第17课《短文两篇-陋室铭》ppt课件（共25张PPT） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、部 编 版 初 中 语 文 七 年 级 下 册 第 四 单 元/刘禹锡/教 学 目 标1 1.朗读并背诵这两篇短文，积累重点文言词句朗读并背诵这两篇短文，积累重点文言词句2.2.理解作者用理解作者用托物言志托物言志的方法表达的高洁志趣。的方法表达的高洁志趣。3 3.了解了解“陋巷之乐陋巷之乐”的的美美德德和莲、菊、牡丹的和莲、菊、牡丹的文化象征意义文化象征意义。课时安排：课时安排：2 2课时。课时。壹文 学 常 识 同学们，今天我们一起赏读一篇经典铭文同学们，今天我们一起赏读一篇经典铭文陋室铭陋室铭,品味蕴藏于文字背后的哲理、情怀。品味蕴藏于文字背后的哲理、情怀。首先，我们一起来了解文体和作者

2、。首先，我们一起来了解文体和作者。本文出自刘禹锡集。陋室，指简陋的屋子。文中指作本文出自刘禹锡集。陋室，指简陋的屋子。文中指作者任和州刺史期间在当地居住的简易房子。者任和州刺史期间在当地居住的简易房子。“铭铭”,古代刻在器古代刻在器物上用来物上用来警诫自己或者称述功德警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞精炼，用韵，读起来朗朗上口，富有韵律美。这种文体文辞精炼，用韵，读起来朗朗上口，富有韵律美。例如座右铭：例如座右铭：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。铭铭文 学 常 识 了解文体“铭”(默读本课注释)。（772842）

3、字梦得梦得，唐代诗人、文学家、哲学家。有有“诗豪诗豪”的美称的美称。河南洛阳人，自幼好学。二十一岁中进士，官至监察御史。永贞元年，和柳宗元等积极参与积极参与王叔文集团的政治革新运动，失败后，王叔文被杀，刘禹锡被贬，晚年回到洛阳，官为太子宾客。刘禹锡唐代诗人诗豪者也作 者 简 介 刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了“永贞革新永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县是个势利眼，故意刁难他，短短半年时间，就让他搬了三次家，是个势利眼，故意刁难他，短短半年时间，就让他搬了三次家，最后

4、最后一一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。想想这位势利眼狗官，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱想想这位势利眼狗官，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭俗、情趣高雅的陋室铭,并请人刻上石碑，立在门前，以示并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念纪念”。作 者 简 介 一个被贬官员，在那样恶劣的政治环境里工作一个被贬官员，在那样恶劣的政治环境里工作 生活，却能写出陋室铭这样的千古名篇，主要生活，却能写出陋室铭这样的千古名篇，主要依靠的是他的精神世界。依靠的是他的精神世界。读下面两首诗，同学们能读出一个怎样的刘禹锡呢?刘禹锡唐

5、代诗人诗豪者也作 者 简 介酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉为侧畔千帆过，病树前头万木春。沉为侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。秋词秋词刘禹锡刘禹锡自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝我言秋日胜春朝。晴空一晴空一鹤鹤排云上，排云上，便引诗情到碧便引诗情到碧霄。霄。乐观乐观开朗开朗潇洒潇洒1.1.初读课文，读准以下字词的字音并看清字形，理解词意初读课文，读准以下字词的字音并看

6、清字形，理解词意。吾吾(w(w)德德馨馨(x(x n)n)苔苔(t(t i)i)痕痕 鸿鸿儒儒(r(r)调调(ti(ti o)o)素琴素琴 案案牍牍(d(d)反复诵读课文，读出韵味2.2.找出韵脚词找出韵脚词(即末韵母相同或相近的词语即末韵母相同或相近的词语),),体会课文体会课文的的音韵音韵特点，然后放慢语速，再读课文。特点，然后放慢语速，再读课文。反复诵读课文，读出韵味名名ing,ing,灵灵 ing,ing,馨馨 in,in,青青 ing,ing,丁丁ing,ing,经经 ing,ing,形形 ing,ing,亭亭inging一韵到底，让文章回环往复，朗朗上口一韵到底，让文章回环往复，朗

7、朗上口;韵脚词均在偶韵脚词均在偶数句，数句，又让句子两两呼应，形成对偶句又让句子两两呼应，形成对偶句(骈句骈句),),句式整句式整齐，节奏明快，音韵和谐。齐，节奏明快，音韵和谐。这这就是这篇铭文的语言风格特点。就是这篇铭文的语言风格特点。山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。苫痕德馨。苫痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。入帘青。谈笑谈笑/有有 鸿儒，往来鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛

8、庐，西诸葛庐，西蜀蜀/子云亭。孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/之有之有?反复诵读课文，读出韵味课 文 讲 解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显神异。这是简陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入眼帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。课 文 讲 解可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有

9、世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”课 文 讲 解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？“鸿儒、白丁、金经、丝竹鸿儒、白丁、金经、丝竹”等这些文言实词，经常出现在诗文等文等这些文言实词，经常出现在诗文等文学作品里学作品里，有较为固定的文学文化含义，所以我们要熟记，多积累有较为固定的文学文化含义，所以我们要熟记，多积累)无丝竹无丝竹之之乱耳：之，取消句子的独立性，可乱

10、耳：之，取消句子的独立性，可舒缓舒缓语气，要读得很轻。语气，要读得很轻。何陋何陋之之有：之，宾语前置的标志，表示强调，因此有有：之，宾语前置的标志，表示强调，因此有加强加强语气的作用。语气的作用。(联系旧知：友人惭，下车引之联系旧知：友人惭，下车引之之，代词之，代词“他他”;”;知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者代词代词“它它”)课 文 讲 解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨德馨。苔痕上阶绿，草。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以

11、调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？“德馨德馨”二字很关键。二字很关键。这句话的含义是：这是简陋的屋子，只是我的品德好，房子就不简陋这句话的含义是：这是简陋的屋子，只是我的品德好，房子就不简陋了。陋室铭的起笔很好，作者巧妙地变化了句式，强调了了。陋室铭的起笔很好，作者巧妙地变化了句式，强调了“吾吾”:室不在陋，有德则室不在陋，有德则馨馨，以虚代实，传达出自豪之感，以虚代实，传达出自豪之感。课 文 讲 解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾

12、德馨。苔痕上阶绿，草山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？杨雄、诸葛亮的节操，是安贫乐道。杨雄、诸葛亮的节操，是安贫乐道。作者用古代名贤的作者用古代名贤的“庐庐”“”“亭亭”类比自己的类比自己的“陋室陋室”,”,以古代名贤自况，以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。写人

13、家，其实是写自己，其实写人家，其实是写自己，其实 陋室铭的每一个句子都是在写自己。陋室铭的每一个句子都是在写自己。课 文 讲 解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？这句话取自论语这句话取自论语 子罕中的子罕中的“子曰：子曰：君子居之，何陋之

14、有君子居之，何陋之有?”,?”,巧妙地省略了巧妙地省略了“君子居之君子居之”,”,读起来委婉，亦喻自己是读起来委婉，亦喻自己是“君子君子”,”,表达出表达出我就要成为像孔子那样的人的愿望，传达出期盼之情，是我就要成为像孔子那样的人的愿望，传达出期盼之情，是全文点睛全文点睛之之笔。笔。课 文 讲 解3.3.美读课文，标出课文的三个层次，读出三个层次的不同感受美读课文，标出课文的三个层次，读出三个层次的不同感受。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨。(引出陋室，读出欣喜、兴奋之情引出陋室，读出欣喜、兴奋之情)苔痕上阶

15、绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以可以 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(描绘陋室，读出陶醉、享受、悠闲之态）描绘陋室，读出陶醉、享受、悠闲之态）南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/之有之有?(评价陋室，读出自豪、得意之感评价陋室，读出自豪、得意之感)课 文 讲 解4.4.品读课文，分析作者是如何描绘出陋室不陋的。品读课文，分析作者是如何描绘出陋室不陋的。引出引出“惟吾德馨惟吾德馨”后，作者从后，作者从自然环境自然环境和和生活情境生活情境着

16、力，描绘出一着力，描绘出一个鲜明生动的陋室：个鲜明生动的陋室：苔痕上阶绿，草色人帘青苔痕上阶绿，草色人帘青”描述了描述了清幽宁静清幽宁静的自然环境。的自然环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写的是室内生写的是室内生活富有活富有高雅的情趣高雅的情趣借客人的不俗衬托主人的不凡，以借客人的不俗衬托主人的不凡，以 及主人身及主人身居陋室的清雅情趣。居陋室的清雅情趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写的是室主人写的是室主人超尘脱俗的胸襟超尘脱俗的胸襟。作者从不同方面描绘了陋室中的情景，就写出了陋室不陋。作者从不同方面描绘了

17、陋室中的情景，就写出了陋室不陋。课 文 讲 解5.5.由形及神，把握由形及神，把握“陋室陋室”的真正含义。的真正含义。作者真的就只是在写陋室不陋吗作者真的就只是在写陋室不陋吗?为什么为什么?不只是写陋室，而是借写不只是写陋室，而是借写“陋室陋室”来写来写“德德馨馨”,”,表明了一种表明了一种高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣，这种写作方法就叫高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣，这种写作方法就叫托物言志托物言志，就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现自，就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现自己的志向和意愿、情感等。如石灰吟。己的志向和意愿、情感等。如石灰吟。课 文 讲 解山不在高，有仙则名。水不在

18、深，有山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之有？陋室铭全文构思巧妙，层次明晰。陋室铭全文构思巧妙，层次明晰。全文层次明晰，首尾呼应，中心突出。全文层次明晰，首尾呼应，中心突出。文章第一句起笔高远，富有气势。文章第一句起笔高远，富有气势。先先设两个比喻，引出陋室。设两个比喻，引出

19、陋室。文章开头以山水起兴，文章开头以山水起兴，从从“山山”“”“水水”引出引出“陋室陋室”的。的。从从环境、交往、志趣方面环境、交往、志趣方面极力渲染陋极力渲染陋室不陋，主人因德而室不陋，主人因德而馨馨。文中大量使文中大量使用了用了骈句骈句(对偶句对偶句),),采用了采用了烘托烘托手法手法.正面正面叙述了作者被贬官赋闲到此，无叙述了作者被贬官赋闲到此，无力改变现实，转而追求内心的高洁力改变现实，转而追求内心的高洁;反面反面书写居室主人摆脱官场事务后的书写居室主人摆脱官场事务后的轻松淡泊和怡然自得的生活，旨在突轻松淡泊和怡然自得的生活，旨在突出主人情趣之高雅。出主人情趣之高雅。课 文 讲 解在物

20、质生活日益丰富的今天，我们应该如何看在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的待作者所说的“惟吾德馨惟吾德馨”?”?词 汇 积 累一词多义一词多义：请判断下面的：请判断下面的“之之”的用法的用法1 1、黄鹤楼送孟浩然、黄鹤楼送孟浩然之之广陵广陵2 2、友人惭，下车引、友人惭，下车引之之3 3、夫君子、夫君子之之行行4 4、何陋、何陋之之有有5 5、无丝竹、无丝竹之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍之之劳形劳形（动词）到，往（动词）到，往（代词代词），指元方，指元方（结构助词）的（结构助词）的宾语前置的标志宾语前置的标志主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性词 汇 积 累词类活用词类

21、活用1.1.山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名2.2.水不在深，有龙则灵显出神异水不在深，有龙则灵显出神异3.3.无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳4.4.无案牍之劳形无案牍之劳形(名词活用作动词名词活用作动词,出名出名)(形容词活用作动词形容词活用作动词）(形容词使动用法形容词使动用法,使使.受到扰乱受到扰乱)(形容词使动用法形容词使动用法,使使.劳累劳累)词 汇 积 累古今异义古今异义1.1.谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒2.2.无案牍之劳形无案牍之劳形（古义：大，渊博（古义：大，渊博 今义：鸿雁，书信今义：鸿雁，书信）（古义：形体，身体（古义：形体，身体 今义：形状）今义：形状）词 汇 积 累特殊句式特殊句式何陋之有：有什么简陋的呢？何陋之有：有什么简陋的呢？倒装句中的宾语前置句倒装句中的宾语前置句之，是宾语前置的标志，之，是宾语前置的标志，无实义。无实义。格式：宾语格式：宾语+之之+谓语谓语