从精神上毒害人民，破坏社会生产。这个主张确实抓到了问题的关键。摘编自施钧谈商鞅变法(1)根据史料一和所学知识，分析商鞅变法是如何体现地主阶级要求的。学科素养(1)根据史料一和所学知识，分析商鞅变法是如何体现地主阶级要求的。体现：奖励军功，按军功授爵，贵族无军功不再授爵，提升了新兴地主阶级的政治地位，同时打击了奴隶主旧贵族的势力。“废分封，行县制”，是向建立

22、中央集权制度迈出的重要一步，是打破“封国”、巩固新的土地所有制的政治保障。“为田开阡陌封疆”，废除井田制，以法律形式确立土地私有制度，即废除了奴隶制的经济基础，满足了新兴地主阶级的经济要求。“重农抑商，奖励耕织”，统一度量衡等，促进了封建经济的发展和国家的统一。史料二孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。据论语孟子(2)根据史料二，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。同：实现国

23、家统一，恢复礼乐制度。异：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱不断，民心思定；春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。历史解释历史解释1春秋战国时期社会经济发展的原因和特点(1)原因：旧的生产关系的瓦解解除了生产力发展的枷锁，而新的封建生产关系的确立调动了劳动者的生产积极性。各诸侯国统治者出于争霸兼并战争的需要，特别重视发展经济，尤其是农业生产。广大人民的辛勤劳动促进了经济发展。学科素养历史解释历史解释1春秋战国时期社会经济发展的原因和特点(2)特点：生产工具和技术的进步。农

24、业上牛耕和铁器的使用，标志着社会生产力水平显著提高；手工业中的许多行业都出现了技术革新，推动了手工业的进一步发展。生产组织形式的变革。农业方面，井田制下的集体耕作方式瓦解，形成以个体农耕为特征的小农经济；工商业方面，“工商食官”的局面被打破，个体手工作坊和商人大量出现。土地制度的巨大变化。奴隶社会的土地国有制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。学科素养2百家争鸣的历史意义(1)百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时期社会文化的基础。(2)在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。(3)百家争鸣是中国历

25、史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，都起了巨大的推动作用。(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵财富。唯物史观唯物史观辩证看待战国时期的变法运动(1)经济基础决定上层建筑，社会经济的变革，必然引起政治制度的变革。随着奴隶制经济基础的崩溃，新兴地主阶级代替奴隶主贵族进行统治，成为历史发展的必然。(2)上层建筑的调整会反作用于经济基础。各国的变法解放了生产力，促进了封建经济的发展。学科素养1春秋时期，周襄王被其弟太叔带赶跑，晋文公会同诸侯用武力平定了太叔带的叛乱，恢复了周襄王的地位，博得了“尊王”的美名

26、。城濮大战后，晋文公大会诸侯，其霸主地位得以被认可。这说明 ()A传统政治体制受到冲击 B晋文公成为第一个霸主C宗法制度已经开始瓦解 D周王失去天下共主地位答案：A解析：本题考查春秋时期的政治体制。从材料信息看，先是太叔带叛乱，再是晋文公会同诸侯平定叛乱，恢复了周王的地位，进而晋文公称霸，说明当时周王室衰微，分封制受到冲击，故选A项。此时宗法制仍存在，故C项错误。春秋第一位霸主是齐桓公，排除B项；周天子虽然已经无力控制诸侯，但仍然是名义上的天下共主，排除D项。模拟演练2商鞅变法规定：耕织多者，免其徭役；禁止游手好闲、弃农经商，凡因从事工商活动和怠惰而致贫者，全家大小没为官奴。这些措施体现的指导

27、思想是 ()A奖励耕织 B轻徭薄赋C打击工商 D重农抑商答案：D解析：本题考查商鞅变法。根据题干可知，商鞅变法的措施包含奖励耕织和打击工商两方面，体现的是重农抑商的指导思想，故D项正确。A、C两项皆为重农抑商的一方面，表述片面，故排除。题干未体现轻徭薄赋思想，故排除B项。3子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”材料表明孔子认为对统治者而言最重要的是 ()A让百姓丰衣足食 B加强国家的军事力量C以“仁”统领人们的思想 D以诚信对待百姓答案：D解析：本题考查孔子思想。根据材料可知，在孔子看来食、兵、信都很重要，但是三者之间最重要的是信，统治者讲求信用是巩固统治的基本条件，D项正确；A、B项明显与材料中孔子的观点不一致，排除；C项材料未体现，排除。