1、知识目标：知识目标：1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。作者简介刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得，梦得，唐代文学家唐代文学家，洛阳（现在属河南，洛阳（现在属河南省）人，省）人，著名诗人著名诗人。作品有刘宾客集、刘梦得作品有刘宾客集、刘梦得文集。文集。晚年与白居易唱和甚多，晚年与白居易唱和甚多，并称并称“刘白刘白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。作品背景作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一
2、间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。字词积累何陋之有xntidhn rshlu德馨苔痕案牍鸿 儒西蜀2 2、惟、惟吾吾德馨德馨：惟，只；德馨，品德高尚。惟，只；德馨，品德高尚。3 3、鸿儒、鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。4 4、白丁、白丁：无官职的平民。这里指没有文化的人。无官职的平民。这里指没有文化的人。5 5、金经、金经：佛经。佛经。6 6、丝竹、丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。指乐器发出的声音。7 7、案牍、案牍：指官府的公文。指官府的公文。1 1、斯、斯是陋室是陋室：斯斯,这这;阅读全文山|不
3、在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？刘禹锡文体知识铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警诫之意。文体知识铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警诫之意。文本解析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
4、青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
5、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？新课讲解1.请同学们在诵读和理解文章内容的基础上，给这篇铭文分层，并概括每层内容。第一层（山不在高惟吾德馨）：以类比的方式开头，引出主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。第二层（苔痕上阶绿无案牍之劳形）：描写陋室的居室环境和日常生活，围绕“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。第三层（南阳诸葛庐结尾）：运用类比手法结尾，连举三位古人来证明“陋室不陋”。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？“山”“水”“室”“不在高”“不在深”“陋”“仙”“龙”“德”“名”“灵”“馨”分析课文 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，用“山”“水”的成名或灵异来引出“
6、陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。分析课文南阳诸葛庐南阳诸葛庐,西蜀子云亭。西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，以古代贤引古贤之名室作类比，以古代贤人自比，暗示陋室不陋，自己也具有古人自比，暗示陋室不陋，自己也具有古代名贤的志趣和抱负。代名贤的志趣和抱负。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。陋室之陋室之景景清幽清幽陋室之陋室之人人不俗不俗陋室之陋室之事事高雅高雅陋室不陋陋室不陋呼应开头呼应开头-“-“惟吾德馨惟吾德馨”正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
7、其不陋。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。合作探究 1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志：托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之抱负和志趣。即将个人之“志志”依托在某个具体之依托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便具有了某种象征意义，便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。陋室铭 陋室铭运用借物抒情、托物言志的写法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚情操。课堂小结课堂小结板书设计陋室铭高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣山、水仙、龙设喻引题比兴陋室德馨陋室不陋居室环境高雅人物交往高雅生活情趣高雅引古贤以自况：托物言志反问点题
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